Империя Волоф

Империя Волоф (она же Джолоф или Джолоф) была государством на побережье Западной Африки, расположенным между реками Сенегал и Гамбия, которое процветало с середины 14-го по середину 16-го века н. э. Империя процветала в торговле благодаря двум рекам, обеспечивающим доступ к ресурсам внутренних районов Африки и прибрежным перевозкам, торговле, которая включала золото, шкуры, слоновую кость и рабов, и которая часто осуществлялась с европейскими торговцами, особенно португальцами, а затем французами. После распада империи Волоф в 16 веке н. э. в 19 веке н. э. сохранилось меньшее государство — Королевство Волоф. Язык волоф по-прежнему широко распространен сегодня в Сенегале, Гамбии и Мавритании.

Ранняя история

Волоф как народ населял, начиная с 1-го тысячелетия до н. э., территорию между рекой Сенегал на севере и рекой Гамбия на юге. Этот западноафриканский регион часто называют Сенегамбией и охватывает территорию современных Сенегала, Гамбии и южной Мавритании. Язык и керамика позволяют предположить, что предки волофа первоначально мигрировали сюда из центральной или восточной Африки. Они ловили рыбу, выращивали влажный рис и пасли крупный рогатый скот, овец и коз (а позже свиней). Они использовали железо для изготовления инструментов, керамики и украшений. Жители этой области Западной Африки также установили мегалитические памятники и погребальные знаки. Круги были сформированы диаметром около 8 метров (26 футов) с использованием камней высотой до 4 метров.

В конце концов волоф стал самым могущественным племенем к югу от реки Сенегал. Эта территория когда-то находилась под номинальным контролем империи Мали (1240-1465 гг.н. э.) после успешной кампании экспансии Тирамагана, генерала Сундиаты Кейты (1230-1255 гг.н. э.), короля Мали. Отношения между двумя государствами неясны, но Волоф, похоже, по крайней мере признал королей Мали в качестве главной западноафриканской державы. Независимость Волофа можно увидеть в преемственности их первого короля или бурба , полулегендарный Ндиадиан Н»Диайе, традиционно расположенный в 13 веке н. э., но, скорее всего, во второй половине 14 века н. э. В любом случае, гражданские войны, нападения таких племен, как народ мосси, и изменение прибыльных торговых путей означали, что короли Мали постепенно теряли контроль над внешними регионами своей империи. Около 1468 года н. э. король суннит Али (1464-1492 гг.н. э.) империи Сонгай (около 1460 — 1591 гг. н. э.) затем завоевал осколки больной империи Мали.

Сонгаи присутствовали только к югу от реки Гамбия, и это позволило волофам на севере использовать одну из немногих свободных территорий, которые империя Сонгай не контролировала в Западной Африке (либо путем прямой оккупации, либо путем взимания дани). К концу 15 века н. э. империя Волоф состояла из трех говорящих на волофе королевств Кайор (Каджор), Вало (Ваало) и Баол (Бавол), а также государств, населенных говорящими на серере, такими как Синус и Салум. В конце концов, короли Волофа распространились на территорию Малинке к северу от реки Гамбия, которая включала штаты Ньюми, Бадибу, Ньяни и Вули. Следовательно, короли Волофа стали править всей Сенегамбией, хотя это государство лучше можно описать как конфедерацию королевств, платящих дань, а не как собственно империю (как ее часто называют).

Торговля: Западная Африка и Португалия

Империя Волоф была крупным участником работорговли, экспортируя до одной трети всех африканских рабов до 1600 года н. э. Эта торговля пришла в упадок в 17 веке н. э., когда Сенегамбия стала скорее проходом рабов из внутренних районов Центральной Африки, чем их источником. Благодаря могучей реке Сенегал, которая простирается на сотни километров вглубь Африки, волофы могли торговать всевозможными товарами, помимо рабов, в том числе шкурами, хлопчатобумажными тканями, камедью, слоновой костью, орехами кола, солью, лошадьми, индиго и пчелиным воском. У Волофа также были свои собственные производители, которые превращали сырье в еще более ценные товары. Ювелиры и мастера филигранной работы Волофа пользовались особенно высокой репутацией во всей Западной Африке.

Однако основным товаром, которым торговали на территории Волофа, не было ничего из вышеперечисленного; это было золото. Драгоценный металл, столь любимый европейцами, которые начинали всерьез интересоваться Африкой к югу от Сахары, добывался на внутренних месторождениях Бамбука и в конце концов попал на побережье. Португальцы начали торговать вверх и вниз по побережью Западной Африки в середине 15 века н. э. Авантюрист Диого Гомес установил торговые отношения с Волофом в 1455 году н. э., и торговля между двумя державами расцвела. Подарки были обменены между королем Португалии Иоанном II (р. 1481-1495 гг.н. э.) и Волоф, и были приняты христианские миссионеры.

Торговля с португальцами стала настолько прибыльной в 1480-х годах н. э., что король Волофа Бурба Бирао даже перенес свою столицу ближе к побережью. Однако не все были довольны приемом миссионеров, и князья-традиционалисты возглавили восстание, которое свергло Бурбу Бирао в 1489 году н. э. Брат Бирао, принц Бемой, был вынужден бежать из страны, но ему оказали великолепный прием в Лиссабоне, где его даже крестили. К 1490 году н. э. португальцы стремились напрямую контролировать торговлю товарами, и особенно золотом, из их источников во внутренних районах Африки. Они послали военную экспедицию против короля Волофа и поддержали принца Бемоя, чтобы занять трон. Экспедиция, несмотря на участие 20 каравелл, оказалась неудачной из-за болезни и серьезных разногласий между претендентом и его европейскими сторонниками, что привело к смерти первого. После этого португальцы оставались в пределах своих укрепленных торговых постов вдоль побережья, поскольку торговля продолжалась вплоть до 16 века н. э.

Государство Волоф

Португальский контакт, по крайней мере, дает нам некоторую информацию о государстве Волоф. Мы знаем, что король был избран советом старейшин из кандидатов, принадлежавших к определенному роду, скорее всего, фактическому основателю государства Волоф. Некоторые члены этого совета были правителями отдельных штатов конфедерации Волоф. Общество Волофа было иерархическим с несколькими различными классами. Королевская семья была на вершине, затем некоролевские дворяне (часто дети второстепенных жен и наложниц королевской семьи) и свободные мужчины. Последняя категория была дополнительно разделена на касты в зависимости от профессии человека, такие как кузнецы, ювелиры, портные, гриоты (эпические рассказчики) и музыканты. На дне общества находились рабы, захваченные во время войн и набегов на соседние территории, и которые сами были разделены на слои с квалифицированными рабами наверху и неквалифицированными сельскохозяйственными рабочими внизу. Существовал также класс военных рабов, седдо , которые элита использовала для принуждения к уплате дани и охраны других рабов. Религией элиты, по крайней мере номинально, был ислам из-за его распространения берберскими торговцами, священнослужителями и миссионерами. Напротив, большая часть обычного населения оставалась близкой к своим традиционным анимистическим верованиям.

Торговля: Западная Африка и Франция

В последней четверти 16 века н. э. в регион прибыла еще одна крупная держава: Франция. Французские торговцы привезли с собой такие весьма желанные товары, как текстиль из северной Франции, спиртные напитки, изделия из металла, перец, пальмовое масло и огнестрельное оружие. Португальцы вскоре потеряли свое торговое преимущество, тем более что экспорт столь востребованного огнестрельного оружия в Африку был запрещен португальской короной. В результате французы получили контроль над такими городами, как Горе, Портудаль, Жоаль и Руфисиик, все на территории Волофа. Присутствие европейцев было таково, что население городских районов вдоль Атлантического побережья в конечном итоге стало смешанным африканцем и французом, как это видно, например, в порту Сент-Луиса. К концу 16 века н. э. англичане и голландцы также имели значительное торговое присутствие в регионе, поскольку золото и рабы Африки оказались для них столь же непреодолимыми, как французы и португальцы.

Расставание

Торговля, возможно, процветала, но сама империя Волоф начала распадаться еще в середине 16 века н. э., распадаясь на ряд государств-преемников, которые включали то, что сегодня называется королевством Волоф. Этот первоначальный распад, вероятно, был вызван тем, что прибрежные города настолько разбогатели на торговле, что стремились отделиться от центральной монархии Волофа. Действительно, эти провинции первыми заявили о своей независимости. Волофы также были ослаблены подъемом милитаристской фулани, сначала возглавляемой Коли Тенгеллой (c. 1512-1537 гг.н. э.), который основал свое государство в Фута-Торо, территории вокруг среднего течения реки Сенегал. Группа ныне разрозненных государств в Сенегамбии, разделенная между говорящими на Волофе и Серере, состояла из Ваало, Кайора, Бавола, Сиина, Саалума и королевства Волоф (к сожалению, единственного, у которого нет доступа к побережью).

Царства-преемники и ислам

Однако, несмотря на политические потрясения, река Сенегал осталась такой, какой была всегда: жизненно важной магистралью, ведущей в глубь Африки и из нее. Маленькие королевства видели, как их правители установили прибыльные монополии на торговлю такими дорогостоящими товарами, как рабы и огнестрельное оружие. Действительно, регион перекачивал так много торговли, ранее контролируемой североафриканскими государствами и их посредниками — сахарскими берберами, что последние марабу или религиозный лидер, Насир ад-Дин (1644-1674 гг.н. э.) начал священную войну в 1673 году н. э. В качестве Общая история Африки ЮНЕСКО Том V резюмирует:

Объявление войны… было мотивировано как экономическими, так и религиозными соображениями, чтобы отвоевать торговлю зерном и рабами, а также обратить народы и очистить практику ислама…Из религии касты меньшинства торговцев и придворных при королевских дворах она превратилась в народное движение сопротивления против произвола правящих автократий и против пагубных последствий атлантической торговли. (141)

Следовательно, при поддержке народа и тех, кто уже принял ислам, война привела к уничтожению правящей элиты во многих королевствах-преемниках империи Волоф. Новые режимы стали мусульманскими теократиями, но они просуществовали недолго. Со смертью Насир ад-Дина в 1674 году н. э., многочисленными поражениями и вмешательством французов в поддержку королевств берберы были отброшены назад, и священная война прекратилась. Королевства-преемники, далекие от того, чтобы воспринимать это как своевременное напоминание об их слабости как небольших конкурирующих государств, продолжали ссориться и сражаться между собой. Народные движения сплотились вокруг идеи распространения ислама, и королевства, охваченные другими проблемами, такими как серия голодоморов, распались как политические образования к началу 18 века н. э.

Народ Волоф все еще активно участвовал в прибрежной торговле в середине 18 века н. э., но с начала 19 века н. э. в регионе все больше доминировали французы, поскольку они и другие европейские державы теперь взяли под прямой контроль военное завоевание части Африки, которые их интересовали. Язык волоф, однако, намного пережил империю или королевство и сегодня является официальным языком в Сенегале (наряду с французским) и широко распространен в ряде других западноафриканских государств.

https://www.worldhistory.org/Wolof_Empire/

Ссылка на основную публикацию