Теотиуакан, расположенный в бассейне Центральной Мексики, был самым крупным, самым влиятельным и самым почитаемым городом в истории Нового Света. Он процветал в Золотой век Мезоамерики, классический период первого тысячелетия нашей эры. Архитектура, искусство и религия города, в котором доминируют две гигантские пирамиды и огромная священная аллея, окажут влияние на все последующие мезоамериканские культуры.
В период своего расцвета с 375 по 500 год н. э. город контролировал большую территорию мексиканского центрального нагорья Мексики и, вероятно, взимал дань с завоеванных территорий. Около 600 г.н. э. основные здания города были уничтожены пожаром, произведения искусства были разбиты, и город пришел в упадок. Теотиуакан сегодня остается самым посещаемым древним местом в Мексике. Он внесен ЮНЕСКО в список объектов Всемирного наследия.
Исторический обзор
По отношению к другим мезоамериканским культурам Теотиуакан был современником ранних классических майя (250-900 гг.н. э.), но раньше, чем цивилизация тольтеков (900-1150 гг.н. э.). Расположенный в одноименной долине, город впервые сформировался между 150 годом до н. э. и 200 годом н. э. и пользовался обильным запасом родниковой воды, которая направлялась через орошение. Самые крупные сооружения на этом месте были построены до 3 века н. э., а город достиг своего пика в 4 веке н. э. с населением до 200 000 человек. Теотиуакан — это на самом деле ацтекское название города, означающее «Место богов»; к сожалению, первоначальное название еще предстоит расшифровать по сохранившимся на этом месте именным символам.
Процветание города отчасти основывалось на контроле над ценными месторождениями обсидиана в близлежащей Пачуке, которые использовались для изготовления огромного количества наконечников копий и дротиков, а также были основой торговли. Другие товары, поступающие в город и из него, включали бы хлопок, соль, какао для производства шоколада, экзотические перья и ракушки. Орошение и естественные свойства местной почвы и климата привели к выращиванию таких культур, как кукуруза, бобы, тыква, помидоры, амарант, авокадо, кактус опунции и перец чили. Эти культуры, как правило, выращивались с помощью чинампа система возвышенных, затопленных полей, которые позже так эффективно использовались ацтеками. Индейку и собак выращивали для еды, а дикая дичь включала оленей, кроликов и пекари, в то время как дикие растения, насекомые, лягушки и рыба также дополняли разнообразную диету. Кроме того, в городе представлены свидетельства текстильного производства и ремесленного производства. Теотиуакан также имел свою собственную систему письма, которая была похожа на систему майя, но более примитивна, чем система майя, и в целом ограничивалась датами и именами, по крайней мере, с точки зрения сохранившихся примеров.
На пике своего развития между 375 и 500 годами н. э. город контролировал большую территорию центрального нагорья Мексики и, вероятно, взимал дань с завоеванных территорий с помощью угрозы военного нападения. Грозные воины Теотиуакана, изображенные на фресках, несут атлатл метатели дротиков и прямоугольные щиты, и они носят впечатляющие костюмы из головных уборов из перьев, защитных очков и зеркал на спине. Свидетельства культурных контактов в виде теотиуаканской керамики и предметов роскоши можно найти в элитных захоронениях по всей Мексике и даже на юге, в современных центрах майя Тикале и Копане.
Таинственным образом около 600 года н. э. основные здания Теотиуакана были преднамеренно уничтожены пожаром, а произведения искусства и религиозные скульптуры были разбиты в результате, должно быть, полной смены правящей элиты. Разрушители, возможно, были из растущего города Хочикалько или изнутри восстания, мотивированного нехваткой ресурсов, возможно, вызванного обширной вырубкой лесов (древесина была отчаянно необходима для сжигания огромного количества извести для использования в штукатурке и штукатурке), эрозией почвы и засухой. Какова бы ни была причина, после этого климатического события более широкий город оставался населенным еще в течение двух столетий, но его региональное господство стало лишь воспоминанием.
Религия Теотиуакана
Самым важным божеством в Теотиуакане, по-видимому, была, что необычно для Мезоамерики, женщина. Богиня-паук была божеством-творцом и представлена на фресках и скульптурах и обычно носит маску с клыками, похожую на рот паука. Другие боги, которые стали известны в последующих мезоамериканских цивилизациях, включали Богиню воды Чальчиутликуэ, которая впечатляюще представлена в трехметровой каменной статуе, и бога дождя и войны Тлалока. Очевидно, что в таком засушливом климате существовала забота о живительной воде. Другие божества, часто представленные в искусстве и архитектуре Теотиуакана, включают бога пернатого змея, известного ацтекам как Кецалькоатль, Шипе Тотека, который представлял обновление сельского хозяйства (особенно кукурузы), и бога-творца, известного как Старый Бог Огня. Расположение храмов и пирамид в соответствии с солнцем в день июньского солнцестояния и Плеядами предполагает, что календарные даты были важны в ритуалах, а наличие погребенных подношений и жертвоприношений иллюстрирует веру в необходимость умилостивления различных богов, особенно тех, которые связаны с климатом и плодородием.
Архитектурная Планировка и особенности
Город, занимающий площадь более 20 квадратных километров, имеет точную сетку, ориентированную на 15,5 градуса к востоку от истинного севера. В городе доминирует широкая аллея Мертвых (или Миккаотли, как ее называли ацтеки), которая имеет 40 метров в ширину и 3,2 км в длину. Проспект начинается на сельскохозяйственных полях и проходит мимо Большого Комплекса или рыночной площади, Цитадели, Пирамиды Солнца, многих других меньших храмов и церемониальных сооружений и, завершаясь Пирамидой Луны, указывает на священную гору Серро-Гордо. Археология обнаружила, что первоначальный проспект был намного длиннее, чем виден сегодня, и рассечен другим проспектом, который, таким образом, создал город из четырех кварталов. На этом участке доминируют две великие пирамиды солнца и Луны и Храм Кецалькоатля, но большинство зданий были более скромными и представляли собой небольшие группы зданий (более 2000 из них), организованные вокруг внутреннего двора и полностью окруженные стеной. Именно здесь, в комплексе, ежедневно готовили еду на глиняных жаровнях. Во многих поселениях есть одно или два погребальных помещения, предполагающих, что каждое из них принадлежало семье или родственной группе, а некоторые занимают несколько тысяч квадратных метров и поэтому могут быть лучше описаны как дворцы. Другие соединения более скромны и используют менее изысканные строительные материалы, так что они могли быть мастерскими для ремесленников. Многие соединения также имеют большие цистерны, обеспечивающие возможность независимого водоснабжения. В городе были этнические зоны: сапотеки в западной части и майя в восточной, например. Типичные особенности архитектуры объекта включают одноэтажные сооружения, плоские крыши со случайными открытыми участками и декоративные вертикальные прямоугольные панели, установленные на наклонной опорной стене(талуд-таблеро ), которые были встроены в наклонные фасады всех типов религиозных зданий и которые во многом копировались по всей Мезоамерике.
Пирамиды Солнца и Луны
Пятиуровневая Пирамида Солнца на самом деле была построена над гораздо более ранним священным туннелем-пещерой и природным источником. Сооружение, построенное около 100 года н. э., имеет шесть платформ и имеет размеры 215 метров по бокам и башни высотой 60 метров, что сделало его одним из самых больших сооружений, когда-либо построенных в древней Америке. Нынешний внешний вид, который когда-то был облицован гладкой известковой штукатуркой, покрывает чуть меньшую по размеру более раннюю пирамиду, построенную поверх массивного интерьера из сырцового кирпича и щебня. На вершине когда-то было небольшое храмовое сооружение, к которому вела каменная лестница, поднимавшаяся по всей пирамиде, которая разделялась и соединялась выше. Внутри пирамиды находится туннель длиной 100 метров, который ведет из-под внешней лестницы в четырехкрылую камеру, к сожалению, разграбленную в древности, но, вероятно, когда-то служившую погребальной камерой или святилищем.
Пирамида Луны очень похожа на Пирамиду Солнца, хотя и немного меньше, чем ее соседка. Нынешний внешний вид охватывает шесть постепенно уменьшающихся пирамид. Построенный около 150 г.н. э., здесь нет внутренней камеры, как в пирамиде Солнца, но в фундаменте действительно было много жертвоприношений, таких как обсидиановые и зеленокаменные кошки, орлы и один человек. Приношения также хоронили на каждом последующем этапе строительства. И трое мужчин были похоронены прямо под вершиной; сопровождающие драгоценные нефритовые предметы предполагают, что они были важными дворянами майя. Есть также останки жертвенных животных, включая пум, гремучих змей и хищных птиц.
Цитадель и Храм Кецалькоатля
Цитадель (Сьюдадела ) в королевском жилом комплексе доминирует Храм Кецалькоатля, праздник войны. Последний был построен около 200 года н. э. и, хотя когда-то частично покрыт, богато украшен скульптурами пернатых змей и головами, похожими на тлалока. Эти декоративные элементы когда-то были ярко окрашены в синий, красный, желтый и белый цвета. Пирамида имеет семь уровней, и более 200 неместных мужчин и женщин были принесены в жертву в ознаменование ее завершения. Среди них были две группы из 18 молодых воинов, которые со связанными за спиной руками были принесены в жертву и похоронены в двух больших ямах с северной и южной сторон здания. В каждом углу пирамиды была похоронена еще одна жертва, а в центре сооружения были похоронены еще 20 жертвенных жертв вместе с огромной ордой драгоценных предметов. Цифры значительны, поскольку в каждом календарном месяце было 20 дней, а в мезоамериканском году было 18 месяцев. Кроме того, в центре храма находятся две погребальные камеры, которые были опустошены, возможно, жителями Теотиуакана около 400 года н. э., но один оставшийся жезл из пернатого змея предполагает, что обитатели были правителями. Также заслуживает упоминания Дворец Кецальпапалотль. Это сооружение является одним из последних в Теотиуакане и образует закрытый внутренний двор с колоннами. Здание богато украшено рельефными изображениями сов и кетцалей, олицетворяющих войну.
Искусство Теотиуакана
Искусство Теотиуакана, представленное в скульптуре, керамике и фресках, очень стилизовано и минималистично. Каменные маски изготавливались с использованием нефрита, базальта, зеленого камня и андезита, часто хорошо отполированных и с деталями, особенно глазами, выполненными с использованием ракушек или обсидиана. Эти маски также были сделаны из глины, и оба типа когда-то украшали статуи и связки мумий. Очень многие здания в Теотиуакане были украшены фресками, большинство из которых изображают религиозные события, особенно процессии, но также сцены с деталями ландшафта и архитектуры и особенно водные сцены, такие как фонтаны и реки. Сцены также включают гильфы, предполагающие существование системы письма, даже если она гораздо менее разнообразна и сложна, чем та, которая использовалась современными майя. Написанная в технике настоящей фрески, работа затем была окончательно отполирована. Использовались яркие цвета, а оттенки красного были особенно популярны и чаще всего использовались для изображения богов, жертвоприношений и воинов. В более скромных зданиях повторяющиеся узоры также были нарисованы с помощью трафаретов, чтобы создать эффект, очень похожий на современные обои.
Типичными теотиуаканскими керамическими сосудами являются круглые блюда с тремя прямоугольными ножками и крышкой, а также луковичные вазы, скупо украшенные геометрическими узорами. Другие популярные формы включают сложные курильницы для благовоний и динамичные фигурки, обе из которых имеют изготовленные по форме дополнения и штампованные украшения, которые предполагают степень массового производства. Лучшая теотиуаканская керамика была изготовлена из тонкостенной оранжевой глины, украшена лепниной и пользовалась большим спросом во всей Мезоамерике.
Скульптура была сделана во всех размерах, но никогда не отражала индивидуальные сходства. Скорее, основное внимание уделяется общим формам и стилистическим условностям, главным образом в изображении богов, таких как огромная статуя Великой Богини из базальтовой лавы высотой 3,2 метра, обнаруженная возле Пирамиды Луны и датируемая до 300 года н. э. Изображения, относящиеся к богу дождя Тлалоку, также были популярны в скульптуре Теотиуакана, которая была сделана без использования металлических инструментов.
Наследие Теотиуакана
Аспекты религии Теотиуакана, монументальная архитектура, городское планирование и различные особенности городского искусства окажут влияние как на современные, так и на последующие цивилизации Мезоамерики, включая сапотеков, майя, тольтеков и ацтеков. Такие образы, как бог — пернатый змей и сова, олицетворяющая войну, являются лишь двумя примерами иконографии Теотиуакана, которая стала повсеместной в Мезоамерике. Теотиуакан отбрасывал длинную культурную тень на всю историю, и через 1000 лет после своего расцвета последняя великая доколумбовая цивилизация, ацтеки, почитали этот город как источник цивилизации. Они верили, что Теотиуакан был местом, где боги создали нынешнюю эпоху, включая пятое и нынешнее солнце. Король ацтеков Монтесума, например, совершил несколько паломничеств к этому месту во время своего правления в знак уважения к богам и ранним правителям Теотиуакана, которые были «мудрецами, знатоками оккультных вещей, хранителями традиций» и чьи гробницы были великими пирамидами этого места, построенными для них, согласно легенде, великанами в далеком, но не забытом прошлом.
https://www.worldhistory.org/Teotihuacan/
Загрузка...
