«Трдат Архитектор» или Тиридат (около 940-х — 1020-х годов?) был армянским архитектором, который известен своей ролью в реконструкции купола собора Святой Софии в Константинополе после землетрясения в 10 веке н. э., а также собора Ани и церкви Гагика на территории современной Турции. Наряду с Момиком (около 1270-1333 гг.н. э.) Трдат является самым известным армянским архитектором средневековья.
Очень мало, если вообще что-то конкретное известно о первых годах жизни Трдата, кроме того, что он был армянином с обширными талантами в математике и архитектурном дизайне. Жизнь Трдата совпала с золотой эпохой средневековой Армении, а также с так называемым «Македонским возрождением» Византийской империи (867-1056 гг.н. э.). После столетий прерывистых войн и постоянных вторжений армяне и византийцы остановили волну арабского натиска, стабилизировав свои границы и защитив свои населенные пункты. Это было время политической и экономической стабильности в дополнение к культурному расцвету как в Армении, так и в Византии. Историки и археологи могут проследить передвижения Трдата, основываясь на его проектах строительства и реконструкции вокруг исторической Армении, а также Византийской империи. Трдат жил и работал в основном в провинции Ширак, которая в 10-11 веках н. э. включала город Ани, столицу Багратидской Армении (885-1045 гг.н. э.).
Работа в Ани и Шираке
Трдату иногда приписывают роль архитектора, ответственного за строительство нескольких церквей в монастыре Санаин, монастыре Ахпат и монастыре Мармашен, которые все расположены в современной Армении. В соответствии с Всеобщая история , написанный армянским историком Степаносом Асогиком в 11 веке н. э., Трдат упоминается по имени как ответственный за строительство собора Аргины, который стал резиденцией армянского католикоса в конце 9 века н. э. Расположенный к северу от Ани и находящийся в настоящее время в состоянии частичного обрушения, собор Аргины когда-то был бесшумным сооружением, характеризующимся куполом на маятниках. Линейность этого собора и продольное пространство, разделенное пирсами, предвещали последующую работу Трдата над собором Ани.
Историки могут проследить жизнь Трдата в основном по его работе в Ани и вокруг нее, хотя следует отметить, что Трдат активно работал в Армении до и после ремонта собора Святой Софии. Ани был новым, но величественным городом, стоявшим на перекрестке торговых путей между Византийской империей, халифатом Аббасидов, Киевской Русью и персидскими государствами Центральной Азии. Основанный в 961 году н. э., Ани быстро рос, и в период своего расцвета его население составляло, возможно, 100 000 человек. Из-за быстрого роста города король Армении Ашот III (953-977 гг.н. э.) и его сыновья, король Смбат II (р. 977-989 гг.н.э.) и король Гагик I (р.989-1020 гг.н.э.), приказал построить новые стены, общественные места, караван-сарай (придорожные гостиницы) и церкви. Вскоре Ани стал известен на всем Ближнем Востоке и в Средиземноморье как «город тысячи и одной церкви».
В 989 году Смбат II приказал Трдату построить новый собор в Ани, и строительство этого здания закончилось примерно в 1001-1006 годах н. э. под руководством королевы Катрамиды (ок. 970-1010 гг.н. э.), жены Гагика I и сестры короля Грузии Баграта III (ок. 1008-1014 гг.н.э.). Историки утверждают, что Трдат тогда работал над церковью Гагика (иногда называемой Гагкасен). Эта церковь, посвященная святому Григорию Армянскому, была построена в подражание собору Звартноц, обладая «блестящим великолепием, высокими сводами и святилищем, увенчанным небесным куполом» (Эванс и др., 352). Однако, несмотря на их сходство, Трдат удлиняет своды и опоры церкви и профилирует большие внутренние пространства в церкви Гагика. На Трдата здесь, возможно, повлияла линейная эстетика собора Святой Софии и других византийских церквей.
Работа в Константинополе
Неизвестно, как Трдат впервые попал в Константинополь и в конечном итоге ему было поручено восстановить собор Святой Софии после землетрясения в 988 году н. э. Вполне возможно, что Трдат уже был в Константинополе, когда работы в соборе Ани прекратились после смерти Смбата II в 989 году н. э. Армяне часто занимали высокие посты в качестве ученых, полководцев и правителей при византийских императорах Македонской династии (867-1056 гг.н. э.). Многие византийские императоры этой династии также были либо армянами, либо частично армянами по происхождению. Император Василий II (976-1025 гг. н. э.), всегда озабоченный границами своей восточной границы с грузинами, армянами и арабами, возможно, слышал о Трдате и его работе от тех, с кем он столкнулся во время кампании на Кавказе. В соответствии с Хроника По свидетельству армянского историка Матфея Эдесского (ум. 1144 г.н. э.), Василий II беседовал с армянскими учеными во время своих частых путешествий по Кавказу.
Византийские церкви сильно отличались от внушительных и строгих геометрических каменных сооружений, которые армяне использовали для поддержки своих церквей с гранеными куполами. Византийцы предпочитали кирпичи и известковый раствор в своих церквях, избегая также конических куполов, которые предпочитали армяне. Тем не менее, Василий II поручил Трдату отремонтировать западную купольную арку собора Святой Софии. Это была непростая задача, поскольку собор Святой Софии использует четыре треугольных маятника, чтобы перенести вес своего круглого купола на четырехугольную опорную надстройку без использования колонн или столбов во внутренних помещениях. Трдат восстановил и укрепил разрушенную купольную арку пятнадцатью ребрами купола. Ремонт и реконструкция заняли шесть лет, и собор Святой Софии вновь открылся в 994 году н. э. Тот факт, что собор Святой Софии не подвергался серьезным разрушениям в одном и том же районе на протяжении более 1000 лет, служит свидетельством гениальности и проницательности Трдата как архитектора.
Наследие
Трдат выделяется среди средневековых армянских архитекторов, поскольку он осуществлял масштабные проекты как в Армении, так и в Византии. Схоластические дебаты относительно объема межкультурного обмена в архитектуре, которому способствовал Трдат, продолжаются, но трудно отрицать, что непреходящее наследие Трдата заключается в его способности совершенствовать и расширять архитектурные модели и традиции своих армянских и византийских покровителей.
Эта статья стала возможной благодаря щедрой поддержке Национальной ассоциации арменоведческих исследований и исследований и Фонда Рыцарей Вартана по изучению армянского языка.
https://www.worldhistory.org/Trdat_the_Architect/
Загрузка...
