Тлауизкальпантекутли, «Повелитель зари», был мезоамериканским богом, который представлял собой угрожающий аспект Венеры, утренней звезды, и был одним из четырех богов, которые поддерживали небо. Люди древней Америки верили, что его лучи могут повредить людям, посевам и источникам воды. Тлауизкальпантекутли сыграл ключевую роль в мифе о сотворении мира ацтеков и был 12-м из 13 Повелителей Дня в календаре ацтеков.
Венера, Утренняя Звезда
Тлауизкальпантекутли (также пишется Тлауискальпантекутли) представлял двойной аспект планеты Венера, известной мезоамериканцам как яркая звезда. Венера была особенно важна в религиозном и сельскохозяйственном календаре, поскольку ее средний 584-дневный цикл тщательно соблюдался и точно рассчитывался. Даже архитектурная планировка городов, особенно в Теотиуакане, толтекском Толлане, Майя Ушмале и Чичен-Ице, была построена и выровнена в соответствии с внешним видом Венеры в определенные моменты ее цикла. Мезоамериканские астрономы зафиксировали, что планета появляется в течение 236 дней как утренняя звезда на востоке, затем опускается за горизонт на 90 дней и вновь появляется в течение 250 дней как вечерняя звезда на западе, прежде чем снова исчезнуть на 8 дней, прежде чем перезапустить цикл снова. На самом деле Венеру можно увидеть невооруженным глазом примерно в течение 263 дней в каждом заклинании, и неизвестно, почему или как древние астрономы пришли к своим конкретным расчетам.
Каждый аспект Венеры — утренний и вечерний — проявлялся в виде двух древних мезоамериканских богов: пернатого змея Кецалькоатля и его собачьего спутника Ксолотля. Кецалькоатль представлял Венеру как утреннюю звезду, а Шолотль представлял ее как вечернюю звезду. В типичной мезоамериканской двойственности Тлауизкальпантекутли представлялся и как брат-близнец Ксолотля, и, таким образом, прежде всего, он представлял аспект утренней звезды Венеры, который считался угрожающим. Мезоамериканские народы считали утреннюю звезду особенно опасной, когда она впервые появлялась над горизонтом каждый год (ее гелиакический восход). Лучи, воображаемые в виде атл-атл дротики, считались вредными для определенных классов людей и оказывали негативное воздействие на кукурузу и воду.
Небесный носитель
Для древних мезоамериканцев Тлауизкальпантекутли был одним из четырех Небесоносцев, богов, которые поддерживали небо. Таким образом, Тлауизкальпантекутли был связан с направлением на Восток и датой года Акатль. Небесные носители, возможно, помогли космосу, поддерживая его, но у них был другой, менее благотворительный аспект во время затмений и церемонии Нового огня ацтеков, чтобы обновлять солнце каждые 52 года. Затем они присоединились к цицимиме, звездным демонам, которые могли спуститься, поглотить человечество и уничтожить мир, если солнце не вернется.
Миф о сотворении Мира ацтеками
В ацтекском мифе о сотворении мира Тлауизкальпантекутли, как сам по себе, так и в качестве аватара Кецалькоатля, играет решающую роль. Когда братья-близнецы Нанауацин и Текучицтекатль пожертвовали собой в Теотиуакане, чтобы создать солнце и луну 5-й и последней эпохи ацтекского космоса, им нужно было что-то или кто-то, чтобы привести себя в движение и отправиться на свои соответствующие орбиты. Нанауатизин призвал к кровавому жертвоприношению, но Тлауизкальпантекутли ничего этого не хотел и вместо этого бросил атл-атл бросок на солнце. Бросок промахнулся, и Нанауацин вернул должок с большей точностью, ударив Тлауизкальпантекутли по лбу, мгновенно превратив его в камень. В этом состоянии он известен как Ицтлаколиуки, бог холода, снега и льда. Остальные боги увидели, что только жертвоприношение приведет в движение солнце и луну, и поэтому Кецалькоатль удалил их сердца для этой цели. Подношение сработало, и начался 5-й и последний космос.
Искусство и архитектура
Венеру часто символизировал череп, и поэтому изображения Тлауизкальпантекутли изображают его в виде пернатого змея с лицом черепа. Поскольку бог также был тесно связан с Мишкоатлем, он иногда носит знаки этого звездного бога – белые пятна вокруг черного поля. У Тлауизкальпантекутли обычно есть пять белых пятен, представляющих звезды, по одному на каждой щеке и по одному на лбу, носу и подбородке. Одним из самых ранних примеров Тлауицкальпантекутли в искусстве является наскальная живопись в Икстапантонго примерно 10 века н. э.
Помимо влияния на общее градостроительство многих мезоамериканских городов, несколько конкретных зданий были приведены в соответствие с восходом Венеры. Примечательным среди них является 24-комнатный дом губернаторов в Ушмале, построенный в 10 веке н. э. Пожалуй, самой известной из всех является астрономическая обсерватория Каракол в Чичен-Ице, построенная около 800 года н. э.
https://www.worldhistory.org/Tlahuizcalpantecuhtli/
Загрузка...
