Яма — индуистский бог смерти, царь предков и последний судья в судьбе душ. Он также известен как «Сдерживающий», Претараджа или «Король призраков», Дхармараджа или «Король справедливости», и как Дакшинасапати считается регентом Южного квартала. Яму также можно назвать просто «Смертью» – Антака, Кала или Мритью. Из-за его ответственности за принятие правильных решений, основанных на записях деяний человека, бог особенно ассоциируется с верховенством закона. Яма также присутствует в иранской мифологии, традиционной китайской и японской мифологии и элементах буддизма.
Семейные отношения Ямы
Яма — сын бога солнца Вивасвата (или Вишвавасу в других версиях), а его мать — Саранью-Самджна (Совесть). Он брат Ману или Вайвасваты, и у него также есть сестра-близнец, Ями (или Ямуна). Яма и Ями в некоторых мифах являются первыми людьми и создателями человеческой расы, но в других версиях Яма — первый человек, который умер и, следовательно, первым перешел в следующий мир. Яма считается отцом Юдхиштхиры, одного из пяти принцев Панду. Его жены — Хемамала, Виджая и Сусила.
Яма как Судья душ
В отличие от бога мертвых или подземного мира в других культурах, Яма не всегда описывается как каратель нечестивых. Тем не менее, некоторые боятся бога, особенно из-за его двух больших собак. У этих страшных существ четыре глаза, и они охраняют путь, по которому мертвые должны идти, чтобы добраться до Ямы. Собак иногда посылают в мир живых, чтобы привлечь души к Яме. В других версиях птица выполняет эту обязанность, призывая мертвых в город бога Ямапура, глубоко в мрачном подземном мире. В еще одной версии Агни (индуистский бог огня и сын Ямы и Ями) ведет мертвых к Яме.
Когда души прибывают во дворец Ямы Каличи, их сначала встречает привратник Ямы Вайдхйата, а затем два слуги Калапуруша и Чанда (или Махачанда) проводят их на аудиенцию к великому богу. Во-первых, их мирские деяния зачитываются писцом Ямы Читрагуптой, который консультируется с массивным реестром, Аграсандхани. Основываясь на этих доказательствах, Яма восседает на своем троне суда (Викарабху) и рассматривает три варианта, которыми он располагает. Первое и лучшее — это получить бессмертие, выпив сому, и отправиться жить вечно с мудрыми и святыми питрами или Манами, для которых Яма — царь. Здесь добрые будут наслаждаться вечным счастьем и сиять, как звезды на небесах. Второй вариант — быть отправленным обратно в мир и переродиться, чтобы, так сказать, еще раз попытаться вести хорошую жизнь, хотя и не обязательно как человек. Третий и худший вариант — быть отправленным на 21 уровень ада; чем ниже уровень, тем хуже наказание.
Проклятие Ямы
Яма появляется в нелестном эпизоде в Пуранах. Пытаясь ударить свою мать Самджну (или, по другой версии, Чайю, одну из служанок своего отца), Яма преуспел только в том, чтобы получить проклятие от своей потенциальной жертвы. Он был приговорен к тому, что у него была ужасно раненая нога, которая так и не зажила и кишела личинками. К счастью для Ямы, его отец дал ему петуха, который съел всех паразитов в его ноге, и в конце концов он выздоровел, даже если его постоянно поврежденная нога впоследствии получила имя Сирнапада или «сморщенная нога».
Яма в искусстве
В индуистском искусстве Яма часто изображается с зеленой или голубой кожей и в красных одеждах. Его транспортное средство — буйвол (или слон), и он часто носит булаву или жезл, который был сделан из части солнца, и петлю, последняя символизирует его роль ловца душ. Действительно, его иногда называют Паси, «носитель петли».
В Тибете, где Яма известен как Гсин-рье, бога часто изображают с демоническим лицом и злобно топчущим кого-то. Яма появляется в аналогичной позе на рельефах в Ангкор-Вате, Камбоджа. Наконец, он является знакомой статуей во многих китайских храмах, где он известен как Янь-ло ван.
https://www.worldhistory.org/Yama/
Загрузка...
