Фалес Милетский (585 г. до н. э.) традиционно считается первым западным философом и математиком. Он родился и жил в Милете, греческой колонии на западном побережье современной Турции, которую называют родиной греческой философии из-за его высокого положения как Первого философа, титула, данного ему более поздними греческими писателями на эту тему.
Философ Аристотель (л.384-322 до н. э.) был первым, кто назвал Фалеса «Первым философом», и его утверждение было принято, потому что все его высказывания регулярно считались точными. Ни одна из работ Фалеса не сохранилась — то, что известно о его философии, взято из фрагментов, сохранившихся в отрывках более поздних авторов, – но все согласны с тем, что он был пионером интеллектуального движения, которое позже станет известно как греческая философия.
Говорят, что он точно предсказал солнечное затмение 28 мая 585 года до н. э. и был известен как опытный астроном, математик, государственный деятель, инженер и мудрец. Говорят, что Фалес был первым, кто задал вопрос: «Что является основным «материалом» Вселенной», и, согласно Аристотелю, утверждал, что Первопричиной была вода, потому что, среди прочих атрибутов, вода могла менять форму и двигаться, оставаясь неизменной по существу.
Исследование Фалесом природы реальности и первопричин должно было создать серьезные проблемы для древнегреческой религии, которая утверждала, что мир был создан богами с помощью сверхъестественных средств. Однако нет никаких свидетельств того, что его когда-либо преследовали за его работу, и, напротив, похоже, его высоко ценили.
Основываясь на сохранившихся фрагментах его работы, он, похоже, принял и уважал своих современников, потому что он никогда не отрицал существования богов, он предложил только один первый элемент, который можно было бы интерпретировать как тот, с которым боги работали бы, поскольку вода уже была признана в греческой космологии как элемент, окружающий землю в форме реки Океан.
Однако прагматический и эмпирический подход Фалеса к предмету, который лишил творение его сверхъестественных аспектов, чтобы сосредоточиться на наблюдаемом мире, положил начало применению рационального мышления, которым затем занимались другие (известные как досократические философы) до его полного развития Сократом (л.470/469-399 до н. э.), Платоном (л.428/427-348/347 до н. э.) и Аристотелем.
Ранняя греческая религия
Согласно греческому писателю Гесиоду (8 век до н. э.) в его Теогония , мир (персонифицированный как богиня Гея) возник из кружащегося хаоса небытия, оплодотворив себя и дав рождение небу (богу Урану), который затем оплодотворил ее существами, известными как Титаны, шесть мужчин и шесть женщин. Впоследствии Гея также родила бы Циклоп (одноглазые) и Гекатонхиры (сторукие) оба из которых вызвали недовольство Урана и были брошены в темную подземную тюрьму Тартара.
Гея, возмущенная действиями Урана, убедила своего сына-титана Крона убить его, что он и сделал, кастрировав своего отца. Впоследствии, опасаясь, что то же самое может случиться и с ним, Кронос проглотил каждого из детей, рожденных его сестрой-женой Реей, до рождения ее сына Зевса, которого она спрятала, скормив Кроносу камень, завернутый в одеяла новорожденного. Зевс вырос в пещере на острове Крит и, достигнув зрелости, вернулся, чтобы свергнуть Крона, заставив его извергнуть старших братьев и сестер Зевса, убил его и провозгласил себя Царем Богов. Затем он и его братья и сестры правили миром, своего рода диском, окруженным водами Океана, из своего дома на горе Олимп после создания человечества.
Ко времени рождения Фалеса истории об антропоморфных богах превратились в высокоразвитую систему верований, в которой считалось, что эти боги ежедневно взаимодействуют с людьми, несут ответственность за поддержание и сохранение мира и интересуются личной жизнью и этическим выбором своих человеческих творений. Были воздвигнуты храмы в честь различных божеств пантеона, было создано духовенство, а ритуалы стали стандартизированными. Поэтому не было причин искать происхождение мира, потому что это было ясно объяснено религиозной верой.
Фалес, Вавилон и Египет
Одним из вечных вопросов, касающихся развития мысли Фалеса, было то, как он впервые вдохновился на это, учитывая интеллектуальный климат, в котором он вырос. Философия обычно развивается только тогда, когда религия не отвечает потребностям людей, и, по общему мнению, ранняя религия греков сделала это. Однако, похоже, что Фалес был вдохновлен в своих занятиях учебой в Вавилоне. Вавилоняне придерживались давней веры в то, что вода была первым принципом и основной формой существования, и Фалес перенял бы эту концепцию у них.
Ученый Джордж Г. М. Джеймс, однако, утверждает, что Фалес развил свои идеи у египтян, с которыми, как предполагается, он также контактировал. Джеймс пишет:
И история, и традиция умалчивают о том, как Фалес пришел к своим выводам, за исключением того, что Аристотель пытается изложить свое мнение в качестве причины: то есть на Фалеса, должно быть, повлияло рассмотрение влажности пищи, и он основал свой вывод на рационалистической интерпретации мифа об Океане. Это, однако, рассматривается как простое предположение со стороны Аристотеля. (55)
Джеймс предполагает, что Фалес взял идею воды в качестве первого принципа непосредственно из египетской религии, которая утверждала, что земля возникла из первобытных морей хаоса. Бог Атум (сопровождаемый в некоторых версиях истории богом Гекой, богиней Нейт или другими) стоял на небольшом холме земли, известном как бен-бен, и создал упорядоченный мир из этого водного хаоса. Джеймс вполне может быть прав в том, что вполне возможно, что молодой, богатый и интеллектуальный юноша, такой как Фалес, вполне мог учиться в Египте, а также в Вавилоне, или, что столь же вероятно, получил свои знания о египетской истории сотворения мира от вавилонян, которые регулярно торговали с Египтом.
Кажется, нет предмета, который не интересовал бы Фалеса, но, согласно Аристотелю (в его Метафизика ) он был главным образом озабочен Первопричиной — той, из которой произошло все остальное, — и объявил, что это вода. Однако, как отмечалось, то, как он пришел к такому выводу, недостаточно объясняется культурой его времени. Большинство западных ученых отвергают утверждения о египетском или вавилонском влиянии и настаивают на том, что мысль Фалеса была полностью оригинальной и происходила из древнегреческой парадигмы Вселенной, и это послужило основой для стандартной интерпретации истоков греческой философии, но эта интерпретация может быть неправильной.
Аристотель и другие о Фалесе
Как бы он ни пришел к своим выводам, Фалес придерживался прагматичного взгляда на сотворение мира, который не обязательно имел ничего общего с богами. Он выбрал воду в качестве первого принципа, потому что заметил, что вода становится паром при нагревании, в то время как при уплотнении землей она становится слизью, а при достаточном охлаждении становится льдом. Таким образом, вода была основной формой наблюдаемой реальности.
Согласно Аристотелю и другим писателям древности, Фалес считался оригинальным мыслителем, поскольку его «теория воды» не имеет тесной связи с греческим мифологическим утверждением, согласно которому боги создали землю, включая элемент воды. В то время как Фалес утверждает, как и греческий миф, что земля покоится на воде, теория Фалеса отвергает любые сверхъестественные причины такого состояния бытия. Для Фалеса существовали практические, доказуемые, логические причины того, почему происходили события, и боги не имели никакого отношения к наблюдаемым явлениям.
Имея это в виду, интересно отметить, что еще одним знаменитым утверждением Фалеса было то, что «Все сущее полно богов». В его Де Анима , Аристотель пишет:
Фалес тоже, судя по тому, что записано о его взглядах, по-видимому, полагает, что душа в некотором смысле является причиной движения, поскольку он говорит, что камень имеет душу, потому что он заставляет движение железо. (405 а20-22)
Что, собственно, Фалес имел в виду под этим высказыванием непонятно, но есть предположение, и существует вероятность, что «богам» он попросту имел в виду энергию, но что Аристотель и др., Позднее переосмыслено Фалеса заявление, согласно общему пониманию греческого слова theoi как «боги». Однако Фалес, возможно, использовал этот термин в совершенно новом смысле.
Утверждение о том, что «боги» Фалеса на самом деле являются «энергией», является современной интерпретацией, но оно кажется вероятным в том смысле, что философия Фалеса обычно практична и основана на наблюдаемых явлениях. Похоже, он занимал должность, был нанят инженером королем Крезом Лидийским (560-547 гг. до н. э.) и был признан за свои навыки в астрономии. Ученый Форрест Э. Бэрд отмечает:
Как и многие другие досократики, Фалес ни в коем случае не был только философом. Он также был государственным деятелем, астрономом и мудрецом. (8)
Когда он был на службе у Креза, говорят, что он дал возможность лидийской армии продолжить свой марш, перенаправив реку. Согласно Геродоту:
Когда он подошел к реке Галис, Крез затем, как я уже сказал, переправил свою армию по существующим мостам; но, согласно общему рассказу греков, Фалес Милетский перевел армию за него. Ибо сказано, что Крез был в недоумении, как его армия должна была пересечь реку, так как в то время этих мостов еще не существовало; и что Фалес, который присутствовал в армии, заставил реку, которая текла по левую руку армии, течь и по правую руку. Он сделал это следующим образом: начав вверх по течению от армии, он вырыл глубокий канал, придав ему форму полумесяца, так что он должен был обтекать заднюю часть того места, где стояла армия, будучи отклонен таким образом от своего старого курса каналом, и, пройдя лагерь, должен был снова войти в свой старый курс. В результате, как только река была разделена, ее можно было перейти вброд в обеих ее частях. (История, I.75)
Аристотель рассказывает историю о том, как Фалес доказал своим современникам практическое применение философии:
Когда они упрекали его в бедности, как будто философия была бесполезна, говорят, что, изучая небесные тела, он заметил, что будет большой урожай оливок, он собрал небольшой капитал, пока была еще зима, и заплатил депозиты за все оливковые прессы в Милете и Хиосе, нанимая их дешево, потому что никто не предлагал против него цену. Когда пришло подходящее время, последовал внезапный поток запросов для прессы; затем он нанял их на своих собственных условиях и таким образом получил большую прибыль, продемонстрировав тем самым, что философам легко быть богатыми, если они того пожелают, но что их интересует не это. (Политика, 1259a)
Практическое применение философии как инструмента разума привлекло внимание молодых интеллектуалов мужского пола, которые стали учениками Фалеса. Со временем Фалес основал Милетскую школу, которая сегодня приравнивается к частному колледжу, в котором молодые люди могли бы пройти курс обучения в области дебатов, исследований и изучения окружающего мира. Хотя нет никаких доказательств того, что Фалес был атеистом или что он проповедовал атеизм, существует достаточно доказательств того, что традиционному пониманию богов не было места в его учении. Его самый знаменитый ученик, Анаксимандр (ум. 610 — c.546 до н. э.) продолжил этот рациональный подход к исследованию, отвергая традиционные греческие богословские объяснения, как и Анаксимен (l.c.546 до н. э.), также принадлежащий к Милетской школе, после него.
Заключение
Среди его многочисленных достижений Фалес, как говорят, «открыл» Малую Медведицу, изучал электричество, развивал геометрию, способствовал практическому применению математики, позже разработанной Евклидом, разработал грубый телескоп, «открыл» времена года и установил солнцестояние, создал то, что позже будет известно как «естественная философия», и был признан, наряду с такими выдающимися людьми, как Солон, одним из Семи мудрецов Древней Греции, впервые упомянутых в диалоге Платона о природе. Протагор .
Говорят, что Фалес умер от старости во время посещения спортивного мероприятия. Согласно более позднему греческому писателю Диогену Лаэртию (3 век н. э.):
Этот мудрый Фалес умер, присутствуя в качестве зрителя на гимнастическом состязании, изнемогая от жары, жажды и слабости, ибо он был очень стар, и на его могиле была сделана следующая надпись: Вы видите, что эта гробница мала — но вспомните, слава Фалеса достигает небес. (Жизнь Фалеса)
В то время как более поздние философы не соглашались с утверждением Фалеса о том, что вода была Первопричиной и основной субстанцией Вселенной, его работа вдохновила тех, кто станет известен как досократические философы, идти своим собственным путем и развивать свои собственные философские системы, которые в конечном итоге завершатся видением Сократа в интерпретации и развитии его ученика Платона и найдут отклик далеко за пределами мира Древней Греции, чтобы информировать всю западную философию и влиять на философские системы по всему миру.
https://www.worldhistory.org/Thales_of_Miletus/
Загрузка...
