Ур был городом в регионе Шумер, южная Месопотамия, на территории современного Ирака. Согласно библейской традиции, город назван в честь человека, который основал там первое поселение, Ур, хотя это и оспаривается. Другая библейская связь города связана с патриархом Авраамом, который покинул Ур, чтобы поселиться в земле Ханаан. Это утверждение также оспаривалось учеными, которые считают, что дом Авраама находился дальше на север в Месопотамии, в местечке под названием Ура, недалеко от города Харран, и что авторы библейского повествования в Книге Бытия перепутали их.
Какими бы ни были его библейские связи, Ур был значительным портовым городом на берегу Персидского залива, который, скорее всего, начинался как небольшая деревня в период Убайда в истории Месопотамии (5000-4100 до н. э.) и был основанным городом к 3800 году до н. э., постоянно населенным до 450 года до н. э. Библейские ассоциации Ура сделали его знаменитым в наши дни, но он был значительным городским центром задолго до того, как были написаны библейские повествования, и пользовался большим уважением в свое время.
Ранний период и Раскопки
Это место стало знаменитым в 1922 году н. э., когда сэр Леонард Вули раскопал руины и обнаружил то, что он назвал Великой Ямой Смерти (сложный могильный комплекс), Королевские гробницы, и, что более важно для него, утверждал, что нашел доказательства Великого потопа, описанного в Книге Бытия (это утверждение позже было дискредитировано, но продолжает находить сторонников). В свое время Ур был городом огромных размеров, размаха и богатства, который черпал свое огромное богатство из своего положения в Персидском заливе и торговли, которую это позволяло вести со странами, расположенными так далеко, как Индия. Нынешние руины Ура находятся гораздо дальше вглубь страны, чем в то время, когда город процветал из-за заиливания рек Тигр и Евфрат.
С самого начала Ур был важным торговым центром благодаря своему расположению в центральной точке, где Тигр и Евфрат впадают в Персидский залив. Археологические раскопки подтвердили, что на раннем этапе Ур обладал огромным богатством, а горожане наслаждались уровнем комфорта, неизвестным в других городах Месопотамии.
Как и в других крупных городских комплексах региона, город начинался как небольшая деревня, которой, скорее всего, руководил священник или царь-жрец. Царь Первой династии, Месаннепадда, известен только по списку шумерских царей и по надписям на артефактах, найденных в могилах Ура.
Известно, что во Второй династии было четыре короля, но о них, их достижениях или истории за это время ничего не известно. Ранние месопотамские писатели не считали нужным записывать деяния смертных и предпочитали связывать человеческие достижения с работой и волей богов. Древние цари-герои, такие как Гильгамеш, или те, кто совершал удивительные подвиги, такие как Этана, были достойны упоминания, но смертным царям не уделялось такого же внимания.
Короли-герои Аккада
Это изменилось с возвышением Саргона Аккадского (2334-2279 гг. до н. э.) и его Аккадской империи, которая правила различными регионами Месопотамии между 2334-2083 гг. до н. э. Саргон Великий утверждал, что родился от жрицы и бога, плыл вниз по реке в корзине из тростника, которую нашел слуга короля города Лагаша, и поднялся из безвестности – по воле богини Инанны – чтобы править всей Месопотамией. Надписи, которые он оставил, побуждают тех, кто следует за ним, совершать поступки, которые он совершил, если они надеются назвать себя королем, и его жизнь была достойна усилий писцов региона в течение столетий после его смерти.
В Уре героям Аккада больше всего подражали правители Третьей династии. Этот период в истории Шумера известен как период Ура III (2047-1750 гг. до н. э.) и был эпохой, в которую город Ур достиг своего расцвета. Великий зиккурат Ура, который все еще можно посетить в наше время, датируется этим периодом, как и большинство руин города и обнаруженных там клинописных табличек.
Двумя величайшими царями Третьей династии были Ур-Намму (2047-2030 гг. до н. э.) и его сын Шульги из Ура (2029-1982 гг. до н. э.), которые создали городское сообщество, посвященное культурному прогрессу и совершенству, и тем самым породили то, что известно как шумерский Ренессанс.
Ур-Намму и Шульги: Шумерский Ренессанс
Ур-Намму записал первую кодифицированную правовую систему страны примерно за триста лет до того, как Хаммурапи из Вавилона напишет свою, и управлял своим царством в соответствии с патриархальной иерархией, в которой он был отцом, направляющим своих детей к процветанию и сохранению здоровья. При Ур-Намму был построен великий зиккурат, и торговля процветала. В это время в Уре поощрялись искусства и технологии, которыми больше всего славятся шумеры.
Ученый Пол Кривачек отмечает, что для того, чтобы такая патриархальная система правления была успешной, люди должны верить, что их правитель больше, могущественнее, чем они сами, точно так же, как дети относятся к своему отцу. С этой целью, по-видимому, Ур-Намму представился своим подданным в соответствии с царями-героями Саргоном и Нарам-Сином, чтобы побудить население следовать за ним в стремлении к совершенству.
Его сын Шульги, стремясь превзойти достижения своего отца, пошел еще дальше. Одним из примеров этого является его знаменитый забег, когда, чтобы произвести впечатление на свой народ и отличиться от своего отца, Шульги пробежал 100 миль (160,9 километра) между религиозным центром Ниппура и столицей Ура и обратно – за один день – чтобы выступить на фестивалях в обоих городах. Шульги продолжил политику своего отца, улучшая ее, когда считал нужным, и считается величайшим королем Третьей династии Ура за высоты, которых цивилизация достигла при его правлении.
Среди его многочисленных строительных проектов была стена, которая протянулась на 155 миль (250 километров) вдоль границы региона Шумер, чтобы не пустить варварские племена, известные как марту (также как Тиднум), которые наиболее узнаваемы для современных читателей по их библейскому обозначению как амореи. Стена Шульги поддерживалась его сыном, внуком и правнуком, но не могла сдержать племена на границах.
Стена была слишком длинной, чтобы ее можно было должным образом охранять, и, поскольку она не была закреплена ни на одном конце, захватчики могли обойти препятствие, просто обойдя его. В 1750 году до н. э. соседнее королевство Элам прорвало стену, разграбило Ур и увезло последнего короля в качестве пленника. Амореи, которые уже нашли свой путь вокруг стены, слились с шумерским населением, и, таким образом, шумерская культура подошла к концу с падением Ура.
Упадок Ура и раскопок
В древневавилонский период (около 2000-1600 гг. до н. э.) Ур оставался важным городом и считался центром образования и культуры. По словам историка Гвендолин Лейк, «Наследники Ура, цари Исина и Ларсы, стремились выразить свое уважение богам Ура, восстановив разрушенные храмы» (180), и цари Касситов, которые позже завоевали регион, сделали то же самое, что и ассирийские правители, которые последовали за ними.
Город продолжал быть заселен в начале периода Ахеменидов (550-330 до н. э.), но из-за изменения климата и чрезмерного использования земли все больше и больше людей мигрировало в северные районы Месопотамии или на юг, в сторону земли Ханаан (патриарх Авраам, как некоторые утверждают, среди них, как отмечалось ранее). Значение Ура постепенно уменьшалось по мере того, как Персидский залив отступал все дальше и дальше к югу от города и в конце концов пришел в упадок около 450 года до н. э.
Этот район был погребен под песками, пока его не посетил Пьетро делла Валле в 1625 году н. э., который отметил странные надписи на кирпичах (позже идентифицированные как клинопись) и изображения на артефактах, которые позже были признаны цилиндрическими печатями, используемыми для идентификации собственности или подписи букв. В 1853-1854 годах н. э. первые раскопки на этом месте были проведены Джоном Джорджем Тейлором в интересах Британского музея, который отметил многочисленные могильные комплексы и пришел к выводу, что это место, возможно, было вавилонским некрополем.
Окончательные раскопки руин Ура были проведены в 1922-1934 годах н. э. сэром Леонардом Вули, работавшим от имени Британского музея и Пенсильванского университета. Знаменитая гробница Тутанхамона была обнаружена Говардом Картером в 1922 году н. э., и Вули надеялся на столь же впечатляющую находку. В Уре он обнаружил могилы шестнадцати королей и королев, в том числе королевы Пуаби (также известной как Шуб-ад) и ее сокровищ. Великая яма Смерти, как назвал ее Вули, была самой большой из обнаруженных, и в ней «Вули обнаружил шесть вооруженных охранников и 68 служанок. Они носили ленты из золота и серебра в волосах, за исключением одной женщины, которая все еще держала в руке свернутую серебряную ленту, которую она не смогла закрепить до того, как подействовало снотворное, которое безболезненно унесло ее в загробный мир со своим хозяином» (Бертман, 36).
Вули также обнаружил Королевский Штандарт Ура, который отмечал победу города над врагами в войне и празднества, которыми люди наслаждались в мирное время. Стремясь превзойти триумф Картера в открытии гробницы Тутанхамона, Вули утверждал, что он нашел в Уре доказательства библейского потопа, но записи, сделанные его помощником Максом Маллоуэном, позже показали, что данные о наводнении на этом месте никоим образом не подтверждали всемирный потоп и больше соответствовали регулярным наводнениям, вызванным реками Тигр и Евфрат.
Дальнейшие раскопки в Уре со времен Вули подтвердили записи Маллоуэна, и, несмотря на стойкие убеждения в обратном, никаких доказательств, подтверждающих библейскую историю о Великом потопе, не было найдено ни в Уре, ни где-либо еще в Месопотамии. Тем не менее, как отмечает Бертман:
Даже если лишить его библейских притязаний на славу, Ур Вули все еще является блестящим примером золотого века Шумера. Хотя его оригинальные лиры больше не звучат, нашим внутренним ухом мы все еще можем слышать их мелодии. (36)
Руины Ура сегодня являются значительным археологическим объектом, который продолжает приносить важные артефакты, когда позволяют проблемы региона. Великий зиккурат Ура возвышается над равнинами над глинобитными руинами некогда великого города, и, как предполагает Бертман, прогуливаясь среди них, человек вновь переживает прошлое, когда Ур был центром торговли и торговли, защищенным богами и процветающим среди плодородных полей.
https://www.worldhistory.org/ur/
Загрузка...
