Вейовис

Вейовис (иногда пишется Ведиовис) был малоизвестным римским божеством. Он плохо засвидетельствован как в письменных источниках, так и в археологии, и его природа обсуждается учеными. Его имя связано с Юпитером (Юпитером), и некоторые авторы описывали его либо как «маленького Юпитера», либо как «анти-Юпитера». Другие подразумевали связь с подземным миром. Он отмечался праздниками 1 января, 7 марта и 21 мая, но природа этих праздников, как и всего остального культа бога, неизвестна.

Его поклонение относится к самому раннему периоду римской истории, когда его культ был введен в Рим сабинским царем Титом Татием. Другие ученые предполагают связь с этрусским божеством Вейве, что подтверждается ссылками на Вейовиса в этрусской формуле гадания, сохраненной Марцианом Капеллой, которая помещает его среди богов грома и молнии.

Вейовис уже погрузился в безвестность к 1 веку до н. э., и римские авторы предложили несколько объяснений значения его имени и природы его способностей. Овидий описывает его как молодого Юпитера, не несущего молний, в сопровождении самки козы. С другой стороны, латинский автор 2-го века н. э. Геллий изображает его как негативную силу, противоположность Юпитеру, которому поклонялись, чтобы усмирить его гнев, а не искать его помощи. Он описывает Вейовиса как изображенного с пучком стрел, которые он использовал, чтобы причинить вред, и был умилостивлен жертвоприношением самки козы»ритуал гумано , «от имени или вместо человека. Геллий также отмечает, что некоторые приравнивали Вейовиса к Аполлону из-за их схожей внешности.

…статуя бога Ведиовиса… держит стрелы, которые, очевидно, предназначены для нанесения вреда.

(Геллий, Ночная Аттика , Книга V, 12.11-12)

Вейовиса часто вызывали во время войны. Один из таких призывов сохранился в 5 веке н. э. Макробия Сатурналии который использовался диктаторами или генералами для уничтожения вражеских городов и армий. Этот призыв явно опирается на разрушительные аспекты Вейовиса:

Отец Дис, Вейовис, Манес или как там вас еще правильно называть: пусть вы все наполните этот город Карфаген и ту армию, о которой я намерен говорить, и тех, кто будет нести оружие и ракеты против наших легионов и армий, желанием бежать, страхом, паникой; и пусть вы уведете эту армию, этого врага… лишите их небесного света… можете ли вы считать города и поля, а также жизни и жизни людей проклятыми…

(Макробий, Сатурналии , Книга 3, 9.10-12)

В другом месте Ливий отметил, что Л. Фурий Пурпуро призвал Вейовиса, по-видимому, успешно, направить галлов в битву при Кремоне в 200 году до н. э.

Что касается изображений Вейовиса, Плиний Старший описал сохранение деревянной статуи Вейовиса, которая была освящена вместе с храмом в 192 году до нашей эры. Остатки мраморной статуи, изображающей юное тело с длинными распущенными волосами, но без головы, были найдены в храме Вейовиса на Капитолийском холме Рима. Кроме того, некоторые ученые интерпретируют серию монет динариев первого века до н. э. как представляющие Вейовиса, в то время как другие отвергают эту идентификацию, вместо этого идентифицируя божество, изображенное как Аполлон.

В Риме было два храма, посвященных Вейовису: один между двумя вершинами Капитолийского холма (тот, на который ссылается Плиний), а другой на острове Тибр. Строительство храма на острове Тибр было обещано претором Л. Фурием Пурпурео, как отмечалось выше, а второй храм был обещан им во время его последующего консульства. Работа, проделанная в Капитолийском храме, возможно, была восстановлением более раннего сооружения, поскольку Овидий предполагает, что оно существовало со времен Ромула и было убежищем. Освящение этого храма было совершено в ночь на 7 марта (7 марта).

Капитолийский храм был восстановлен императором Домицианом в конце 1 века н. э. и раскопан в 1939 году н. э. Он был уникален по своей конструкции, ориентированной горизонтально (слева направо), чтобы вписаться в ограниченное пространство, доступное в этом районе. В Бовиллах был найден алтарь с надписью, посвященный Вейовису родом Юлия, семьей Юлия Цезаря и императора Августа, посвященный в соответствии с «альбанским законом», еще одним термином с неясным значением.

https://www.worldhistory.org/Vejovis/

Ссылка на основную публикацию