Цивилизация тольтеков процветала в древней центральной Мексике между 10-м и серединой 12-го веков. Продолжая мезоамериканское наследие, оставленное им более ранними культурами, тольтеки построили впечатляющую столицу в Толлане. В конечном счете, они передали это наследие таким цивилизациям, как ацтеки, которые считали тольтеков великой и процветающей цивилизацией, даже утверждая, что произошли от них.
Большая часть информации о тольтеках взята из ацтекских и постколониальных текстов, документирующих более ранние устные традиции. Однако они ни в коем случае не являются полными, и информация может быть окрашена особым почтением ацтеков ко всем вещам толтеков и их восторгом от слияния мифа с фактом, чтобы помочь установить родословную с этими старыми мастерами. Тем не менее, тщательное сравнение с более ранними текстами майя и сохранившимися археологическими записями позволяет наметить, по крайней мере, основные элементы этой цивилизации.
Происхождение и распространение
Тольтеки уходили корнями в народ толтека-чичимека, который в 9 веке мигрировал из пустынь северо-запада в Кульуакан в долине Мехико. Согласно ацтекам, первым лидером тольтеков был Се Текпатль Мишкоатль (Один из Кремневых Облачных Змей, то есть Млечный Путь), а его сын Се Акатль Топильцин (Один из Жертвователей Тростника, родившийся в 935 или 947 году) прославился как великий правитель и получил имя великого бога Кецалькоатля («Пернатый змей») среди своих титулов.
Первое поселение тольтеков было в Кульуакане, но позже они основали столицу в Толлане (или Туле, что означает «место тростника», общая мезоамериканская фраза, применяемая ко всем крупным поселениям). Город вырос до площади 14 км2 и приобрел население от 30 000 до 40 000 человек. Сердце города было выложено в виде сетки, и оно удивительно похоже на город майя Чичен-Ица. Интересно, что у майя также была версия культурного героя, известного как «Пернатый змей», переведенная как Кукулькан и современная тольтекскому Кетцалькоатлю; это и архитектурное сходство наводят на мысль о том, что между двумя цивилизациями существовала тесная культурная связь.
Толлан
Толлан из мифологии ацтеков славился своими роскошными дворцами и внушающими благоговейный трепет зданиями, сделанными из золота, нефрита, бирюзы и перьев кетцаля. Город был также полагают, была залита доходы, получаемые в результате одаренных тольтеков мастеров, высококвалифицированный специалист в области металлургии и гончарного дела — настолько, что их гончары говорят, что он учил глину лгать» (Се, 156), а затем ацтеков, Металлистов, ювелиров было даже известно, как тольтеков .Тольтекам также приписывали овладение природой и производство огромных урожаев кукурузы и натурального цветного хлопка красного, желтого, зеленого и синего цветов. Неудивительно, что после столетий грабежей не сохранилось никаких артефактов, свидетельствующих об этом материальном богатстве, за исключением указаний на то, что тольтеки действительно вели крупную торговлю обсидианом (используемым для лезвий и наконечников стрел), который добывался в близлежащей Пачуке.
Археологический памятник Толлан, расположенный на известняковом мысе, хотя и не такой великолепный, как в легенде, тем не менее, имеет впечатляющее количество сохранившихся памятников. К ним относятся две большие пирамиды, дорожка с колоннадой, большое дворцовое здание и две площадки для игры в мяч, все это окружено плотной городской застройкой. Внутреннее жилье расположено группами до пяти жилых домов с плоскими крышами, каждая группа сосредоточена во внутреннем дворе с одним алтарем и полностью окружена стеной.
Сохранившаяся архитектурная скульптура на пирамидах включает большие колонны, каждая из которых состоит из четырех барабанов, вырезанных в виде воинов, стоящих на вершине пяти ярусов 10-метровой пирамиды B. Воины когда-то поддерживали бы конструкцию крыши. Воины одеты, готовые к битве, в головной убор с барабаном и нагрудную бабочку, и каждый держит атлатл или метатель копья рядом с ними. Кроме того, колонны с пернатыми змеями сохранились от первоначального дверного проема. Колонны воинов почти идентичны и предполагают сложные мастерские, способные к массовому производству.
Фризы проходят вокруг пирамид и отдельно стоящей Г-образной стены длиной 40 м (известной как коатепантли и инновация толтеков). На них изображены сцены с такими животными, как ягуар, волк и койот (символы, связанные с воинственными людьми, такими как толтеки), и жертвоприношения (особенно гремучие змеи и переплетенные скелеты). Есть также изображения пернатых существ (возможно, ягуаров) и орлов с сердцами во рту.
Толлан также приводит первые примеры чакмулы , лежащие каменные воины, сжимающие сосуд на животе, чтобы получить жертвоприношения для богов. Это стало бы общей чертой храмов в Мезоамерике. В Толлане они расположены рядом со скамейками-тронами на вершине пирамидального храма.
Снижение
Что положило конец региональному господству цивилизации тольтеков, неизвестно. Воинственный народ, без сомнения, завоевывающий окружающие племена и взимающий дань, не заботясь об интеграции в политическую и религиозную культуру тольтеков, «империя» вполне могла просто распасться под воздействием таких природных явлений, как длительная засуха. Внутренние споры также могли привести к распаду структуры власти, и на это намекают легендарные истории о битвах между богами Кецалькоатлем и Тецкатлипокой, переплетенных с историческими фигурами. Что более определенно, так это то, что в середине 12 века Толлан демонстрирует признаки насильственного разрушения; многие архитектурные колонны и статуи были сожжены и намеренно захоронены, а это место систематически разграблялось ацтеками. Возглавляемые последним лидером тольтеков Уэмаком, остатки народа тольтеков вновь поселились в Чапультепеке на западном берегу озера Тескоко, событие, традиционно датируемое либо 1156, либо 1168 годом.
Наследие
Имя тольтеков имело определенный престиж, и они были очень высоко оценены майя и ацтеками, в частности, которые, похоже, скопировали многие аспекты религиозных практик и искусства тольтеков и смотрели на период тольтеков как на золотую эру, когда были изобретены такие чудеса, как письменность, медицина и металлургия. Они вполне могли быть изобретены раньше и другими, но более определенно влияние толтеков на архитектуру и скульптуру. Изображения узнаваемых божеств в Толлане, которые позже появятся в пантеоне ацтеков, включают Сентеотля, Хочикецаля, Тлауизкальпантекутли и пернатого змея, отождествляемого с Кецалькоатлем. Резьба по камню из куаухшикалли сосуды и чакмулы используется в жертвоприношениях, а также цомпантли (стеллажи с черепами) все это свидетельствует о влиянии, которое толтеки оказали бы на своих более известных преемников. В любом случае, каким бы ни было фактическое наследие народа Толлана, для ацтеков именно тольтеки и никто другой стремились заявить о своем происхождении, и о величине их почтения и уважения свидетельствует выражение ацтеков Толтекайотль или «иметь сердце толтеков», что означало быть достойным и преуспевать во всем.
https://www.worldhistory.org/Toltec_Civilization/
Загрузка...
