Династия Ся (около 2070-1600 гг. до н. э.) была первым правительством, возникшим в Древнем Китае, и первым, кто принял политику династической преемственности. Следовательно, Ся была первой династией Китая. Долгое время считавшиеся мифической конструкцией более поздних китайских историков, раскопки 20-го века обнаружили места, которые соответствовали описаниям в рассказах более ранних историков.
Династия Ся была свергнута династией Шан (около 1600-1046 гг. до н. э.), более исторически определенным государственным образованием, которое, в свою очередь, было свергнуто династией Чжоу (1046-256 гг. до н. э.).
Аргумент, утверждающий, что династия Ся является мифологической конструкцией, утверждает, что Чжоу (и более поздние династии) хотели дать понять, что предыдущие потеряли свое право править из-за аморального поведения и поэтому создали прото-династию — Ся — в качестве доисторической модели для этого. Многие ученые сегодня все еще утверждают, что династия Ся — это миф, но, похоже, не могут объяснить, почему обнаруженные вещественные доказательства опровергают их утверждение. Те, кто верит, что династия Ся была реальностью, находятся в равном невыгодном положении, поскольку ни одно из обнаруженных до сих пор объектов не идентифицирует себя как принадлежащее династии Ся и может быть так же легко интерпретировано, как ранние здания династии Шан.
Возвышение Ся
Согласно историкам, таким как Сима Цянь (145-86 до н. э.), когда-то был великий правитель по имени Хуан-ти (также Хуанди, «император»), более известный как Желтый император, который вышел из племенной системы доисторического Китая, чтобы править регионом Шаньдун между 2697-2597 годами до н. э. Желтый император создал китайскую культуру и установил форму правления, которая просуществовала бы столетия. Ему приписывают изобретение музыкальных инструментов, развитие производства шелка, установление законов и обычаев, а также развитие медицины и сельского хозяйства. После его смерти он был похоронен в уезде Хуанлин, провинция Шэньси, в мавзолее, который сегодня является популярной туристической достопримечательностью.
Хуан-ти наследовал его внук Чжуаньсу, один из знаменитых Пяти императоров, основавших племя Ся. Победив своих соперников, Ся основали первую династию в Китае под руководством императора Яо. Яо приказал построить большие дворцы, а небольшие деревни из хижин превратились в городские центры. Он считается великим царем-философом, который мудро правил своим народом и действовал в его лучших интересах, следуя заветам Хуан-ти.
Наводнение
Во время своего правления Яо столкнулся с серьезной проблемой в борьбе с наводнением Желтой реки, которое разрушило сельское хозяйство, а также привело к утоплению или перемещению его народа. Он назначил человека по имени Гун (почитаемого во многих источниках как полубог), чтобы позаботиться об этой ситуации.
Ган в течение девяти лет пытался остановить наводнение, но с каждым годом вода становилась все сильнее, покрывалось все больше земель и гибли люди. Наконец, Ган построил ряд дамб, которые, как он надеялся, будут сдерживать воду, но дамбы рухнули, вызвав дальнейшие разрушения и смерть. К этому времени Яо передал власть своему преемнику Ю Шуну, который был недоволен неспособностью Гуна контролировать воды. Согласно некоторым версиям этой истории, Гун затем покончил с собой, в то время как, согласно другим, он был заключен в тюрьму Ю Шунем, а третьи сообщают, что он сослал себя в горы. После его ухода император Шунь назначил сына Гуна Юя завершить работу и остановить наводнение.
Ю Великий
Юй учился на ошибках своего отца: Гун слишком много пытался сделать сам, недооценил свою потребность в помощи и переоценил собственные способности. Он также действовал без уважения к силам природы и работал против воды вместо того, чтобы работать с ней. Юй заручился поддержкой окружающих племен и заставил их построить каналы, которые будут работать с водой, чтобы вывести ее к себе подобным в море.
Проект Юя длился тринадцать лет, и он был настолько предан своей задаче, что ни разу не посетил свой дом, хотя в своей работе проходил мимо него три раза. Жена и маленький сын Юя окликали его, когда он проходил мимо, а коллеги уговаривали его пойти домой отдохнуть, но Юй не бросал свою задачу, пока она не была выполнена. Он утверждал, что многие остались без крова, потеряли своих жен и детей в результате наводнения, и он не чувствовал, что должен отдыхать, пока проблема не будет решена. Его целеустремленность и преданность своей работе вдохновляли окружающих, которые смотрели на него как на образец для подражания и работали усерднее, пока воды реки не были сдержаны и больше не было наводнений.
Как только проблема с водой была решена, Шун очень гордился Ю и назначил его командующим своей армией. Юй повел своих людей против саньмяо, племени, враждебного ся, которое постоянно совершало набеги на их границы. Он победил саньмяо и изгнал их с земли, и в награду за его победы Шун объявил его наследником престола.
Правление Юя считается началом династии Ся, и он известен как Ю Великий не только за свои победы над наводнением и Саньмяо, но и за создание стабильного центрального правительства и организацию страны в девять провинций, чтобы сделать управление такой огромной территорией более управляемым.
Смерть Ю и упадок Ся
Юй правил 45 лет и на смертном одре назвал своего сына Ци своим преемником. Ци был маленьким мальчиком во время великого наводнения, и многие люди любили его за историю о том, как его отец отказался возвращаться домой, пока наводнение не было остановлено, и как юный Ци так хорошо переносил отсутствие отца. Юй намеревался назначить своего министра преемником, не желая, чтобы бремя правления легло на его сына, но так много людей отдавали предпочтение Ци, что у Юя не было выбора. Назначив Ци своим преемником, Юй положил начало политике династического наследования.
Сын Ци, Тай Кан, был плохим правителем, но многие из его преемников были высококвалифицированными, и многочисленные изобретения и инновации приписываются более позднему Ся, такие как разработка доспехов на войне и правил рыцарства в бою. Четвертым правителем после Ци был великий герой Шао Кан, который оживил страну и хорошо известен благодаря множеству легенд, рассказывающих о нем. Династия Ся начала приходить в упадок при правлении Конга Цзя (около 1789 -1758 гг. до н. э.), который больше заботился о крепких напитках, чем об обязанностях правления. Его сменил Гао, которого сменил Фа, ни один из которых не сделал многого для улучшения жизни кого-либо, кроме самих себя. Последним императором был Цзе (1728-1675 до н. э.), который был известен как тиран и потерял мандат небес на правление. Он был свергнут Тангом, который основал династию Шан.
Мифология против История
Многое из вышеперечисленного считалось мифологией с 1920-х годов н. э. до середины 1960-х годов н. э., когда начали появляться археологические свидетельства, подтверждающие рассказы историков. Даже сейчас ученые сходятся во мнении, что история династии Ся в значительной степени мифологична, даже если такая династия действительно существовала. Скептицизм рос из-за отсутствия ранних свидетельств о династии Ся и из-за отсутствия физических доказательств ее существования. Считалось, что историки, особенно знаменитый Сыма Цянь, создали династию Ся в качестве образцового прецедента для объяснения и оправдания династических изменений в Китае. Ученый Джастин Уинтл объясняет это так:
У Симы была особая политическая цель. По его мнению, как и по мнению других, правители имели право управлять в соответствии с «Мандатом Небес». Если они плохо управлялись, то эта лицензия была аннулирована. Желтый император и его преемники, включая Юя, не только изобрели все основы цивилизации, но и создали образцовое правительство. Однако в результате человеческой коррупции этот божественно установленный порядок вскоре рухнул, и таким образом начался знакомый «династический цикл». Новый режим приходит к власти, но рано или поздно теряет божественное право управлять, и в этот момент его заменяет другой, который действительно пользуется Мандатом. И эта возможность передачи Мандата, как предполагает Сима, является основополагающим принципом истории (3).
Мифологическая интерпретация династии Ся была оспорена в 1960-х/1970-х годах н. э. с открытием дворцов и домов с четырьмя стенами (в отличие от более ранних круглых домов), соответствующих описаниям историков, которые писали о династии Ся спустя столетия после ее упадка. С тех пор были обнаружены дополнительные доказательства существования Ся, но ни одна письменная запись ни об одной из этих структур не идентифицирует их как конструкции Ся, и поэтому продолжаются споры о том, была ли первая династия Китая реальностью или просто политически мотивированной выдумкой более поздних авторов.
https://www.worldhistory.org/Xia_Dynasty/
Загрузка...
