Шибальба (Ши-бал-ба) — это имя, которое киче майя дали подземному миру. Для юкатекских майя подземный мир был известен как Метнал. Название Шибальба переводится как «Место страха», что указывает на ужас, который это место вызывало в воображении майя. К сожалению, шансов сбежать из этого места тоже было не так уж много. Такие идеи, как вести хорошую жизнь и избегать вечных мучений, не совершая плохих поступков, не были частью системы верований майя, поскольку только те, кто умер насильственной смертью, избегали Шибальбы. Подземный мир был поистине страшным местом, прочно связанным с водой; у него был свой собственный ландшафт, боги и кровожадные хищники. Шибальба также была местом многих приключений героев мифологии майя, особенно Героев-Близнецов.
География Шибальбы
Для майя Шибальба лежала далеко на западе, отсюда большое количество захоронений, сделанных на островах Кампече, расположенных у западного побережья полуострова Юкатан, что делает его самой западной территорией майя. В Шибальбу входили через пещеру или область неподвижной воды в Тлалтикпаке, которая была поверхностью земли и первым из девяти уровней подземного мира. Млечный путь также считался входом в Шибальбу и дорогой, по которой души шли навстречу своей судьбе. Майя, верившие, что подземный мир имеет девять различных уровней, воплощали эту идею в гигантских каменных пирамидах, которые они строили как гробницы для своих царей, которые часто имеют девять уровней. См., например, Храм Надписей в Паленке, Храм I в Тикале или Пирамиду Кукулькана в Чичен-Ице.
Майя верили, что подземным миром правит группа богов (возможно, 9 или 14), известных в совокупности как владыки подземного мира. Они имеют устрашающие названия и включают 1 Смерть и 7 Смертей (две самые важные), Мастер Гноя, Костяной Скипетр, Скипетр Черепа, Мастер Желтухи, Собиратель Крови и Кровавые Когти. Многие из этих владык могли время от времени подниматься в мир живых, где они распространяли страдания и болезни. Майя также верили, что каждый астрономический бог имеет свое собственное проявление в подземном мире. Например, Бог Солнца К»инич Аджо, когда он путешествовал по подземному миру ночью, стал Богом-Ягуаром Подземного мира.Самая важная религиозная книга майя, Пополь Вух , описывает некоторые детали географии в пределах Шибальбы. Подземный мир огромен, с таким же разнообразием ландшафта, как и внешний мир живых. Кроме того, через него протекают две большие реки, а может быть, и больше. Чтобы достичь девятого уровня Шибальбы, мертвым пришлось столкнуться со многими испытаниями и опасностями. Они включали в себя пересечение опасных вод и высоких гор, реки крови, атаку вращающимися обсидиановыми ножами и стрелами и даже жертвоприношение своего сердца. Чтобы помочь душе пережить такое испытание, умерших хоронили или кремировали с помощью полезных предметов снаряжения, таких как оружие, инструменты, наборы для плетения, драгоценные товары, такие как нефрит, поддерживающие продукты питания, такие как горячий шоколад, и даже собаки (настоящие или глиняные фигурки), которые выступали в качестве компаньонов и проводников.
Шибальба в Пополь Вух
Как мы уже видели, майя ожидали пройти испытания в Шибальбе, и если бы они могли использовать свои навыки и интеллект, то у них был шанс перехитрить ужасных демонов и испытания, ожидающие их там. Одна из самых знаменитых историй связана с Богом кукурузы (Хун Хунакпу или 1 Аджо) и его братом 7 Хунакпу. Однажды, играя в шумную игру в мяч, эта пара разозлила владык подземного мира, которые призвали их спуститься в Шибальбу. После многих испытаний и ужасов братья и сестры сыграли еще одну партию в мяч. На этот раз, проиграв игру, они были принесены в жертву и похоронены под площадкой для игры в мяч, в то время как голова Бога кукурузы была помещена в тыкву или дерево какао. Позже дочь одного из владык подземного мира, Кровавая Дева, увидела голову и после небольшого разговора, когда голова плюнула ей в руку, она чудесным образом забеременела близнецами. Этими братьями и сестрами были Хунакпу (или Хун Аджо) и Шбаланке (или Якс Бахлам), знаменитые близнецы-герои мифологии майя, которые прославились как великие охотники, практичные шутники и превосходные игроки в мяч.
История повторилась, и Близнецы-Герои, как и их отец и дядя, также были вызваны в Шибальбу и, после того как их держали в плену в ужасных камерах со Смертельными летучими мышами, ягуарами, ужасным холодом и пожарами, их также заставили играть в мяч. Это они выиграли, но это не принесло им пользы, так как их все равно казнили, или, скорее, владыки подземного мира надеялись убить их, но близнецы действовали первыми и прыгнули в огромный огонь. Однако боги внешнего мира были не очень довольны таким результатом, и поэтому они вернули близнецов к жизни. Теперь, переодетые танцорами, эта пара посеяла хаос в Шибальбе, убила владык подземного мира и даже сумела воскресить своего отца, Бога Кукурузы. Эти трое вместе с группой обнаженных дев, теперь нагруженных сокровищами, затем воспользовались каноэ, чтобы наконец сбежать из Шибальбы и вернуться в страну живых. Весь этот миф, скорее всего, является яркой метафорой для посадки семян кукурузы в землю и их последующего роста обратно над поверхностью земли.
Шибальба в искусстве и архитектуре
Различные боги и персонажи, участвующие в мифах о Шибальбе, часто встречаются в искусстве майя, таких как украшения из керамики, каменные рельефы, вырезанные кости и наскальные рисунки — особенно в Надж Туниче. Образы душ в подземном мире часто ужасают. Плоть отваливается от тела, глаза вываливаются из орбит, и функции организма больше не контролируются. Одно из самых ярких изображений Шибальбы находится на саркофаге короля Паленке, Пакаля Великого, около 683 года н. э., найденном глубоко в Храме надписей в Паленке. Здесь мертвый правитель изображен падающим навзничь в огромную, зияющую пасть сороконожки подземного мира. Подземный мир также был представлен в архитектуре майя. Пирамиды, которые предназначались как гробницы, как отмечалось выше, имели девять платформ, представляющих девять уровней подземного мира. Кроме того, в Утатлане считается, что площадка для игры в мяч представляет Шибальбу, а Южное здание Женского комплекса в Ушмале также, с его нижним уровнем и девятью дверными проемами, считается визуально представляющим Шибальбу.
https://www.worldhistory.org/Xibalba/
Загрузка...
