Тушпа, позже известная как Ван, была столицей царства Урарту в древней Армении, восточной Турции и западном Иране с 9 по 6 век до нашей эры. Расположенный на восточном берегу озера Ван в современной Турции, город был крепостью, которая была повторно использована в качестве столицы провинции при Ахеменидской империи, а затем, в очередной раз, стала столицей королевства Арцруни в средневековый период. Тушпа/Ван — старейший непрерывно населенный город в регионе.
Фундамент
Тушпа была основана королем Сардури I (835-825 гг. до н. э.) около 830 г. до н. э., чтобы функционировать в качестве столицы цивилизации Урарту, свободной конфедерации королевств, которая охватывала территории в Евразии от реки Евфрат до озера Урмия и территории к северу от гор Тавр. В высокогорье вокруг озера Ван, традиционного сердца Урарту и последующих армянских царств, крепость Тушпа была построена на известняковом выступе на восточном берегу озера. Высота скалы местами составляет 115 метров (375 футов). Город был назван в честь богини Тушпуеи (она же Тушпуес или Тушпуа), которая была супругой Шивини, урартского бога солнца. Название Ван происходит от названия урартского народа для их региона, Биайна. В Тушпе/Ване, возможно, на пике своего развития население достигало 50 000 человек, и впоследствии он дал свое название региону: Тосп.
Город-сад
Тушпа процветала благодаря плодородным равнинам вокруг нее, навыкам урартов в животноводстве, особенно в коневодстве, и своему расположению вблизи торговых путей, которые соединяли Средиземноморье с Центральной Азией. Урарты также были новаторскими и амбициозными архитекторами. Значительные строительные проекты включают массивные циклопические стены крепости Тушпа. Части стен, сохранившиеся до наших дней, были сложены из огромных каменных блоков длиной около 6 м и толщиной 75 см. На одной части стены, возможно, первоначально предназначенной для пирса или волнореза, есть надпись на ассирийском языке. Вырезанный во время правления Сардури I, он гласит:
Надпись Сардури, сына Лутипри, великолепного царя, могущественного царя, царя вселенной, царя земли Наири, царя, равного которому нет, пастуха, которому следует удивляться, не боящегося битвы, царя, который смирял тех, кто не подчинялся его власти. Я, Сардури, сын Лутипри, царя царей, получал дань от всех царей. Сардури, сын Лутипри, говорит: «Я раздобыл этот известняк в городе Алниуну, я возвел эту стену». (Пиотровский, 49)
Еще одним большим инженерным достижением стал выложенный камнем канал длиной 80 километров, который доставлял пресную воду с гор Артос в столицу (озеро Ван — соленое озеро). Сооружение было построено королем Менуа (около 810-785 гг. до н. э.) и позволило увеличить количество виноградников и садов, в результате чего Тушпа приобрела репутацию города-сада. Акведук был возведен там, где это было необходимо, на больших каменных блоках, и на них часто есть надписи, которые называют строителя и предупреждают о проклятии любого человека, который разрушит сооружение или заявит, что это их собственная работа, как в этом примере:
Кто бы ни повредил эту надпись, кто бы ни перевернул ее, кто бы ни делал такие вещи по своему желанию или во имя другого, Менуа предупреждает, что ужасный бог Халди, бог Тейшеба и бог солнца Шивини сотрут его из поля зрения солнца. (Чахин, 74)
Канал продолжает функционировать и до сих пор используется фермерами региона для орошения своих полей.
Во время правления Менуа город также раскинулся вокруг цитадели и вдоль берегов озера Ван, которые плодородны и защищены от более суровых климатических условий региона. В царствование Аргишти II (714-680 гг. до н. э.) на близлежащем холме Топраккале было построено новое поселение. Участок, ставший королевским дворцом, был достроен сыном и преемником Аргишти Русой II (около 680-638 гг. до н. э.), когда он был переименован в Русахинили.
В столице был королевский некрополь, состоящий из камер, вырубленных в горе, на которой был построен город. Гробницы состоят из одинарных, двойных или тройных камер, вход в которые закрыт большой каменной плитой. На нескольких царских гробницах, давно разграбленных, до сих пор сохранились надписи, описывающие достижения их обитателя. Из тех гробниц, которые были обнаружены нетронутыми, несколько содержат каменные саркофаги с полукруглыми крышками. Вместе с умершими были похоронены ценные вещи, оружие, щиты и даже мебель — практика, которая наводит на мысль, что урарты верили в загробную жизнь и что она была достаточно похожа на земную, чтобы требовать таких условий.
Другие сохранившиеся остатки этого периода включают святилище под открытым небом с гладкими стенами, вырезанными в скале, находки статуэток, таких как крылатые богини, которые, возможно, когда-то украшали бронзовые котлы, фрагменты каменных статуй божеств и множество клинописных надписей, сделанных на поверхности скалы, которые описывают царей Урарту и некоторые из их великих деяний.
Ассирийские войны
Между Тушпой и могущественной Неоассирийской империей существовали торговые отношения, но также и серьезные конфликты. Урарту действительно одержал несколько побед в середине 8 века до н. э., но ассирийский правитель Тиглат-Пилесер III (745-727 гг. до н. э.) был более агрессивен, чем его предшественники, и он осадил Тушпу в 736 году до н. э. Об этом нападении рассказывается в ассирийских летописях Тиглатпаласара:
Я запер Сардури урартянина в Турушпе, его главном городе, и устроил великую резню перед городскими воротами. Затем я установил изображение моего величества на фоне города. (Пиотровский, 83)
К счастью для урартов, городские стены сделали свое дело, и крепость осталась неприступной. Ассирийцы, тем не менее, сожгли и разграбили нижний город вместе со многими другими в царстве.
Еще один значительный конфликт между двумя государствами произошел во время кампании Саргона II (722-705 до н. э.) в 714 году до н. э., хотя Тушпа не подвергалась прямому нападению. В 7 веке до н. э. царство Урарту пришло к таинственному, но жестокому концу, когда где-то между 640 и 590 годами до н. э. их города, включая Тушпу, были разрушены. Государство, вероятно, было ослаблено десятилетиями сражений с ассирийцами, и, возможно, оно было слишком напряжено, чтобы контролировать свою собственную империю. Виновные неизвестны, но скифы — один кандидат, киммерийцы — другой, и даже, возможно, силы с территорий, управляемых царями Урарту.
Правление Ахеменидов
Территории, которые когда-то занимало царство Урарту, в конечном счете были захвачены мидянами примерно с 585 года до н. э., и Ван был восстановлен. Вскоре после этого регион был включен в состав Ахеменидской империи Кира Великого в середине 6 века до нашей эры. Затем Ван стал резиденцией персидского сатрапа, который управлял новой провинцией. Из этого периода происходит ныне знаменитая длинная надпись на скале Вана. Сделанный во время правления Ксеркса (486-465 до н. э.), он написан на трех официальных языках Ахеменидской империи — древнеперсидском, эламском и вавилонском — и описывает божественное право царя править своей империей:
Великий бог — это Ормузд, величайший из богов, который создал эту землю, который создал то небо, который создал человечество, который дал счастье человеку, который сделал Ксеркса царем, единственным царем многих царей, единственным господином многих. Я Ксеркс, великий царь, царь царей, царь провинций со многими языками, царь этой великой земли, далекой и близкой, сын царя Дария Ахеменидского. Говорит царь Ксеркс: Царь Дарий, мой отец, совершил много дел под защитой Ормузда, и на этом холме он приказал мне сделать его табличку и изображение; и все же надписи он не сделал. Впоследствии я приказал написать эту надпись. Пусть Ормузд вместе со всеми богами защитит меня, мое царство и мои дела. (Чахин, 69-70)
Эллинистический период и правление Сасанидов
Во время правления династии Оронтидов (6-3 века до н. э.), после падения Персидской империи, Ван был отодвинут в сторону, когда Армавир (бывший урартский город Аргиштихинили) был сделан столицей около 330 года до н. э. Город оставался важным и извлек выгоду из строительных проектов Тиграна Великого (95-56 гг. до н. э.) в начале 1 века до н. э., хотя он основал новую столицу, Тигранокерту, в 83 году до н. э., которая находилась дальше на запад и занимала более центральное положение в недавно расширенном Армянском царстве.
Когда Арменией правила династия Аршакидов (12-428 гг.н. э.), Артаксата была столицей, но Ван оставался важным в регионе. Сохраняющееся значение города как торгового центра привело к тому, что он приобрел более космополитичное население; еврейская община была особенно многочисленной. Когда царь Сасанидов Шапур II (308-379 гг.н. э.) вторгся в Армению в 368-9 гг.н. э., Ван был одним из городов, подвергшихся нападению, и все его население было насильственно переселено в Персию.
Более Поздняя История
Ван вновь приобрел известность в средневековый период, когда он стал столицей королевства Арцруни (Ардсруни), возникшего в Армении в конце 8 века н. э. Князь Арцруни Гагик, правивший под эгидой халифата Аббасидов, сделал Ван своей столицей в 908 году н. э. И снова город был заменен королевской резиденцией, на этот раз Агтамаром, расположенным на острове на озере Ван, но Ван оставался процветающим культурным центром, если не политическим. Последовательно управляемый византийцами и турками-сельджуками, Ван был разграблен и разрушен в 1387 году н. э. Тимуром Ленгом, турко-монгольским завоевателем (1370-1405 гг.н. э.), который затем бросил 7000 пленников через стены цитадели на смерть. С тех пор город погружается в безвестность вплоть до османского периода и возвращения к региональному значению в 19 веке н. э., когда он стал центром армянского восстания против турецкого правления.
Эта статья стала возможной благодаря щедрой поддержке Национальной ассоциации арменоведческих исследований и исследований и Фонда Рыцарей Вартана по изучению армянского языка.
https://www.worldhistory.org/Tushpa/
Загрузка...
