Тлалок (прон. Тла-лок), один из самых важных и грозных богов в пантеоне ацтеков, считался богом дождя, воды, молнии и сельского хозяйства. Он считался одновременно доброжелательным богом, дающим животворящий дождь, но также и неумолимым и разрушительным божеством, когда он посылал штормы и засуху. В ацтекском мифе о Сотворении Мира Тлалок был правителем 3-го Солнца, он был связан с Мазатлем (Оленем) 7-го дня, его календарным эквивалентом было 9 Оцелотль — Ягуар, он был номером 8 из 13 Повелителей Дня и девятым Повелителем Ночи, и его животным знаком был орел.
Название Тлалок происходит от слов на языке науатль тлали что означает «земля» и oc что означает «что-то на поверхности». Однако происхождение бога, вероятно, намного раньше, поскольку он имеет много общего с богом ольмеков IV и богом майя Б или Чак. В различных мезоамериканских культурах Тлалок фигурирует как Дзауи для миштеков, Таджин для тотонаков, чупитрипеме для тарасков и кочио для сапотеков.
Рожденный во время Сотворения Мира, когда Кецалькоатль и Уицильпочтли (или в некоторых версиях Тецкатлипока) расчленили чудовище-рептилию Чипактли, Тлалок ассоциировался с любыми метеорологическими условиями, связанными с водой, такими как дождь, облака, штормы, наводнения, молнии, снег, лед и даже засухи.
Тлалок также имел четыре особых проявления в виде четырех цветов и четырех сторон света, в совокупности известных как Тлалоки, в число которых входили Наппатекутли, создатель торговых инструментов и охотничьего оружия, и Опочтли, покровитель Чалко. На красочном изображении Тлалок, как полагали, имел под рукой четыре гигантских кувшина, каждый из которых представлял стороны света. Из кувшина Восточного Тлалока исходили дожди, столь необходимые для жизни, в то время как из других кувшинов бог изливал ужасные бедствия засухи, болезней и морозов, столь смертоносные для человечества и сельскохозяйственных культур. В качестве альтернативы считалось, что дождь должен был начаться, когда тлалоки использовали палки, чтобы разбить кувшины с водой, которые находились внутри гор. Действительно, считалось, что звук грома — это шум, который производился, когда эти кувшины с водой разбивались.
Связанный с горами, Тлалок также считался правителем Тлалоке — пестрой группы богов дождя, погоды и гор (последний известен как «маленькие Тлалоки» или Тепиктотон) — вместе со своей сестрой Чальчиутликуэ (или в некоторых версиях его женой или матерью), сама богиня рек, океанов и наводнений. У Тлалока также было две жены: первая Хочикецаль, богиня цветов и плодородия, но когда она была похищена Тецкатлипокой, он взял вторую, Матлалкуэйтль, еще одно божество дождя.
Поклонение и ритуал
В столице ацтеков Теночтитлане на пирамиде Темпло Майор были построены два храма-близнеца, один из которых был посвящен великому богу Уицилопочтли (олицетворяющему сухой сезон), а другой — Тлалоку, которому был предоставлен равный статус. Монументальные ступени, ведущие к храму Тлалока, были выкрашены в синий и белый цвета, прежний цвет символизировал воду, стихию, так сильно ассоциирующуюся с богом. Храм бога находился на северной стороне пирамиды и отмечал летнее солнцестояние и сезон дождей. Внутри пирамиды были найдены приношения, связанные с морем, такие как кораллы, раковины и морские обитатели. У Тлалока также был горный храм за пределами Теночтитлана, впечатляюще расположенный на вершине 400-метровой горы Тлалок.
Богу особенно поклонялись в месяцы Атлкауало (2-й или 1-й месяц по солнечному календарю ацтеков), Тозозтонтль (4-й или 3-й) и Атемозтли (17-й или 16-й), когда ему приносили цветы. Более зловещими приношениями, чтобы умилостивить бога и завоевать его благосклонность, были жертвоприношения, в том числе дети, чьи слезы рассматривались как благоприятный знак и связывались с каплями дождя из самого Тлалока. Кукурузные початки и стебли также хранились в частных домах и почитались как представитель Тлалока в его облике бога плодородия.
Считалось также, что Тлалок правил потусторонним раем Тлалокана, где после смерти принимали жертв наводнений, штормов и болезней, таких как проказа. Умерших хоронили вместо обычной кремации и хоронили с куском дерева, на котором, как считалось, вырастали листья и цветы, как только человек входил в Тлалокан. В более поздней постклассической Мексике считалось, что Тлалок жил в пещерах, которые были достаточно влажными для бога дождя, но также наполнены великолепными сокровищами.
Представления в искусстве
Самые ранние изображения Тлалока в искусстве относятся к вазам 1 века до н. э. из Тлапакойи, где бог владеет молнией. Самые ранние изображения в архитектуре датируются 2-м и 3-м веками н. э. в Теотиуакане. В великой пирамиде Кетцалькоатля в Теотиуакане каменные изображения Тлалока чередуются с изображением Кетцалькоатля вдоль ярусов на нескольких уровнях. Одним из самых впечатляющих изображений бога (хотя это также может быть его сестра Чалчутликуэ), должно быть, является гигантская каменная статуя, которая сейчас находится за пределами Национального музея антропологии в Мехико.
Как и многие из наиболее важных мезоамериканских божеств, Тлалок обычно изображается в компании змей. Чаще всего у него выпученные глаза и большие клыки, как у ягуара, как, например, в знаменитой вазе 15 века н. э., которая сейчас находится в Национальном музее антропологии в Мехико. В скульптуре, особенно в камне, рот Тлалока может быть в форме спирали или кукурузного початка, символизирующего, насколько важен был животворящий дождь бога для мезоамериканского сельского хозяйства.
https://www.worldhistory.org/Tlaloc/
Загрузка...
