Аристофан писал в 5 веке до нашей эры о монетных кладах в Афинах. Он пошутил по поводу распространенной поговорки «Никто, кроме птиц, не знает, где я спрятал свои деньги», которая побудила шутов в его пьесе ходить за птицами с лопатой в надежде выкопать сокровище.
Сокровища в греческой комедии
В Плавта»Aulularia (Горшок с золотом ), грубиян закапывает ценный клад под своим очагом. Он доверяет клад домашнему богу, который обращается к аудитории:
Он молился, чтобы я охранял горшок с золотом для него. Когда он умер, будучи таким скупым по натуре, он так и не раскрыл клад своему собственному сыну, предпочитая оставить мальчика бедным, чем показать ему монеты…. Сын был еще менее внимателен ко мне, поэтому я позволил ему умереть невежественным и обездоленным. Его наследник оказался таким же, как отец и дед, но у него есть единственная дочь, которая помнит обо мне. Из уважения к ней я позволил ее отцу найти клад, чтобы ему было легче обеспечить ее приданым.
В другой пьесе Плавта, озаглавленной Тринуммус (Дневная заработная плата ), персонаж Чармидес также закапывает свои монеты в своем доме. Здесь Плавт воспроизводит Новую комедийную пьесу Филемона Тезаврос (Клад ). Другие комедии с таким же названием были поставлены греческим драматургом Менандром и римлянином Лусцием Ланувином. В своей пьесе Ланувинус придумывает изящный литературный трюк, заставляя кладоискателя оставить пояснительную записку, спрятанную вместе с сокровищем. Современный романист Джек Уайт делает то же самое в Небесный камень , его популярная историческая фантастика о Римской Британии. Записка информирует нового владельца о более ранних версиях клада, например, о том, где он был впервые найден и для кого предназначался в следующий раз.
Когда говорят деньги
Фрэнк Л. Холт
На протяжении 2600 лет поэты, экономисты, философы, историки и теологи размышляли о тайнах денег. Кто изобрел монеты и почему? Работает ли чеканка монет вне нашего контроля, как если бы у нее был собственный разум? Как это изменило мировую историю и культуру? Фрэнк Л. Холт приглашает нас в увлекательное путешествие по истории нумизматики, изучения монет — одного из старейших и наиболее важных вкладов в мировую историю.
Этические и юридические соображения
Клады и скопидомщицы встречаются и за пределами комедии. Они фигурируют в Новом Завете в виде притч. В одном случае слугу наказывают за то, что он зарыл деньги своего хозяина в землю вместо того, чтобы вложить их. Греческий писатель Ксенофонт столетиями ранее прокомментировал это невыгодное стремление к накопительству: «Когда человек накапливает огромное количество серебра, он получает такое же удовольствие от того, чтобы спрятать излишки, как и от того, чтобы использовать их».
находки клада породили множество юридических споров и моральных затруднений.
В другой притче Иисус, кажется, хвалит человека, который находит клад в поле, скрывает свою находку, а затем продает все свое имущество, чтобы купить недвижимость. Это разумный бизнес или неэтичное поведение? Согласно римскому праву, например, любой, кто обнаруживал клад на своей собственной территории, имел право оставить его себе; если клад был найден на чужой земле, он должен был быть разделен поровну с владельцем собственности. Человек из притчи Иисуса обманул бы владельца своей доли, скрыв находку, но, по-видимому, он имеет право на процветание.
Греческий писатель Филострат рассказывает историю обанкротившегося бизнесмена, который молится Матери–Земле, хранительнице сокровищ, чтобы она указала ему путь к сокровищу — древнему эквиваленту выигрыша в лотерею. Чудотворец предлагает свою помощь, ведя от имени мужчины переговоры о покупке участка земли у нечестивого владельца. Затем бизнесмен находит в своей новой собственности огромный клад и, снова разбогатев, поет дифирамбы мудрецу, который привел его к покупке. Предположение здесь, по-видимому, состоит в том, что посредник с самого начала догадывался о существовании клада, но что было этично обманывать продавца, потому что обанкротившийся бизнесмен больше заслуживал золота. В другом месте Филострат описывает судебный процесс, в ходе которого человек покупает землю, которая позже, при вспашке, обнаруживает зарытый клад. Продавец поля предъявляет иск о сокровищах, поскольку он никогда бы не продал землю, если бы знал о неожиданной прибыли. Покупатель в данном случае не проявлял двуличия и получил судебное решение. Очевидно, что находки клада породили множество юридических споров и моральных затруднений.
Уголовные дела
Некоторые случаи были откровенно криминальными. Римский оратор Цицерон сообщает об обстоятельствах убийства и ограбления, связанных с хранилищем сбережений:
Знаменитый врач Страто совершил убийство, чтобы скрыть кражу в своем собственном доме, где семья хранила сундук, полный монет и золота. Однажды ночью он убил двух рабов, пока они спали, и спрятал их тела в пруду с рыбой. Затем он вырезал дно сундука и забрал монеты и пять фунтов золота.
Греческий оратор Лисий описывает судебный процесс столетиями ранее, вызванный убийством и ограблением сундука с деньгами, набитого столовым серебром и сотнями греческих и персидских монет. Египетские папирусы хранят полицейские записи о похищенных монетных кладах греко-римского периода. Например, в 28 году н.э. житель деревни по имени Орсенуфис подал заявление начальнику местной полиции, жалуясь на то, что рабочий, ремонтировавший его дом, нашел и украл старый клад, спрятанный в стенах. Орсенуфис утверждает, что ему известно содержимое украденной шкатулки вплоть до точного веса каждого из находившихся в ней ювелирных изделий, а также 60 серебряных драхм, хотя клад был спрятан его матерью 42 годами ранее, когда заявителю было всего восемь лет. В другом случае, датированном 140 годами ранее, несколько греческих кавалеристов ворвались в комнату матери заявителя и унесли кувшин с запасом в 1600 медных драхм.
Сокровища на войне
Клады занимают видное место в рассказах о древних войнах. Плутарх упоминает несколько случаев с участием таких знаменитых полководцев, как Александр в Фивах и Помпей в Карфагене. Аппиан рассказывает историю о Кассии на Родосе:
Он приказал частным лицам, у которых были какие-либо деньги, принести их ему, объявив смерть тем, кто пытался их скрыть, вместе с наградой в размере одной десятой для бесплатных доносчиков или освобождением рабов. Сначала многие родосцы прятали то, что у них было, надеясь, что в конце концов угроза не будет приведена в исполнение, но когда они увидели выплаченные вознаграждения и убитых тех, кто был проинформирован об этом, они встревожились…. Некоторые из них выкопали свои деньги из земли, другие вытащили их из колодцев, а другие принесли его из гробниц и отдали Кассию.
Афиней описывает, как группа финикийцев, вынужденных покинуть свой город после осады, спрятала все свои деньги в тайниках с секретными пометками на случай, если они когда-нибудь смогут вернуться. Согласно Иосифу Флавию, практика вывоза сокровищ контрабандой из осажденного города путем их проглатывания привела к ужасающим последствиям, когда 2000 еврейских беженцев были выпотрошены их жадными похитителями в поисках монет.
Потерпев поражение от Рима, македонский царь Персей якобы оставил своим наследникам карту сокровищ с указанием местонахождения двух кладов: одного под дорогой в Амфиполе, содержащего 900 000 драхм, и другого в Фессалониках с 420 000 драхм. Кассий Дион сообщает нам о другом царском кладе, предположительно спрятанном от вторгшихся римлян примерно в 100 году нашей эры:
Сокровища Децебала были обнаружены спрятанными под рекой Саргетия. Децебал заставил нескольких пленников изменить русло реки, протекавшей мимо его дворца, чтобы зарыть сокровища в ее русле. Сокровища были завалены камнями, и река вернулась в свое первоначальное русло.
Дайверы смогли найти сокровища Децебала — опасная профессия, восходящая к 5 веку до нашей эры, когда греческие спасатели Сциллиас и его дочь Гидна достигли известности. Помимо несчастных случаев, иногда водолазов-спасателей убивали, чтобы заставить их замолчать после успешного спасения сокровищ. Чтобы помочь в потенциальных спасательных операциях, некоторые люди принимали разумные меры предосторожности. В 56 году до н.э. Катон Утиченсис собрал почти 199 тонн награбленного серебра, которое он хотел отправить в Рим. На случай несчастья он предусмотрительно разделил сокровища на отдельные сундуки и прикрепил к каждому длинную веревку с огромной пробкой на конце, чтобы деньги можно было найти, если корабль пойдет ко дну.
https://worldhistory.org/article/1873/treasure-hoards-in-ancient-literature/
Загрузка...
