Тонатиух, «Бирюзовый повелитель», был пятым и нынешним солнцем в представлении ацтеков о космосе и свирепым богом солнца в нескольких других постклассических мезоамериканских культурах, включая толтеков. Считалось, что только регулярное приношение сердец жертвенных жертв будет питать Тонатиуха, чтобы у него хватило сил безраздельно властвовать в небесах и каждую ночь сражаться с силами тьмы. Для многих бог солнца является центральной фигурой на Солнечном камне, возможно, самом известном из всех произведений искусства ацтеков, где его язык выглядит как жертвенный клинок, жаждущий крови.
Имена и ассоциации
Идея в Мезоамерике о боге солнца с боевыми качествами восходит к классической фигуре майя К»инич Аджо. Для цивилизации сапотеков (500 г. до н. э. — 900 г. н. э.) на южном нагорье центральной Мексики в долине Оахака Тонатиух был Копийча (он же Кокичо). Цивилизация тольтеков, которая процветала в центральной Мексике между 10-м и серединой 12-го века н. э., тесно связывала Тонатиу с Кецалькоатлем, богом пернатого змея, и его проявлением в качестве аспекта утренней звезды планеты Венера.
Для ацтеков древней Мексики (около 1345-1521 гг.н. э.) Тонатиух был также известен как Куаутлеуанитль («Восходящий орел») и Куаутемок («Спускающийся орел»). Его календарное имя было Науи оллин , 4 Движение, он был богом-покровителем 19-го дня Куиауитль (дождь), и 4-й из 13 ацтекских владык того времени с соответствующим «птичьим» знаком перепела. Солнце ассоциировалось с золотом и, для микстеков, было сделано из бирюзы, поэтому Тонатиу иногда называют «Бирюзовым Господином» (как, к сожалению, Сюхтекутли, ацтекский бог огня). Тонатиух был свирепым и воинственным богом, и наводит на мысль, что ацтеки называли жестокого и безжалостного конкистадора Педро де Альварадо не кем иным, как Тонатиухом.
Миф о сотворении Мира ацтеками
Ацтеки верили, что космос уже прошел четыре стадии, каждая со своим собственным солнцем и существами. Нынешняя эпоха ацтеков была эпохой 5-го и последнего солнца, Тонатиуха. Бог родился в результате жертвоприношения Нанауацина, который бросился в огонь в Теотиуакане и таким образом стал новым солнцем. Возникла насущная проблема, из-за которой Тонатиух мог или не хотел двигаться по небу без кровавой жертвы. Теперь вступил в Тлауизкальпантекутли, для ацтеков планета Венера как грозная утренняя звезда. Он сердито бросил свой атл-атл бросьте дротик в Тонатиуха, чтобы вывести его на свою орбиту, но солнце ответило тем, что бросило дротик прямо в ответ. Эта ракета попала Тлауизкальпантекутли прямо в лоб, мгновенно превратив его в камень и бога Ицтлаколиуки, божество, ассоциирующееся со льдом и холодом. Остальные боги поняли, что только жертвоприношение приведет солнце в движение, и поэтому Кецалькоатль удалил их сердца для этой цели. Подношение подействовало, и Тонатиух был уже в пути.
Однако Тлауизкальпантекутли не покинул сцену навсегда, и каждые 584 дня он поднимается из восточного моря, чтобы снова сразиться с Тонатиухом. По этой причине Тонатиух должен был укрепиться через жертвоприношение людей, чтобы он мог пировать их сердцами, точно так же, как он сначала питался сердцами богов. Считалось, что солнце каждую ночь проглатывала богиня плодородия земли Тлальтекутли, а на следующее утро его извергал похожий на жабу монстр. Жертвы обеспечивали его успешное возвращение и победу каждую ночь над ней и силами тьмы.
Воины были тесно связаны с Тонатиухом, потому что их долгом было обеспечить ему постоянный приток жертвенных жертв. Духи погибших воинов тоже были перенесены в следующую жизнь Тонатиухом. Кроме того, учитывая жизненно важную роль солнца в обеспечении благополучия космоса и положение правителя ацтеков как главного воина, у Тонатиуха был свой собственный жертвенный алтарь во время церемоний коронации. Во времена великих раздоров, таких как голод, засуха и война, Тонатиух мог получить огромное количество кровавых жертв, которые ацтеки с тех пор стали печально известными.
Представление в искусстве
В искусстве Тонатиух чаще всего представлен в виде символического солнечного диска, который был вырезан на памятниках и крупномасштабной скульптуре. Подражатель бога носил такой диск на спине во время жертвенных церемоний, проводимых в его честь, и иногда сам бог изображается в скульптуре в виде сидящего на корточках человека с большим диском на спине. Пример этого последнего типа в настоящее время выставлен в музее fur Volkerkunde, Базель, Швейцария. На диске изображен символ землетрясений (оллин ), который, по мнению ацтеков, станет источником разрушения 5-го космоса.
Самые ранние изображения Тонатиуха взяты из искусства цивилизации тольтеков на постклассическом участке Икстапантонго и в Чичен-Ице. Появляясь в цвете, например, в постклассических кодексах, Тонатиух обычно бывает красным, с головным убором из орлиного пера и солнечным диском с лучами. Наконец, многие ученые считают, что центральная грань на знаменитом Солнечном камне (он же Календарный камень), найденном у основания Храма Майора в столице ацтеков Теночтитлане, принадлежит Тонатиуху (для других это ночное солнце Йохуалтекутли или Тлальтекутли). Базальтовый камень, датируемый в. 1427 CE, имеет диаметр 3,58 метра, толщину 98 сантиметров и весит 25 тонн. Он представляет собой не календарь, а солнечный диск, изображающий пять миров космоса ацтеков, и, возможно, использовался в качестве алтаря, на котором приносились жертвы. Он находится в постоянной экспозиции Национального музея антропологии в Мехико.
https://www.worldhistory.org/Tonatiuh/
Загрузка...
