Трапезус (греч. τραπεζοῦς) или Трапезунд был греческим городом на южном берегу Черного моря, современный Трабзон. Согласно христианскому автору Евсевию, написавшему более чем через тысячелетие после этого события, Трапезус был основан в 756 году до н. э. в стране, которая называлась Колхида. Его первые поселенцы были из Синопы (Ксенофонт, Анабасис, 4.8), греческого города на южном берегу Черного моря, примерно в 400 километрах к западу. Поскольку этот город был дочерью Милета, который, в свою очередь, считался колонией Афин, трапецианский ученый кардинал Бессарион все еще мог похвастаться тем, что был афинянином во времена Возрождения.
Если верить Павсанию (Путеводитель по Греции, 8.27.6), то была вторая волна иммигрантов с Пелопоннеса, после того как город был разрушен киммерийцами примерно в 630 году до нашей эры. Эта история может быть поздним изобретением, предназначенным только для того, чтобы объяснить, почему в Аркадии тоже был город под названием Трапезус; с другой стороны, возможно, это был настоящий момент основания города, первый из которых был просто легендой.
Как бы то ни было, город был очень важным портом и, по-видимому, играл ключевую роль в торговле между Грецией и цивилизациями Анатолии железного века, особенно Урарту. Многие металлические артефакты, должно быть, были доставлены в Грецию из Трапеции, что может объяснить, почему так много произведений греческого искусства в восточном стиле напоминают урартские предметы.
Город не должен был стать богатым из-за своей сельскохозяйственной продукции. Его акрополь находится на обнажении Париадреса, горного хребта, параллельного береговой линии; здесь почти нет плоской земли, которая могла бы быть пригодна для сельского хозяйства. Тем не менее, есть хороший порт (единственный к востоку от Амисуса), и есть несколько дорог через горы Париадрес.
Склоны гор были покрыты лесами, что позволяло трапецианцам строить корабли и производить вино и мед. Тунец упоминается Страбоном, географом из соседней Амасии (География, 7.6.2). Халибы, как греки называли горные племена, были хорошо известны добычей железной руды. Позже мы слышим о других племенах, живущих в горах, о моссиноеках и дрилах.
Персы, греки и наемники
Персидское влияние, должно быть, было реальным в конце шестого века до н. э., по крайней мере теоретически, потому что южный берег Черного моря упоминается Геродотом Галикарнасским как часть третьего и тринадцатого налоговых округов империи Ахеменидов. Позже этот город, возможно, был одним из городов Делийской лиги.
Ранней весной 400 года до н. э. остатки армии персидского узурпатора Кира Младшего, вернувшейся из своей злополучной экспедиции против Артаксеркса II Мнемона, прибыли в Трапезус; выжившие принесли жертвы греческим богам. Один из его командиров, Ксенофонт, предлагает некоторую информацию о городе в своем Анабасисе, который он называет «густонаселенным» (4.8.22). Армия поддерживала трапецианцев, которые поссорились как с дрилами (5.2), так и с моссиноечами (5.4).
Несколько лет спустя, в 368/367 году до н. э., люди из Аркадской Трапеции, которые не хотели переезжать в недавно основанный Мегаполис, мигрировали в Понтийскую Трапецию (Павсаний, Путеводитель по Греции, 8.2.7). Еще одно поколение спустя город был передан Эвмену Кардийскому, одному из преемников Александра Македонского (Арриан, События после Александра).
Римская трапеция
В первой половине первого века до нашей эры город был частью Понтийского царства Митрадата VI, и его порт использовался флотом Понта. Тем не менее, вскоре он присоединился к римлянам и был предложен Помпеем Великим царю Галатии Дейотаресу. В первом веке н. э. римляне позже признали Трапезус свободным городом (Плиний Старший, Естественная история, 6.4). Согласно более поздним легендам, святой Андрей должен был объяснить трапезянцам христианство.
Конфликт между Римом и парфянами в основном велся в Сирии, но стратегическое значение Армении заставило римлян занять большую часть Анатолии. Это сделало Трапезус важным городом, потому что он был одним из немногих портов на северном побережье этой области. Это был решающий узел между лаймы (пограничные зоны) вдоль Рейна и лаймы вдоль Евфрата.
Во время правления Нерона (53-68 гг.н. э.) город использовался в качестве базы снабжения для армянской кампании Корбуло (Тацит, «Анналы», 13.39); его стратегическое значение в Год Четырех императоров было признано Аникетом, одним из сторонников Вителлия (Тацит, «Истории», 3.47); и Веспасиан развил этот район, построив дорогу через перевал Зигана, которую защищала крепость легионеров в Сатале, база XVI Флавия и, позднее, XV Аполлинария. Наконец, именно Адриан улучшил порт (Арриан, Periplus). Останки были идентифицированы.
Во время кризиса 193 года н. э. Трапезус, ныне процветающий город, поддержал Песценния Нигера и, следовательно, был наказан победителем гражданской войны Септимием Севером. Город оставался процветающим и подвергался нападениям вестготов (в 257 году н. э.) и сасанидских персов (в 258 году н. э.) во время правления Валериана. По словам Зосима, двойной стены и гарнизона из 10 000 дополнительных солдат было недостаточно, чтобы предотвратить его захват.
Трапеция в поздней античности
Городские стены были отремонтированы Диоклетианом (284-305 гг.н. э.), и Трапезус получил новый гарнизон: Первый Понтийский легион. По-видимому, это произошло в первое десятилетие правления Диоклетиана. Подразделение упоминается в посвящении (CIL, 3, 6746), которое может быть датировано 297-305 годами н. э. и все еще находилось в этом городе, когда была составлена Notitia Dignitatum, список римских магистратур и военных подразделений начала 5 века н. э.
Правление Диоклетиана и его цезаря Галерия было свидетелем жестоких гонений на христиан. В Трапезе Евгений, Канидий, Валериан и Аквила были замучены до смерти. О последнем мы знаем, что он разрушил статую Митры на холме, возвышающемся над городом, и что он стал святым покровителем Трапеции. Еще одно святилище Митры должно было служить криптой для церкви Панагии Теоскепастос. Движущей силой христианской борьбы с культом Митры был Григорий Тавматург из соседней Неокесарии.
Во времена правления Константина город принадлежал епархии Ориенса. Он был представлен своим епископом Домном во время Никейского собора. Мы знаем, что князь Ганнибалиан основал церковь, посвященную Деве Марии; немногим позже Аммиан Марцеллин называет Трапезу «знаменитым городом» (Римская история, 22.8.16). Возможно, монастырь Сумела, расположенный к югу от города, был построен в эту эпоху, хотя, возможно, он немного моложе.
Во время правления Юстиниана акведук был усовершенствован (Прокопий, Здания, 3.7) и назван в честь мученика Евгения. Надпись доказывает, что стены тоже были отремонтированы. Также был проведен ремонт в монастыре Сумела.
Византийская трапеция
При византийских императорах Трапеция переживала упадок, хотя это было одно из мест, куда приезжали мусульманские торговцы, чтобы вести дела с византийскими торговцами. С 824 года н. э. он был столицей темы (военного округа) Халдии.
Однако после того, как рыцари Четвертого крестового похода захватили Константинополь, императорская династия Византии, Комнины, бежала в Трапезунд, сделав его столицей Трапезундской империи. Он сдался османам в 1461 году н. э., ознаменовав конец Византийской империи.
Мало что осталось от древней и средневековой Трапеции, за исключением руин дворца Комнинов и средневековой церкви Святой Софии, ответ Трапезунда на одноименную церковь в Константинополе. После захвата Османской Империи трапезианские художники и ученые, такие как кардинал Бессарион, отправились в Италию, взяв с собой драгоценные рукописи. Древний город был, таким образом, важной связью между древней культурой, продолжавшейся в византийском искусстве и науке, и европейским Возрождением.
https://www.worldhistory.org/Trapezus/
Загрузка...
