День Святого Валентина, или просто День Святого Валентина, отмечается 14 февраля, почти на международном уровне, но в основном в западных обществах. Это памятный христианский праздник для одних, но светский праздник для других, которые рассматривают его как день празднования привязанности во всех ее формах, но в первую очередь романтической любви. Этот день был назван в честь одного или нескольких мучеников ранней христианской эры по имени Валентин или Валентин, которые жили где-то в 3 веке н. э. и были убиты за нарушение репрессивных законов, направленных либо против христиан, либо против молодых влюбленных в Римской империи. Смерть Валентина стала символической во время и после христианизации Римской империи, а позже персонаж развил связь с романтической любовью по всей Европе, а затем эта идея распространилась почти по всему миру.
Исторический фон
Согласно христианским хроникам и легендам, большинство из которых невозможно подтвердить исторически, легендарное жертвоприношение Валентина произошло где-то в 3 веке н. э. Языческая Римская империя упорно сопротивлялась новой группе верующих, которые были тронуты посланием человека по имени Иисус из Назарета, также известного как Иисус Христос (l.c.4 до н. э. — 33 н.э.). Римляне по разным причинам не были в восторге от распространения христианства и использовали все имеющиеся в их распоряжении средства, даже самые жестокие и деспотичные, чтобы сдерживать обращение, но эти усилия оказались в конечном счете тщетными.
Однако в то время римлянам было о чем беспокоиться гораздо серьезнее. С убийством римского императора Севера Александра (222-235 гг.н. э.) империя погрузилась в кризис Третьего века (235-284 гг.н. э.). 13-летнее правление Александра позволило ему эффективно сдерживать давление Персидской империи Сасанидов (224-651 гг.н. э.) на востоке, но его попытки найти дипломатическое решение с непокорными германскими племенами на севере оттолкнули его собственную армию, которая затем прибегла к предательству и убила его. Однако смерть императора вызвала больше проблем, чем ожидалось: объединенная Римская империя раскололась и раскололась под давлением вторжений, восстаний и политической нестабильности.
Таким образом, в такой суматохе и хаосе главный антагонист христианских повествований о Валентине Клавдий Готик, также известный как Клавдий II (268-270 гг.н. э.), поднялся до статуса римского императора. Как и большинство казарменных императоров, его короткое правление было усеяно военными действиями. Его победа над готами в 268/269 году н. э. в битве при Наиссе оказалась поворотным моментом, который позволил императору Аврелиану (270-275 гг.н. э.) воссоединить королевство под его властью. Несмотря на то, что Клавдий II является героем в анналах имперской римской истории, в христианских хрониках он рассматривается как деспотичный тиран, подробно описывающий его противостояние (если таковое имело место) с Валентином.
История Святого Валентина
По меньшей мере три человека по имени Валентин (Валентин) в вышеупомянутый период или около него, в Риме или Терни (а также в Африке), были связаны с праздником, и все они были замучены римлянами. Первый вариант легенды повествует о христианском священнике в Риме по имени Валентин, который нарушил приказ Клавдия II, запрещавший молодым мужчинам вступать в брак, поскольку он остро нуждался в войсках для борьбы с соперничающими державами. Это создало непреодолимый юридический барьер для молодых влюбленных, которые ничего не хотели, кроме как быть вместе. В этот момент вмешался Валентайн и тайно обвенчал молодые пары.
Другая версия повествует о том, что он помог гонимым христианам спастись от своих мучителей. В обеих этих версиях (и многих других подобных) Валентин был арестован и, предположительно, предстал перед Клавдием II, что вряд ли произошло, поскольку он бесконечно участвовал в военных действиях и часто отсутствовал в столице, что ставит под сомнение легенду. Тем не менее Валентин и Клавдий якобы обменялись несколькими словами, и император предложил пощадить Валентина, если он отречется от Иисуса Христа, чего он не сделал. После этого священника избили, а затем обезглавили.
Другая версия повествует о том, что его бросили в тюрьму, где он доживал свои последние дни, и его навещали благодарные пары, которые приносили ему цветы. Затем он влюбился в дочь своего тюремщика, которая, по одному из вариантов истории, была слепой, и Валентин вылечил ее, что побудило его тюремщика и его домочадцев принять христианство – это, как и все другие аспекты легенды, не может быть проверено. Говорят, что перед тем, как встретить свой конец, Валентайн написал первую валентинку для дочери тюремщика, подписанную: «От твоей Валентинки».
Рассказы о Валентине появляются только спустя столетия после его смерти. Преследование христиан в Римской империи хорошо засвидетельствовано, и у нас есть основания полагать, что Валентин или, по крайней мере, кто-то с похожей личностью, возможно, был казнен за то, что не отрекся от своей веры или не помогал собратьям-христианам. Пробелы, оставленные в этой истории, могли быть заполнены только современными записями, ни одна из которых не сохранилась, поскольку они, по-видимому, были уничтожены во времена правления императора Диоклетиана (284-305 гг.н. э.), который был строго антихристианским. Столетия спустя писатели и летописцы добавили к этой истории, по своему усмотрению, идеальную форму для использования в качестве вдохновения ко Дню святого Валентина.
Нет никакого способа узнать наверняка, был ли Валентин убит 14 февраля, или мог ли он чудесным образом исцелять болезни, или носил ли он кольцо с гравировкой Купидона – языческий символ – или была ли одна или несколько Валентинок, или существовала ли Валентина вообще. Что мы знаем, так это то, что он был официально объявлен святым к концу 5 века н. э. Та же Римская империя, которая затянула петлю против своих христианских граждан, должна была увидеть, как христианство стало самой большой верой в империи после обращения императора Константина I, также известного как Константин Великий (р. 306-337 н.э.) в 312 н.э.
Происхождение Дня Святого Валентина
Как День Святого Валентина стал событием, и это тоже в феврале – месяце, произвольно связанном с ухаживанием и романтикой, — это совершенно другая история. Февраль был очень важен для римлян; Как только приблизилась середина месяца, воздух наполнился радостными возгласами, когда люди готовились отпраздновать языческий праздник Луперкалия , посвященный Фавну, римскому богу сельского хозяйства, и Ромулу и Рему, мифологическим основателям Рима. Название, по-видимому, происходит от его этимологии волчанка, имеется в виду волк и, возможно, имеется в виду волчица, которая, согласно одной из форм легенды о Ромуле, вырастила двух мальчиков, основавших город.
На празднике приносились в жертву коза и собака; шкуру козла разрезали на полоски и обмакивали в ее кровь, а священники, называемые Луперчи , затем несли бы эти полоски и мягко шлепали ими по полям и женщинам, причем последние с нетерпением ждали этого лечения, так как верили, что это сделает их более плодородными в следующем году. Затем молодые женщины помещали свои имена в большую урну, из которой холостяки брали одно и были связаны с этой женщиной на весь год. Они могли участвовать во всех формах физических отношений, и большинство, но не все из этих отношений заканчивались браком.
Естественно, когда Римская империя была обращена в христианство, такая языческая деятельность считалась неприемлемой. Многие языческие праздники были заменены христианскими праздниками, и таким образом Луперкалия (если это действительно практиковалось таким образом и в феврале), возможно, также превратилось во что-то более приемлемое для церкви.
Мы знаем, что перенос дня рождения Иисуса Христа, формально известного как Рождество, на декабрь был преднамеренным, хотя нет никаких археологических или исторических свидетельств того, что Иисус родился в декабре, и это было сделано просто для того, чтобы заменить языческие празднования в конце декабря в честь их бога солнца: Солнца Непобедимого, который, согласно римской мифологии, восстановит свои силы с этого момента, когда дни станут длиннее. Таким образом, предположение о том, что День Святого Валентина был создан для стирания языческих влияний в римской культуре и замены его чем-то христианским, без особых изменений в самой культуре, не кажется надуманным.
Ассоциация С Романтической Любовью В Европе И За Ее Пределами
Мы остаемся в неведении относительно первоначальной цели, которой служил День Святого Валентина. Было ли это просто смягчением элементов Луперкалия или это был памятный день для мучеников ранней христианской эры, мы не можем знать. Однако в Европе это действительно ассоциировалось с романтической любовью. Куртуазная любовь, хотя современный термин, введенный в обиход в 19 веке н. э., не была невиданной в Европе даже во времена Римской империи.
В дохристианском римском обществе люди не всегда связывали любовь с браком. Хотя наличие обоих вместе считалось удачей, мы сталкиваемся с рассказами о нескольких романтических партнерах, разлученных социальными барьерами. Мы знаем об этих историях из римской литературы, таких как стихи Катулла (84-54 до н. э.), которые отражают его отчаянные надежды соединиться со своей возлюбленной, которая была несчастливо замужем за другим мужчиной; желаемая мысль, которая никогда не осуществится. В более поздней истории мы сталкиваемся с такими историями, как шедевр Уильяма Шекспира (1564-1616 гг.н. э.) Ромео и Джульетта (1597 г.н. э.), художественное произведение, вновь помещенное в Италии, изображающее двух влюбленных, объединенных сердцем, но разделенных социальными предубеждениями.
Таким образом, наше понимание романтической любви в современном обществе, которое часто связано с браком, отличается от того, как оно воспринималось в классические и средневековые времена. Если День Святого Валентина действительно отмечался в память о любви, то он, возможно, заменил Луперкалию. Однако, если этот день предназначался для того, чтобы почтить память мученичества святых, которые отказались склониться перед давлением и отречься от своей веры в Иисуса Христа, то эта ассоциация могла развиться со временем благодаря незначительным изменениям в повествовании истории Валентина.
В его стихотворении из 700 строк, Парламент птиц (первоначально Parlement of Foules), опубликованный в 1382 году н. э., Джеффри Чосер (1340-1400 гг.н. э.), который считается одним из величайших английских поэтов и писателей средневековой литературы, отмечает:
Ибо это было в день Святого Валентина,
Когда каждая птица приходит туда, чтобы забрать свою пару,
О каждом виде, который знают люди, я говорю:
А потом они собрали такую огромную толпу,
(Парламент птиц – Перевод А.С.Клайна, 2007)
Эта ассоциация дня святого Валентина с куртуазной любовью — первая, с которой мы сталкиваемся в истории. Наблюдатели остаются в неведении относительно того, написал ли Чосер эти стихи (и другие подобные им) после того, как был вдохновлен тем, как этот день отмечался в его времена, или он просто добавил ссылку как художественное произведение, которое затем вдохновило день ассоциироваться с любовью. Точно так же ассоциация февраля с привязанностью и любовью, возможно, была результатом исполнения Чосера в Парламент птиц , а не наоборот.
День святого Валентина мог быть проведен Церковью еще в конце 5 века н. э. или, возможно, появился в средневековые времена после таких произведений, как Чосер. Мы знаем, что этот день в значительной степени заимствован из дохристианской римской культуры, например, месяц, тема, целевая аудитория и даже Купидон. Согласно одной из версий истории Валентина, в которой он женился на молодых парах, святой носил кольцо с аметистовым камнем и гравировкой этого римского божества – влюбленные узнавали его по этому символу и молили о помощи.
Единственным осложнением здесь является тот факт, что Купидон в то время был нехристианским символом. Считающийся ребенком римских богов Марса (бога войны) и Венеры (богини любви), Купидон был художественно изображен в виде крылатого пухлого ребенка, несущего свой знаменитый лук и стрелы. В классической мифологии любой, кого пронзит его стрела, потеряет себя из-за любви. На некоторых изображениях Купидон показан как угрожающий персонаж, часто замышляющий гнусные планы, такие как стрельба в людей своими стрелами, даже если у них не было шансов собраться вместе, тем самым заставляя их разрушать свои жизни в бесплодной погоне. Его мать, Венера, часто делала ему выговор за его поведение, что видно на нескольких графических формах, изображающих их вместе.
В одной истории под названием «Купидон и Психея», единственной истории, в которой в качестве главного героя фигурирует озорной бог притяжения, Купидон поддается тому же непреодолимому желанию, которое он вытеснил из стольких сердец, когда был ранен своей стрелой и принял любовь Психеи, девушки «такой ослепительно прекрасной, что ни один поклонник не казался достойным ее» (Пибоди, 89).
По мере продвижения христианизации Римской империи упоминания о языческих богах были стерты, остались только номинальные остатки, такие как месяцы или планеты, названные в их честь, однако иконография Купидона, похоже, сохранилась или, возможно, возродилась в эпоху Возрождения. К этому времени его отвратительные привычки были смягчены, и он стал символом любви как на земле, так и на небесах. Поскольку Купидон разделяет этот единственный элемент с Днем святого Валентина и ничем другим, он постепенно слился воедино и стал иконой, связанной с днем любви, возможно, даже более заметной, чем человек, чья жертва привела все это в движение.
День Святого Валентина В Настоящем
Хотя его происхождение остается окутанным тайной и, возможно, никогда не раскроется, и, несмотря на его смесь языческой и христианской символики, День святого Валентина отмечается почти на международном уровне, хотя и по–разному. Для некоторых это христианский праздник – праздник, посвященный жертвоприношению Святого Валентина, в то время как другие смотрят на него через более светскую призму, что понятно, учитывая смесь иконографий и посланий, связанных с этим днем, многие из которых не соответствуют христианским ценностям (таким как добрачная или внебрачная близость).
До 14 февраля, почти на международном уровне, множество праздничных подарков, открыток, роз и воздушных шаров в форме сердца заполняют витрины магазинов и уличных киосков. День Святого Валентина в прошлом столетии вышел из тени анонимности, скрытой в анналах европейской истории, и охватил международную аудиторию, в основном распространяясь благодаря притоку европейской культуры в различные части мира и через другие каналы распространения культуры, в первую очередь электронные и цифровые средства массовой информации.
Статья 2012 CE в Хранитель , занимает День Святого Валентина как второй по величине праздник по продаже открыток (Рождество является первым) в мире, с более чем 151 миллионом открыток, купленных по всему миру. Однако многие выступают против празднования этого дня, особенно в мусульманском мире и ряде других стран, которые либо рассматривают его как посягательство на «иностранную культуру» в своем обществе, либо как болезненное напоминание о своем колониальном прошлом. Этот праздник не обязательно является христианским в наше время, но его истоки действительно глубоко укоренились в прошлом христианства. Мы можем поддерживать или не поддерживать празднование любви в течение одного дня, но если Валентин был реальным персонажем, то история его жертвы, пережившая все эти столетия, по крайней мере, заслуживает упоминания.
https://www.worldhistory.org/Valentine»s_Day/
Загрузка...
