Средневековый тевтонский рыцарь был членом католической армии Немецкий Орден или Тевтонский орден, официально основанный в марте 1198 года н. э. Первой миссией тевтонских рыцарей было помочь отвоевать Иерусалим у арабов в Третьем крестовом походе (1187-1192 гг.н. э.), и во время этой неудачной попытки они основали больницу за пределами Акры во время осады этого города. Госпиталь получил статус независимого военного ордена от папы римского, и рыцари никогда не оглядывались назад. Ближний Восток оказался слишком сложным для удержания, но амбициозный орден просто переключил свое внимание на обращение христиан и захват земель в Центральной и Восточной Европе вместо этого. Со своим знаменитым черным крестом на белой тунике суровые тевтонские рыцари стали мастерами торговли и дипломатами, вырезав обширные территории со своей базы в Пруссии и построив замки по всей Европе от Сицилии до Литвы.
Основание: Третий крестовый поход
Третий крестовый поход был созван папой Григорием VIII после захвата Иерусалима в 1187 году н. э. Саладином, султаном Египта и Сирии (р.1174-1193 н. э.). Несмотря на то, что проект возглавляли сливки европейской знати, он был окружен проблемами, не более серьезными, чем случайная смерть в пути Фридриха I Барбароссы (короля Германии и императора Священной Римской империи, 1152-1190 гг.н. э.). Безвременное утопление Барбароссы привело к тому, что большая часть его армии с горем пополз домой, но некоторые немецкие рыцари продолжили и помогли в осаде Акры, которая закончилась в июле 1191 г.н. э. Несмотря на другие успехи, крестоносцам удалось только приблизиться к Иерусалиму, и не было предпринято никаких попыток напасть на святой город. Вместо этого были проведены переговоры о контроле над небольшой полосой земли вокруг Акра и о будущем безопасном обращении с христианскими паломниками в Святую Землю.
В Акре, около 1190 года н. э., группа немецких рыцарей основала полевой госпиталь (как это сделали их соотечественники в Иерусалиме в 12 веке н. э.), посвященный Святой Марии. В марте 1198 года н. э. Папа Иннокентий III (р. 1198-1216 н.э.) предоставил своим членам статус независимого военного ордена под названием Братские дома госпиталя, святые Марии Тевтонские (Братья Немецкой больницы Святой Марии). Так родилась организация, которая позже стала гораздо более известной как Тевтонский орден, а ее члены — как тевтонские рыцари. Как и другие военные ордена средневекового периода (например, рыцари-тамплиеры и рыцари-госпитальеры), он представлял собой сочетание двух образов жизни: рыцарства и монастыря.
Орден приобрел земли в некоторых частях Ближнего Востока, контролируемых крестоносцами, и основал несколько замков, особенно вокруг Акры. По сути, орден предназначался для защиты приобретений крестоносцев. Кроме того, орден имел земли в Киликии благодаря их тесным отношениям с тамошними армянами, которые видели в них противовес рыцарям-тамплиерам. Штаб-квартира ордена была основана в крепости Монфор (Кал»ат-Курайн) на холмах Галилеи, к северо-востоку от Акры, и тевтонские рыцари переименовали замок Старкенберг. Орден имел две важные крепости в восточной Киликии и постепенно приобретал все больше земель, включая территории в Греции, Италии и Центральной Европе.
Организация и Подбор персонала
Орден возглавлял великий магистр (Хохмейстер ), который был выбран коллегией выборщиков и который должен был консультироваться со своими старшими офицерами и командирами. В 15 веке н. э. в Ливонии появился второй магистр, который становился все более независимым от ордена, базирующегося в его тогдашней штаб-квартире в Пруссии. Иногда случалось, что мастера смещали его офицеры, действительно, был один случай убийства особенно непопулярного мастера. Орден контролировал многие земли по всей Европе и на Ближнем Востоке, территории, разделенные на административные провинции или баллейен , каждый из которых управляется ландмейстер .
Большинство новобранцев во многих монастырях-замках, разбросанных по тевтонской территории, были немцами, прибывшими из Франконии и Тюрингии, Рейна и других немецких территорий. Рыцари (риттер ) или братья, как правило, аристократы, хотя обычно члены его низших эшелонов, были разбросаны по многим командным пунктам, насчитывающим от 10 до 80 членов. Как и в других военных орденах, новобранцы давали монашеские обеты бедности, целомудрия и послушания. Мотивация присоединиться включала награды в следующей жизни, обещанные тем, кто совершил крестовый поход во имя Бога, возможность приключений и продвижения по службе и даже просто регулярное питание и место для сна.
Немецкие поселенцы могли вступить в орден, но обычно только в качестве священников или служащих сводных братьев (халб — брюдер ). В каждом замке-монастыре также был бы контингент местных арбалетчиков и некомбатантов, таких как слуги и ремесленники. Наконец, иностранные рыцари не были неизвестны, поскольку орден официально был международным, хотя большинство новобранцев прибыли из немецких земель. Общее число членов братства колебалось в зависимости от выигранных или проигранных сражений и территорий. В Пруссии, например, насчитывалось 700 членов в 1379 году н. э., 400 в 1450 году н. э., 160 в 1513 году н. э. и 55 в 1525 году н. э. Общее число рыцарей ордена, вероятно, никогда не превышало 1300 человек.
Орден получал доход от добычи, захваченной во время войны, и с захваченных территорий, но также существовал значительный и регулярный поток средств от торговли и арендной платы за землю, а также пожертвований, которые могли быть в форме наличных денег, товаров или земли. Некоторые братья-рыцари должны были платить пошлину за въезд, а налоги с местного населения были введены на тевтонских территориях в 15 веке н. э. Это стало необходимым, поскольку ордену требовалось больше рыцарей, чем он мог активно набирать, и поэтому он был вынужден платить наемникам для достижения своих целей. Командные пункты предлагали обучение, жилье и место выхода на пенсию для членов ордена, а также помощь местным общинам через их хосписы, больницы, школы и кладбища. Орден также строил церкви, содержал их и помогал художникам украшать их.
Униформа и правила
Орден был, прежде всего, знаменит своими хорошо обученными и хорошо вооруженными рыцарями, а также их прочными каменными крепостями. Тевтонские рыцари носили черные кресты на белом фоне или с белой каймой. Эти кресты могли появляться на щитах, белых плащах (с 1244 года н. э.), шлемах и вымпелах. Сводные братья носили серое вместо полностью белого, предназначенного для рыцарей.
Тевтонским рыцарям приходилось следовать многим строгим правилам, более строгим, чем в других военных орденах. Разрешались бороды, но не длинные волосы, и любая показная одежда или снаряжение не одобрялись. Рыцарям не разрешалось иметь деньги или личное имущество, даже их ограниченную одежду нельзя было хранить в запертом сундуке. В отличие от других орденов, до 15 века н. э. тевтонские рыцари не занимались личными печатями и погребальными памятниками. Личные гербы были запрещены. Еще одно «нет-нет» было каким-либо чрезмерным развлечением (можно было бы вообще спорить о чем угодно, чрезмерном или ином). Рыцари не могли участвовать в средневековых турнирах, не смешиваться в обществе с другими типами рыцарей, и они не могли участвовать в большинстве видов охоты. Скуку можно было сдерживать единственным хобби, которое было разрешено: резьба по дереву.
Европейские крестовые походы: Пруссия и Ливония
Катастрофа обрушилась на орден в 1244 году н. э., когда Иерусалимское королевство перешло к египетскому султану Айюбиду. В битве при Ла-Форби близ Газы были убиты 437 из 440 тевтонских рыцарей. В 1271 году н. э. мамлюки Египта и Сирии захватили крепость Монфор, эффективно устранив тевтонское влияние на Ближнем Востоке, хотя они цеплялись за новую штаб-квартиру в Акре до падения города в 1291 году н. э., снова мамлюкам. При новом великом магистре, Конраде фон Фойхтвангене, орден переехал в Венецию. Затем, в 1309 году н. э., при новом магистре Зигфриде фон Фойхтвангене штаб-квартира была снова перенесена, на этот раз в укрепленный монастырь в Мариенбурге в Пруссии. Это было более практичное место для отказа ордена от ближневосточных дел и его сосредоточения на северной и Центральной Европе, где рыцари уже участвовали в кампании (Венгрия в первом десятилетии 13 века н. э. и Пруссия с 1228 года н. э.).
На протяжении 13 и 14 веков н. э. католические тевтонские рыцари совершали крестовые походы в Пруссию и Прибалтику в основном против литовцев-язычников и православных русских, но поскольку орден стремился к экспансии ради самого себя, помимо них сражались многие другие национальности. Давно спорная территория между Пруссией и Ливонией была особенно удачным охотничьим угодьем, и тевтонские рыцари в конце концов стали править всей Пруссией. Было несколько восстаний пруссаков под тевтонским владычеством, особенно в 1260 году н. э., и продолжающиеся войны были жестокими. Были также серьезные военные неудачи, особенно для русских на Чудском озере в 1242 году н. э. Орден также не обошелся без споров, получив обвинения в менее чем христианской политике по отношению к единоверцам. Тевтонских рыцарей обвиняли в убийстве христиан в Ливонии, разгроме светских церквей, препятствовании обращению в христианство и торговле с язычниками. Действительно, было сказано, что многие язычники в Центральной Европе сопротивлялись христианизации только потому, что не хотели жить под грозным гнетом тевтонских рыцарей. В 1310 году н. э. папа начал расследование, но из этого ничего не вышло, и орден выдержал ущерб, нанесенный его репутации. Было также некоторое признание того, что слухи распространялись соперниками и врагами ордена.
Тевтонский орден успешно завоевал новые территории, в частности Данциг и восточную Померанию в 1308 году н. э. и северную Эстонию в 1346 году н. э. Была одержана крупная победа над литовцами, и престиж кампаний ордена в Пруссии и Ливонии привлек дворян со всей Европы, в том числе будущего Генриха IV Английского (1399-1413 гг.н. э.). Однако, когда литовцы официально обратились в христианство в 1389 году н. э., идеал крестового похода потерял свою цель. После этого стало ясно, что тевтонские рыцари в основном интересовались политикой и добычей, а не обращением в веру, поскольку войны продолжались. Когда литовцы и поляки объединили свои силы с русскими и монголами, а также с несколькими другими более мелкими союзными государствами, Тевтонский орден оказался под угрозой исчезновения. В битве при Танненбурге 15 июля 1410 года н. э. армия тевтонских рыцарей была уничтожена, и в 1457 году н. э. штаб-квартиру ныне сильно уменьшенного и в основном светского ордена пришлось перенести в Кенигсберг. Тевтонский орден все еще продолжал свою ливонскую ветвь в 16 веке н. э., которая теперь в основном сосредоточилась на борьбе, без особого успеха, с русскими-раскольниками и турками-османами. Секуляризованный орден (с 1525 года н. э. в Пруссии и 1562 года н. э. в Ливонии) продолжал существовать как незначительное военное подразделение, сражаясь в немецкой и австрийской армиях Габсбургов в 18 веке н. э., и он все еще существует сегодня как невоенная организация, поддерживающая сообщества с помощью здравоохранения, социальных проектов и спонсорства художников. Архивы ордена, находящиеся сейчас в Вене, являются бесценным историческим источником о средневековом периоде и функционировании военных орденов в целом.
Достижения
Тевтонский орден добился многих успехов на протяжении веков, а также военных неудач — особенно в защите Святой Земли и против русских, но он добился двух вещей, которые всегда должен был делать: распространять христианство и помогать бедным и нуждающимся. Орден обращал огромное количество язычников везде, где они завоевывали территории, а затем заселял эти места мигрирующими немцами в рамках систематической колонизации. Орден распространял технологии, например, построил огромную водяную мельницу в Данциге в начале 14 века н. э. Их торговые навыки были известны по всей Европе, как и их дипломатические навыки, которые привели к одной старой немецкой пословице: «Если ты такой умный, иди и обмани прусских лордов». В некотором смысле орден стал жертвой собственного успеха, поскольку его административные и торговые навыки часто приводили его к конфликту с другими державами. Более того, когда традиционные противники обратились в христианство, главной цели тевтонского ордена больше не существовало.
https://www.worldhistory.org/Teutonic_Knight/
Загрузка...
