Уильям Брюстер (1568-1644 гг.н. э.) был старейшиной Лейденской конгрегации сепаратистов (позже известной как паломники) и их духовным лидером, находясь на борту Мэйфлауэр и позже, после основания Плимутской колонии. Пастор конгрегации Джон Робинсон (1576-1625 гг.н. э.) остался в Лейдене, Нидерланды, вместе с остальной частью конгрегации, когда паломники ушли в 1620 году н. э., потребовав, чтобы Брюстер, следующая фигура высшего авторитета, взял на себя свои обязанности в Новом Свете.
Брюстер был одним из самых образованных членов конгрегации после Джона Робинсона, посещавшего Кембридж (как и Робинсон), а также единственным, у кого был какой-либо политический опыт, поскольку он служил под началом дипломата Уильяма Дэвисона (1541-1608 гг.н. э.), посла Англии в Нидерландах и наиболее известного своей ролью в казни Марии, королевы Шотландии (1542-1587 гг.н. э.). После смерти Мэри Дэвидсон был арестован, а Брюстер вернулся в свой родной город Скруби, Англия, где он вошел в состав сепаратистской конгрегации, выступающей против англиканской церкви, которая регулярно преследовала такие группы, и поэтому их собрания проходили в тайне.
В 1607 году н. э. конгрегация была обнаружена, и многие ее члены были оштрафованы или иным образом наказаны; впоследствии они бежали в Лейден, чтобы избежать дальнейших преследований. В 1618 году н. э. Брюстер опубликовал особенно подстрекательскую работу против англиканской церкви, и были отданы приказы о его аресте. Однако прихожане спрятали его, пока они строили планы поездки в Северную Америку, и в 1620 году н. э. он присоединился к ним на борту Мэйфлауэр вместе со своей женой Мэри и их детьми.
Он был одним из подписавших Компакт «Мэйфлауэр» и высоко ценился колонистами Плимута как их духовный наставник и наставник губернаторов. Он ежедневно служил прихожанам в качестве советника и служителя до прихода пуританского пастора Ральфа Смита в 1629 году н. э., после чего он продолжал работать на общественных началах. Его жена Мэри умерла в 1627 году н. э., и он больше не женился, продолжая служить колонии до своей смерти в 1644 году н. э. Он является одним из самых известных основателей Плимутской колонии и в наши дни почитается в Соединенных Штатах благодаря памятникам и названиям мест.
Ранняя жизнь и Дипломатическая служба
Брюстер родился в Скруби, Англия, в семье Уильяма Брюстера-старшего и его жены Мэри. У него было пятеро братьев и сестер, и семья была состоятельной в финансовом отношении, Уильям-старший занимал должность почтмейстера в деревне. О ранней жизни Брюстера ничего не известно до 1580 года н. э., когда он поступил в Кембриджский университет. Некоторое время спустя он начал работать секретарем и помощником Уильяма Дэвисона, тогдашнего госсекретаря. Уильям Брэдфорд (род. 1590-1657 гг.н. э.), член церкви, друг Брюстера, а позднее второй губернатор колонии, описывает их отношения скорее как отношения отца и сына, чем хозяина и слуги, поскольку Дэвисон регулярно доверял Брюстеру и обращался к нему за советом.
Дэвисон служил послом в Нидерландах, представляя Брюстера не только более либеральному и терпимому голландскому правительству, но и голландской реформированной конгрегационалистской церкви, которая процветала там. Брюстер, воспитанный в англиканской церкви, был впечатлен простотой их услуг и независимостью каждой общины в отношении политики и практики. Королева Англии Елизавета I (р. 1558-1603 гг.н. э.) несколько раз вытаскивала Дэвисона из Нидерландов и отправляла его в Шотландию с поручениями к своей сопернице Марии, королеве Шотландии, и в конце концов он был втянут в планы королевы казнить Марию.
Однако, не желая брать на себя ответственность за это, Элизабет постфактум обвинила Дэвисона в неподчинении ее указаниям отложить казнь, и он был лишен своего титула и заключен в тюрьму в начале 1587 года н. э. Что Брюстер делал в это время, неизвестно, но к 1590 году н. э. он вернулся в Скруби и сменил своего отца на посту почтмейстера.
Конгрегация Скруби и Лейден
После своего опыта в Нидерландах с Голландской реформатской церковью (и, скорее всего, даже раньше) Брюстер разочаровался в англиканской вере. Бывший англиканский священник по имени Роберт Браун (ум. 1550-1633 гг.н. э.) отрекся от Церкви как от небиблейской и коррумпированной, основав движение, приверженцы которого были известны как браунисты, которые отличались от других инакомыслящих (англикане насмешливо называли пуританами за их явные усилия по очищению Церкви) тем, что они верили, что Церковь невозможно спасти, и единственным вариантом для последователя Христа было создать свои собственные, основанные на Библии, общины. Интерпретируя Библию как буквальное слово Божье и руководство для жизни, они взяли строку из II Послания к Коринфянам 6:17 – «Выйди из среды их и отделись» – как предписание покинуть англиканскую Церковь и создать свою собственную; эти люди стали известны как сепаратисты.
В Скруби образовалась сепаратистская конгрегация, которая принимала приглашенных пасторов (поскольку у них не было своих), среди которых был странствующий проповедник-браунист Ричард Клифтон (умер в 1616 году н. э.), который вдохновил Брюстера обратиться к другим, чтобы присоединиться, предлагая свой собственный дом для собраний, несмотря на опасность, которую это представляло со стороны англиканской церкви, агенты которой регулярно разыскивали и преследовали такие группы. Брюстер был женат на Мэри (девичья фамилия и происхождение неизвестны) около 1592 года н. э., и пара приняла сепаратизм и сделала свой дом центром духовной жизни общины. Около 1606 года н. э. Джон Робинсон присоединился и стал пастором конгрегации.
В 1607 году н. э. группа была обнаружена, и многие из ее членов были оштрафованы или заключены в тюрьму. Уильям Брэдфорд, который к этому времени присоединился к группе и подружился с Брюстером, был в числе оштрафованных. Прихожане поняли, что им нужно уехать, Брюстер предложил им переехать в Нидерланды, и, как только все согласились, он организовал поездку. После двух неудачных попыток (одна из которых закончилась тем, что их предал англиканский капитан корабля, и многие из них были арестованы), они бежали из Англии и поселились сначала в Амстердаме, а затем в Лейдене.
Брюстер, Мэри и другие купили или арендовали дома и устроились в своей новой жизни, но как иностранцы в стране, где рабочие места контролировались гильдиями, они могли найти только самую черную работу. Большинство прихожан были фермерами и теперь были вынуждены работать на производстве в городской среде, их вызывали на работу и увольняли с работы колокольчиками. Брюстер нашел работу в местном университете, преподавая английский язык, и там познакомился с джентльменом, интеллектуалом и коллегой-преподавателем Томасом Брюером, который разделял религиозные взгляды Брюстера.
Пресса Пилигрима и приказы об аресте
Антиангликанская литература любого рода была запрещена в Англии, а ее составление и распространение карались штрафами, тюремным заключением, пытками и даже казнью. Более поздний соратник Брюстера, Роберт Кушман (1577-1625 гг.н. э.), был трижды арестован в период с 1603-1606 гг.н. э. за распространение «клеветнической литературы», критикующей Церковь, а другие подвергались более суровым наказаниям. Однако члены конгрегации Робинсона, особенно Робинсон и Брюстер, чувствовали, что они призваны говорить правду о том, что они считают развращением Церкви, независимо от последствий, и писали трактаты и брошюры в Лейдене в этом духе.
Брюстер и Брюер установили печатный станок в доме Брюстера, который, чтобы сохранить его местоположение в секрете, он указал с двумя разными адресами; почтовый адрес Брюстера был в передней части дома, а почта для прессы (позже известная как Pilgrim Press) доставлялась в заднюю часть, которая выходила на другую улицу. Сначала они публиковали антиангликанские работы на голландском и латыни, но Брюстер чувствовал, что им нужно смело донести свое послание до народа Англии, и поэтому, похоже, обратился за помощью к молодому ученику-печатнику в Лондоне Эдварду Уинслоу (1595-1655 гг.н. э.). Вместо этого Уинслоу, который также пришел к недоверию и отделился от Церкви, приехал в Лейден в 1617 году н. э., чтобы работать в прессе и присоединиться к конгрегации Робинсона.
В 1618 году н. э. пресса опубликовала Пертская ассамблеякальвинистским диссидентом Дэвидом Колдервудом, который атаковал короля Англии Джеймса I (1603-1625 гг.н. э.) и его церковь по ряду пунктов, и через их связи в портах Амстердама Брюстер, Брюэр и Уинслоу упаковали копии работы в партии французского вина и отправили в Шотландию, где ее распространяли другие сепаратисты. Это было незадолго до того, как Пертская ассамблея попал в поле зрения англиканских властей, которые издали приказы об аресте Брюстера и Брюера.
Брюстер был спрятан конгрегацией и, возможно, даже бежал обратно в Англию, как только агенты начали искать его в Нидерландах, в то время как Брюер был арестован и доставлен в Англию для допроса королем. Брюер притворился, что не знает об этой публикации, пообещал, что найдет этого Брюстера, а затем должен был быть отправлен обратно в Лейден за счет короля. Однако Джеймс I отказался платить, и поэтому Брюер оставался в Англии среди друзей, избегая внимания, в течение следующих нескольких лет, пока инцидент не был забыт.
До этих неприятностей лейденская община уже решила, что им необходимо переехать. Они едва могли зарабатывать на жизнь в Лейдене, и, что еще более тревожно, они чувствовали, что их дети теряют свое английское наследие и ассимилируются с голландскими традициями и культурой. Брюстер стал самым активным сторонником переселения и создания собственной колонии в Северной Америке. Как наиболее политически подкованный среди них, он был выбран для переговоров с бизнесменами и банкирами Лондона о финансировании путешествия, но после того, как он был вынужден скрываться, эта задача выпала на долю других, Роберта Кушмана и Джона Карвера (1584-1621 гг.н. э.), которые были отправлены в Лондон и Саутгемптон, чтобы обеспечить проезд и провизию.
Переговоры Без Брюстера
Англия основала свою первую успешную колонию в Северной Америке в Джеймстауне в 1607 году н. э., которая, хотя и боролась в первые годы просто за выживание, процветала к 1618 году н. э. После долгих обсуждений сепаратисты решили основать свою собственную колонию над Джеймстауном в Вирджинии. Они обратились в различные финансовые учреждения, прежде чем их представили торговцу-авантюристу Томасу Уэстону (1584 — 1647 гг.н. э.), который согласился создать совместное предприятие для инвесторов в их экспедиции.
Кушман имел дело непосредственно с Уэстоном в Лондоне, в то время как Карвер решал практические вопросы в Саутгемптоне и передавал послания прихожанам в Лейдене. Первоначальная сделка с Уэстоном предусматривала, что он предоставит им грузовое судно, экипаж и провизию – конгрегация уже купила (или купила для них) пассажирское судно, Спидвелл – и они согласились бы работать на его инвесторов четыре дня в неделю, чтобы получать прибыль, оставляя им два дня в неделю для себя и день отдыха на субботу.
Однако по мере приближения времени отъезда Уэстон пересмотрел условия сделки. Полагая, что сепаратисты были слишком наивны и неопытны, чтобы сделать колонию успешной, Уэстон нанял несколько человек и пригласил других присоединиться к экспедиции. Эти люди, которых сепаратисты позже назовут чужаками (те, кто не принадлежит к их вере), все были англиканцами, которые не были заинтересованы в том, чтобы покинуть Англию ради чего-то вроде религиозной свободы, и только искали новое начало, чтобы разбогатеть. Уэстон далее оговорил, что колонисты теперь будут работать на компанию шесть дней в неделю, чтобы получать прибыль и быстрее возвращать деньги инвесторам, и эти изменения были согласованы Кушманом без консультаций с конгрегацией.
В июле 1620 года н. э. Спидвелл отплыл из порта Дельфтхавен, Нидерланды, чтобы встретить Мэйфлауэр (и Незнакомцы, и другие) в Саутгемптоне. Как только они прибыли, они узнали о новых условиях и отказались их соблюдать, вызвав разлад с Уэстоном, который бросил их (по крайней мере, на мгновение) на произвол судьбы. Затем сепаратистам пришлось продать ряд продуктов, чтобы погасить долги, чтобы очистить порт, и, хотя они отвергли условие, касающееся рабочих дней, они ничего не могли поделать с незнакомцами, которые теперь будут путешествовать с ними. Позже Брэдфорд критикует Кушмана за это и сожалеет, что Брюстер не смог справиться с переговорами.
В этот момент Брюстер воссоединился с остальными и занял место со своей семьей на борту Спидвелл . В Спидвелл должен был принять большую часть собрания, возглавляемого в качестве корабельного губернатора Джоном Карвером, в то время как Мэйфлауэр перевозил провизию, большинство незнакомых людей и личные вещи пассажиров, в том числе все, что не было продано для финансирования поездки, включая столы, сундуки и одежду, и управлялся человеком, нанятым Уэстоном, неким Кристофером Мартином (1582 г.н.э. — зима 1620/1621 г.н. э.), чье высокомерие и презрительное отношение к сепаратистам почти сразу вызвало рост напряженности.
Путешествие Мэйфлауэра и Компакт
Два корабля ушли вместе в июле, но Спидвелл началась утечка, и им пришлось дважды возвращаться на землю для ремонта, прежде чем она была окончательно заброшена. Ряд пассажиров из Спидвелл , включая Брюстера и его семью, затем поднялся на борт Мэйфлауэр который покинул Плимут, Англия, 6 сентября 1620 года н. э. Незнакомцы и Святые (как называла себя община) были тесно прижаты друг к другу на промежуточной палубе в течение следующих двух месяцев, когда они пересекали Атлантический океан по бурным морям. Почти все, сообщает Брэдфорд, страдали морской болезнью, и уединения практически не было, что усиливало напряженность, которая усугублялась Мартином и, похоже, была устранена и успокоена Карвером и Брюстером.
Увидев землю 9 ноября 1620 года н. э., они обнаружили, что их унесло далеко от курса, и они находились у мыса Код, далеко от места назначения. В этот момент некоторые из незнакомцев отметили, что теперь нет необходимости обращать какое-либо внимание на их патент, потому что он не применяется на этой земле, только в Вирджинии, и, оказавшись на берегу, каждый человек должен иметь возможность жить так, как ему заблагорассудится, не обращая внимания на других.
Сепаратисты признали, что никто из них не выживет, если все они не будут работать вместе для достижения общей цели, и поэтому документ, известный как Компакт «Мэйфлауэр» был составлен, устанавливающий демократическую форму правления для колонии, который был подписан 41 человеком на борту, включая Брюстера, 11 ноября 1620 г.н. э. Карвер был избран первым губернатором колонии, корабль бросил якорь, и были начаты исследовательские миссии, чтобы найти место для строительства поселения.
Заключение
В период с 11 ноября по 21 декабря 1620 года н. э. небольшие лодки Мэйфлауэр исследовал берега, в конце концов остановившись на заброшенной деревне туземного племени Потуксет в качестве места для Плимутской колонии. Брюстер повел пассажиров в молитве, прося Божьего благословения на их работу, и они начали строить первые укрытия. Поскольку они планировали прибыть в Северную Америку в конце лета и приблизиться к установленной колонии, если им понадобится помощь, они были не готовы к суровой зиме в Новой Англии, и в период с декабря 1620 по март 1621 года н. э. 50 % пассажиров и экипажа погибли.
Новая колония не выжила бы, если бы не вмешательство коренных американцев региона, которые были впервые представлены Самосетом (также известным как Сомерсет, л.с. 1590-1653 гг.н.э.), который представил их вождю Конфедерации Вампаноаг, Усамекину (более известному как Массасойт, л.с. 1581-1661 гг.н.э.) и Тискантуму (более известному как Скванто, л.с. 1585-1622 гг.н.э.). Скванто свободно говорил по-английски, его похитили, чтобы продать в рабство много лет назад, и он служил переводчиком колонистов, а также учил их выращивать урожай, охотиться и ловить рыбу.
Как только поселение было основано, Брюстер продолжал служить его духовным лидером в течение следующих девяти лет, пока официальный пастор-сепаратист Ральф Смит не прибыл, чтобы взять власть в свои руки. Впоследствии Брюстер продолжал в неофициальном качестве служить своим коллегам-колонистам. Он пережил свою жену и двух дочерей, больше не женился и умер естественной смертью в 1644 году н. э. Брэдфорд тепло восхваляет его в Плантации Плимутакак «мудрый, сдержанный и хорошо говорящий, имеющий серьезное и обдуманное высказывание, с очень веселым духом» (Книга II. гл.23). Хотя он не фигурирует в более известных эпизодах исследования или взаимодействия с коренными американцами, Брюстер сыграл значительную роль в создании Плимутской колонии, не только поощряя путешествие и его создание в первую очередь, но и как духовный центр общины после ее основания.
https://www.worldhistory.org/William_Brewster/
Загрузка...
