Идея о том, что именно норвежцы открыли Америку, впервые возникла в конце 18 века, задолго до того, как общественность узнала о сагах, на которых основывались подобные утверждения. В течение 19-го века на территории нынешних Соединенных Штатов были обнаружены свидетельства присутствия скандинавов. Эти свидетельства в виде надписей и скандинавских артефактов обычно появлялись в районах расселения скандинавов, и сторонники подлинности этих свидетельств, как правило, были скандинавского происхождения.
Осведомленность общественности об идее открытия скандинавами Америки до Христофора Колумба (1451-1506 гг.) расширилась после публикации Расмусом Андерсоном книги Америка, не открытая Колумбом в 1874 году. Эта книга оказала мощную поддержку как историческому утверждению о том, что скандинавы неоднократно посещали Новую Англию с 10 по 14 века, так и тевтонской родовой связи между скандинавами и культурной элитой Новой Англии, известной (по запоминающейся фразе Оливера Уэнделла Холмса) как «каста браминов Новой Англии».
Тот Викинг
30 апреля 1892 года точная копия корабля «Гокстад» отплыла из Бергена, и 22 дня спустя она достигла берегов Америки.
Кульминационный момент в гипотезе скандинавских открытий наступил в 1893 году, через три года после того, как корабль Гокстад 9-го века (ныне находящийся в Музее кораблей викингов в Осло) был найден в кургане на Кристианиафьорде (ныне Ослофьорд). В 1892 году было отмечено четырехсотлетие первого путешествия Колумба по Америке, а на следующий год в Чикаго была организована Всемирная колумбийская экспозиция, посвященная прибытию Колумба. Было решено, что норвежским вкладом станет реконструкция судна «Гокстад», которое переплывет Атлантику (чтобы доказать, что такое судно способно к плаванию), причалит к берегу в Нью-Лондоне (Коннектикут) и Нью-Йорке, прежде чем отправиться в Чикаго, где оно станет важным транспортным средством. экспонат на выставке.
Корабль, безусловно, был способен к такому плаванию: хотя у него не было бортов, он был очень прочным и мог приводиться в движение веслом или парусом. Финансирование было собрано в Норвегии и у скандинавов в Америке. 30 апреля Викинг (так называлась копия) отплыл из Бергена под командованием издателя газеты Магнуса Андерсена и через 22 дня достиг берегов Америки. Американский прием был бурным, но не совсем без инцидентов. Отчет Андерсона был опубликован на норвежском языке(Vikingefærden , т.е. «экспедиция викингов»), но не на английском языке, и поэтому никогда не проверялась на соответствие воспоминаниям присутствовавших американцев; нет причин считать это недостоверным, но оно представляет определенную перспективу.
Скандинавская Америка — История мифа-основателя
Гордон Кэмпбелл
Прослеживая путь скандинавской саги через Северную Атлантику в Америку, «Norse America» вносит ясность в идею о том, что Америку «открыли» викинги. Описываемое путешествие представляет собой непрерывный процесс, в котором история и археология, основанные на фактических данных, находятся на одном конце, а откровенное мошенничество — на другом. Между ними лежит огромное пространство неопределенности: саги, которые могут содержать осколки правды, персонажи, которые могут быть частично историческими, и фрагментарные свидетельства, открытые для ответственной и безответственной интерпретации.
В этом отчете Андерсен и его команда подверглись нападению в Бруклине со стороны защитников Колумбуса, а полиция (ирландские католики и, следовательно, сторонники Колумбуса) отнеслась к ним скорее как к преступникам, чем к жертвам, и держала их в полицейских камерах. И как Викинг двигаясь вглубь страны вдоль канала Эри к Великим озерам, команда была встречена криками проклятия со стороны энтузиастов Колумба на мостах и берегах канала. По мнению Андерсона, это был конфессиональный раскол: католики защищали Колумба, а протестанты — викингов. Этот взгляд уже был внедрен в популярную протестантскую культуру такими писателями, как Мэри Браун, которая в своей книге Исландские первооткрыватели Америки ; или Честь, кому причитается честь (1887) представил пропаганду «мошеннического открытия» Колумба как попытку подчинить Соединенные Штаты «самому гнусному тирану, который когда-либо был в мире, — римско-католической державе».
Викинг был необычным присутствием на мероприятии, посвященном празднованию Колумба, и оказался кукушкой в колумбовом гнезде. Андерсон и его многочисленные сторонники решительно поддерживали утверждение о том, что Лейф Эриксон был в Америке до Колумба. Действительно, тот факт, что Викинг переплыл Атлантику без вспомогательных судов, в то время как копии трех кораблей Колумба были непригодны для плавания и поэтому их пришлось буксировать через Атлантику из Монастерио-де-ла-Рабида (монастырь, где Колумб останавливался в ожидании финансирования своего путешествия), был поглощен более широким повествованием о скандинавском приоритете и превосходстве. Оба повествования, конечно, мифические – Колумб не посещал территорию нынешних Соединенных Штатов, и нет никаких свидетельств того, что это сделал Лейф Эриксон, – но оба служили идеологическим целям. Колумб был важен для католиков, особенно итальянцев и латиноамериканцев. Викинги были важны как для элиты восточного побережья, так и для скандинавских поселенцев на Среднем Западе.
Путешествие Викинга поддерживал как фантастическую археологию (она остановилась в Ньюпорте, штат Коннектикут, где находится Ньюпортская башня «Викинг»), так и этнический нарратив. Комментаторы не замедлили противопоставить мужественных норвежцев, которые смело пересекли Атлантику в открытой лодке, женоподобным испанским морякам, которые отказались переплывать океан на своих больших судах. Прародителями жителей Новой Англии считались мужественные скандинавские протопротестанты. Это было заимствованием аналогичного мифа в Британии, незабываемо сформулированного Томасом Карлайлом в первой из его лекций в О героях, поклонении героям и героическом в истории , в котором он охарактеризовал «морских королей» «северян» как обладающих «дикой кровавой доблестью» и «неукротимой грубой энергией», и похвалил их мужество, представив их «бросающими вызов дикому океану с его монстры, и все люди, и вещи – прародители наших собственных Блейков и Нельсонов». Путешествие Викинга побудило англосаксонских жителей Новой Англии и скандинавов Среднего Запада приобщиться к этой героической нордической родословной.
Миф об открытии
Почему возникает вопрос о том, кто открыл Америку? Почему это открытие празднуется? И почему так много людей спорят о том, кто прибыл первым? И почему присутствие норвежцев в Северной Америке имеет значение? Действительно, почему многие американцы продолжают верить, что норвежцы предшествовали Колумбу в Соединенных Штатах (которые Колумб никогда не посещал)? Почему американцы заплатили за установку статуй Лейфа Эриксона в Исландии и Гренландии?
Семена ответов на такие вопросы лежат в ранней европейской колонизации Америки и в появлении, после раннего испанского господства, Англии как наиболее успешной колониальной державы. Оглядываясь назад с точки зрения 21-го века, мы можем законно задаться вопросом, что могло заставить колонистов чувствовать себя вправе завоевывать и оккупировать чужую родину, лишать наследства и вытеснять на задворки общества людей, которых они вытеснили, и продолжать порабощать народы другого континента? Каково происхождение этого чувства превосходства и как оно привело к ложной историографии, согласно которой Америка была основана викингами?
Более широким контекстом для таких вопросов является процесс, посредством которого колонизирующее общество через свою политически уполномоченную элиту создает историю, в которой колонизируемые характеризуются как дикари и маргинализованные по отношению к земле. Расовые иерархии колонизации лишают коренных американцев их прошлого гражданских прав и выдвигают североевропейцев как расово и культурно превосходящих их и, следовательно, законных претендентов на земли коренных американцев.
Норвежцы пересекли Северную Атлантику, поселившись на Атлантическом архипелаге, Фарерских островах, Исландии и Гренландии, и продвинулись дальше на запад, к краям североамериканского материка. В этом путешествии на запад не было ничего неизбежного; никакой магнит не притягивал норвежцев к их судьбе в Америке. Веру в то, что норвежцы были первыми европейцами, пришедшими на территорию нынешних Соединенных Штатов, было трудно поддерживать в отсутствие археологических свидетельств.
Необходимость поддерживать эту веру имела ряд последствий. Лейф Эриксон, легендарная личность, превратился в солидную историческую фигуру, первооткрывателя Америки, и статуи Лейфа были установлены американцами в Исландии (Рейкьявик и Эйрикстадир), Гренландии (Кассиарсук) и Соединенных Штатах (Бостон, Чикаго, Дулут, Милуоки, Сент-Пол и Сиэтл).. Массивная статуя Торфинна Карлсефни стоит в Филадельфии, но, как я пишу (2019), она была сброшена в реку, возможно, обиженными защитниками Колумба.
Другим следствием веры в то, что скандинавы «открыли» Америку, является тенденциозная интерпретация неоднозначных артефактов, так что пенни штата Мэн, Ньюпортская башня и курганы Огайо и нижней Миссисипи, все из которых являются подлинными артефактами, становятся «доказательством» присутствия скандинавов в Америке. В случае с курганами представление о том, что они являются делом рук викингов, служит для обездоливания коренных американцев, отрицая их связь с артефактами, созданными их предками.
https://worldhistory.org/article/1880/the-norse-in-america-fact-and-fiction/
Загрузка...
