Якшилан, расположенный на берегу реки Усумасинта на полуострове Юкатан в Мексике, был важным центром майя поздней классики. Майя датировали основание своего города 320 годом н. э., но Якшилан процветал между 580 и 800 годами н. э., получая выгоду от торговли через реку Усумасинта и торговли копаловой смолой и красителями, обработанными из бразильской древесины. Остатки каменных свай предполагают, что на этом месте когда-то был мост или платные ворота. Впечатляющий как в архитектуре, так и в скульптуре, этот объект демонстрирует свидетельства военных действий до его краха в 9 веке н. э.
К сожалению, здания Якшилана пострадали от разрушений и эрозии в результате наводнений на протяжении веков. Однако дальше от реки находятся несколько небольших холмов с западной и восточной сторон, на которых были построены платформы и террасы. Большая часть сохранившейся архитектуры выполнена в стиле Петен, как это видно на таких объектах, как Тикаль, и контакт между этими двумя объектами устанавливается посредством королевских браков. Кроме того, узкие многочисленные входы и богато украшенные гребни крыш напоминают о Паленке.
Одним из самых впечатляющих зданий в стиле Петена является симметричное сооружение 33, построенное около 750 года н. э., к которому ведет двойная платформа с лестницами, гребень которой поддерживается внутренними опорами. Сооружение было построено в честь правителя Якшилана середины 8 века н. э. Птицы-Ягуара (правил 752-768 гг.н. э.), чье изображение появилось в лепных украшениях в центре гребня крыши здания. Перед зданием находится резной сталактит, который представляет собой священную пещеру. Птица-Ягуар продолжил расширять Якшилан и построил еще не менее одиннадцати зданий и 33 памятника.
Якшилан также примечателен своей скульптурой, как на отдельно стоящих стелах, так и на зданиях, особенно на перемычках, где сцены можно увидеть только непосредственно снизу. Ранние фигуры изображены спереди и относительно ничем не примечательны, но с середины 8 века н. э. фигуры отображаются в профиль, а рисунки становятся более динамичными, часто обрамленными глифами майя. На стеле 11 спереди изображены две стоящие фигуры в костюмах, вероятно, означающие восшествие на престол правителя Птицы-Ягуара вместе со своим отцом, и, в совершенно другом стиле, на обратной стороне снова изображена Птица-Ягуар, на этот раз представленная в виде бога Чака, нападающего на трех коленопреклоненных жертв со своим скипетром.
Сцены на известняковых перемычках, вырезанные в высоком рельефе, обычно изображают ритуалы, такие как поклоняющийся, пускающий кровь из своего языка в присутствии священника и Птицы-Ягуара, стоящего над коленопреклоненным пленником. Другая яркая сцена, из Храма 23, показывает гигантское двуглавое змеиное существо, из пасти которого появляются воин и бог войны и дождя Тлалок, которые возвышаются над коленопреклоненным поклоняющимся, идентифицированным как Леди Хок, жена правителя Якшилана Щит-Ягуар (р.681-742 н.э.), который видит монстра в кровопролитном видении. Эта сцена, как указано на иероглифах, произошла 23 октября 681 года н. э., воцарения Ицамнааджа Бахлама II, «Щитового Ягуара Великого». Следы красного, зеленого и желтого цветов указывают на то, что панели когда-то были ярко окрашены. Эти сцены насилия являются одними из самых ранних, демонстрирующих такие графические эпизоды религиозной жизни и завоеваний, хотя позже они станут обычными в искусстве цивилизаций тольтеков и ацтеков.
https://www.worldhistory.org/Yaxchilan/
Загрузка...
