Интервью: «Первый черный археолог: Жизнь Джона Уэсли Гилберта» Джона Ли

Келли (ЧТО): Большое вам спасибо, что присоединились ко мне! Давайте начнем с разговора о том, о чем эта книга и кто такой Джон Уэсли Гилберт.

Джон Ли (автор): Конечно! Джон Уэсли Гилберт родился в сельской местности Джорджии в 1863 году. Он родился в рабстве и вырос с тех пор, как стал известен на всю страну как ученый, педагог, общественный деятель и миссионер. Одним из его величайших достижений было то, что он стал первым афроамериканским ученым, отправившимся в Грецию в 1890 году для проведения профессиональных археологических работ, отсюда и название книги, но его жизнь охватывала широкий спектр деятельности, выходящей за рамки его археологической работы.

Продвижение автора

Первый черный археолог

автор Джон У.И. Ли

Первый черный археолог раскрывает нерассказанную историю афроамериканского ученого-классика, учителя, общественного лидера и миссионера. Родившийся в рабстве в сельской местности Джорджии, Джон Уэсли Гилберт путешествовал по Греции, Западной Европе и Бельгийскому Конго и сформировал наше современное представление о древнем мире.

Моя книга — это история мальчика, который растет в бедности, сталкиваясь с расизмом и насилием, мальчика, которому казалось, что у него не будет никаких возможностей. Но благодаря преданным своему делу учителям – как черным, так и белым –, его неослабевающему стремлению учиться и неожиданно открывшимся возможностям он смог подняться с этих скромных начинаний и добиться успехов во множестве различных областей. Моя книга рассказывает эту историю о его детстве в Огасте, штат Джорджия, и о его раннем образовании в Джорджии. Это переносит его в годы учебы в Университете Брауна в Провиденсе, штат Род-Айленд, где он был всего лишь третьим выпускником-афроамериканцем. Затем это переносит его в Афины, Греция, где он был одним из самых первых студентов новой американской школы классических исследований в Афинах. Это было первое исследовательское учреждение, которое Соединенные Штаты когда-либо основывали за границей. Он стал одним из первых 50 американцев любой расы, этнической принадлежности или происхождения, которые занялись профессиональной археологической работой в Греции.

Джон Уэсли Гилберт был частью одной из самых первых американских команд по раскопкам в Греции.

Он объездил всю Грецию. В Американской школе он написал диссертацию, которая помогла ему получить ученую степень Брауна, и таким образом он стал первым афроамериканцем, получившим ученую степень Брауна, а также одним из первых афроамериканцев в Соединенных Штатах, получивших ученую степень в области классических исследований. Затем он проводил раскопки на острове Эвбея в древнем месте Эретрия, к северу от Афин. Он был частью одной из самых первых американских команд по раскопкам в Греции. Это суть истории, но я также слежу за его жизнью после Греции. В течение многих лет после возвращения из Греции в 1891 году он был профессором греческого, английского и немецкого языков в колледже Пейна, небольшом колледже в Огасте, штат Джорджия, который был основан для обучения чернокожих студентов совместным предприятием как черных, так и белых методистов на юге. Это было уникальное южное учебное заведение, которым совместно управлял межрасовый попечительский совет, и он посвятил этому свою жизнь во многих аспектах. Он также стал лидером в своем родном городе Огаста, в церкви, в сообществе, в области гражданских прав.

В 1911 году профессор Гилберт присоединился к белому епископу Уолтеру Расселу Ламбуту из Южной методистской епископальной церкви, в которой доминировали белые методисты, и вместе епископ Ламбут и профессор Гилберт предприняли восьмимесячное путешествие на территорию тогдашнего Бельгийского Конго в попытке основать там методистскую миссию. Они установили контакт с местным лидером в местечке под названием Вамбонияма и заложили основу для миссии, которая существует в той или иной форме по сей день. У профессора Гилберта была очень насыщенная событиями жизнь, и я прослеживаю все это от дней его детства до его смерти. Я также пытаюсь поместить его в более широкий контекст его времени и немного рассказать о его наследии.

Келли: Похоже, он удивительный человек. Столько разных событий за одну жизнь! Что заставило вас захотеть написать историю Джона Уэсли Гилберта? Почему именно эта книга?

Джон: Самое смешное, что я изначально не планировал писать книгу о Джоне Уэсли Гилберте. Как вы знаете, моя основная область — Древняя Греция и империя Ахеменидов, первая Персидская империя. Большая часть моей карьеры была посвящена публикациям на эти темы, и я действительно случайно попал в жизнь профессора Гилберта. Я искал побочный проект, потому что я был поглощен другим проектом, посвященным древнему миру, и я подумал, что здесь есть что-то, о чем я ничего не знаю, и мне просто стало любопытно. Причина, по которой мне стало любопытно, заключается в том, что профессор Гилберт преподавал в Американской школе классических исследований в Афинах с 1890 по 1891 год, а я был там студентом с 1996 по 1997 год. В то время я этого не знал, но я сидел в том же библиотечном зале, что и он. Я посетил многие из тех же археологических объектов, что и он. По сути, я пошел по его стопам еще до того, как услышал о нем.

Келли: Итак, у вас также есть личная связь с этим профессором Гилбертом. Вы вообще когда-нибудь натыкались на его имя в своей работе о Греции?

Джон: Нет, я этого не делал. Это тоже часть моей истории. Я упомянул миссию профессора Гилберта в Конго; благодаря этой миссии он был хорошо известен на протяжении всего 20-го века в методистской традиции как в своей деноминации, христианской методистской епископальной церкви, или церкви CME, которая является афроамериканской деноминацией, так и в Объединенной методистской церкви, которая поглотила деноминацию епископа Ламбута. Эти церкви издавна почитали Гилберта за его роль в миссии в Конго. Это часть общего наследия этих групп. Что касается археологии, я думаю, что американские археологи, работающие в Греции, до недавнего времени не слишком задумывались о своей собственной истории. Люди изучали ее, но это было скорее институциональным, чем личным.

Келли: Был ли он единственным, кто был забыт в этой археологической истории Греции, или есть и другие, которые постепенно завоевывают всеобщее внимание, которого они заслуживают?

Гилберт был первым афроамериканцем, отправившимся в Грецию изучать археологию.

Джон: Есть много других афроамериканских ученых-классиков, чья жизнь сейчас становится все более известной. Конечно, есть африканские исследователи классической литературы еще раннего нового времени, которые работают в Европе, но что касается Соединенных Штатов после Гражданской войны, то сейчас к этим фигурам, как мужчинам, так и женщинам, многие из которых продолжили свою карьеру на сегрегированном Юге, приковано все большее внимание. Есть и другие, которые вышли на национальную сцену. Самый известный пример — Уильям Сандерс Скарборо, который также был родом из Джорджии. Он был примерно на десять лет старше Гилберта и стал известен на всю страну. Он был, пожалуй, самым известным чернокожим ученым-классиком конца 19-го и начала 20-го веков. Однако Гилберт был первым афроамериканцем, отправившимся в Грецию изучать археологию. В 20 веке Гилберт действительно был первым и долгое время единственным афроамериканским археологом.

Келли: Должно быть, было так увлекательно читать о его выдающейся карьере и захватывающей жизни. Что было самым интересным, что вы узнали о нем во время написания этой книги?

Джон: Одна из интересных вещей заключается в том, что мне пришлось собирать жизнь Гилберта в основном по фрагментам, потому что у него было четверо детей, трое из которых дожили до совершеннолетия, и они поженились, но у них никогда не было детей. У него не было внуков, и поэтому все его бумаги, семейные письма и другое имущество были утеряны. А затем архивы колледжа Пейна, школы, в которой он преподавал, были трагически уничтожены во время пожара в 1968 году. На первый взгляд казалось, что у меня вообще ничего не было, потому что все было разрушено или утеряно, но я историк древности, я привык работать с фрагментами прошлого. Возможно, это объясняет еще одну причину, по которой меня привлек проект. Самые захватывающие вещи — это собственные записи Гилберта; фрагменты его работ сохранились в Греции, а также в Конго, и они сохранились в виде цитат в других источниках. Я смог найти эти документы и услышать историю Гилберта его собственными словами. Это было очень захватывающе.

Келли:Это очень круто. Вам потребовалось некоторое время, чтобы разобраться со всеми имеющимися у вас фрагментами? Плюс, были ли в вашем распоряжении какие-либо другие вторичные источники, которые помогли бы восстановить его жизнь?

Джон: Да. Я начал работать над этим в 2015 году. Для гуманитарных наук нет ничего необычного в том, чтобы потратить большую часть десятилетия на написание книги. Я удачно выбрал время. Я посетил Джорджию, Род-Айленд, Южную Каролину, Северную Каролину, и я побывал в Греции. Были места, где я смог найти документы, в которых говорилось о профессоре Гилберте, которые поступили из сети ученых, окружавших его. Я смог найти такого рода доказательства к концу 2019 года. Мне нет нужды говорить вам, что если бы это произошло на пару месяцев позже, книга не была бы закончена. Гилберт, вероятно, сказал бы, что это было провидением, что это произошло. Затем, к тому времени, когда я работал над Конго и мне понадобились материалы из архивов в Южных штатах Соединенных Штатов, многие из этих архивов были снова открыты в Миссисипи, Теннесси, и я смог заказать документы из архивов. Если бы я опоздал на несколько месяцев, я бы все еще боролся. Я говорю это отчасти потому, что знаю, что есть другие ученые, у которых были подобные проблемы. Я глубоко сочувствую вам, потому что мое время оказалось удачным, и я смог закончить книгу вовремя.

Келли: Как вы думаете, что такого особенного каждый должен знать о жизни Джона Уэсли Гилберта или о вашей книге в целом?

Джон: Итак, сначала о профессоре Гилберте как о личности. Он был потрясающим лингвистом. Он овладел классическим греческим и классической латынью, что было стандартом образования в те дни. Он очень хорошо говорил по-французски и по-новогречески. Он прилично говорил по-немецки, достаточно хорошо, чтобы преподавать его в своей школе. Он изучал библейский иврит в рамках своей работы. Затем, когда он отправился в Африку, он овладел разговорными основами двух африканских языков. Это языки, на которых говорят на территории современного Конго. Итак, вот человек, который был интеллектуально одарен и обладал способностью овладеть этими языками, а затем также преподавать их. Это книга об ученом, но одна из поразительных черт в нем заключается в том, что он хорошо ладил с детьми. Он знал, как взаимодействовать с детьми, и дети любили его, и они подходили к нему и разговаривали с ним. Это еще одна часть его жизни, которая, я думаю, не менее важна. В некотором смысле, то, что он отец, дает вам не менее важное представление о его характере: он обладал добротой и терпением, необходимыми для хорошего обращения с детьми, а также был блестящим интеллектуалом и одаренным учителем.

Келли: Это не та информация, которую вы обычно получаете о человеке из истории; это очень личная вещь. Если вы получаете какие-либо источники о человеке, вы, как правило, не выясняете, как у него дела с семьей или детьми. Это глубоко интимная вещь, которую нужно знать о нем.

Джон: Я упомянул о его детях: его третья дочь умерла в возрасте 18 лет очень внезапно, вероятно, от инфекции или аппендицита, как раз когда она собиралась поступать в колледж. Все его дети добились успеха в своих сферах, но, похоже, именно ей было уготовано очень светлое будущее. Затем ее жизнь трагически оборвалась. Так что в своей собственной жизни ему также пришлось столкнуться с подобной личной трагедией. Это способы сказать, что это тот, кто был сложной и многогранной личностью, кто не просто абстрактная фигура, которую мы собираемся возвести на пьедестал. В своей книге я стараюсь максимально раскрыть различные аспекты его жизни из фрагментарных источников и показать, каким люди видели его как личность.

Гилберт является частью восстания афроамериканцев во время и после Гражданской войны, обретения свободы, а затем получения образования.

Теперь, если бы вы спросили меня, что люди должны знать о профессоре Гилберте в более широком контексте, я бы сказал, что в одном отношении Гилберт не является чем-то необычным. Он является частью одного из величайших достижений в истории Соединенных Штатов, а именно восстания афроамериканцев во время и после Гражданской войны, обретения свободы, а затем получения образования. Гилберт не был необычен в том, что с таким глубоким энтузиазмом стремился к учебе. У нас есть много источников 1860-х, 1870-х, 1880-х годов, в которых говорится о молодежи, стариках, мужчинах, женщинах, мальчиках, девочках, стремящихся учиться. Если вы посмотрите на скорость, с которой уровень неграмотности чернокожих снижался в Соединенных Штатах в 19 веке, в основном около 1870 года, я могу ошибиться в цифрах, но это было на уровне среднемировых показателей. 80% афроамериканцев или более были неграмотными, и за одно поколение этот показатель снизился до менее чем 20%. Я думаю, это просто удивительно. Это история, с которой знаком каждый, кто знаком с историей исторически черных колледжей и университетов, но в наших более широких беседах в Соединенных Штатах она не так хорошо известна. Это так вдохновляет.

Келли: И теперь люди могут узнать об этом гораздо больше, взяв в руки вашу книгу и прочитав все о его жизни и достижениях. Были ли у вас какие-либо связи с сообществом в Огасте, штат Джорджия, во время исследования и работы над этой книгой?

Джон: Я сделал. Я упомянул, что был студентом в Греции, и поэтому я много раз бывал в Греции раньше, и я снова ездил в Грецию в ходе своих исследований, но я никогда не был в Огасте, штат Джорджия. Я совершил несколько поездок туда и получил неоценимое наставничество, рекомендации и помощь от многих людей в сообществе. Я бы упомянул доктора Мэллори Миллендера, который много лет преподавал французский язык и журналистику в колледже Пейн, и он является историком колледжа. Мы впервые встретились онлайн. Нас познакомил друг доктора. Миллендер, преподобный Эшли Кэлхун, чей отец был президентом колледжа Пейн с 1950-х по 70-е годы. Итак, когда я поехала в Огасту, доктор Миллендер водил меня повсюду, помогал знакомиться с людьми, показывал важные места, которые были связаны с жизнью Гилберта. Он познакомил меня со многими другими членами сообщества Огасты, людьми, которые работали в группах по сохранению исторических памятников, людьми, которые были связаны с музеем истории чернокожих Люси Крафт Лэйни, Исторической Огастой, многими другими организациями и, конечно, с колледжем Пейна, выпускником которого сам был доктор Миллендер.

Эта книга появилась в результате моего общения с местным сообществом. Всякий раз, когда я выступаю с докладом, мне нравится говорить, что это история колледжа Пейн и история жителей Огасты, особенно афроамериканской общины. На самом деле я всего лишь посланник. Мне просто было дано рассказать эту историю и поделиться ею с более широким миром. Я получила помощь от стольких людей в Огасте, и еще одного человека, которого я хотела бы упомянуть, — это мисс Алана Льюис, которая является архивариусом в колледже Пейн. Я упоминал, что архивы Пейна были уничтожены, но отдельные фрагменты сохранились, и продолжали поступать новые материалы. Мисс Льюис сыграла очень важную роль в организации, сохранении и сведении воедино этого материала, чтобы он был доступен для посещения таким исследователем, как я. Она, ее сотрудники и, по сути, все, с кем я общался в Огасте, всегда были такими приветливыми, услужливыми и дружелюбными.

Одной из особенностей этой книги было взаимодействие таким образом, потому что, если вы занимаетесь древней историей, люди, которых вы изучаете, уже давно мертвы. Было очень важно изменить ситуацию, внеся свой вклад в историю этого сообщества.

Келли: Это заставляет меня задуматься о том виде археологии, над которым сейчас работают археологи в Австралии. Это очень общинная археология, и она работает с сообществом, чтобы узнать об их истории.

Джон: Вы упомянули о том, как развивается археология в Австралии. Я написал книгу о деятеле-первопроходце около столетия назад, и важно, чтобы мы признали его наследие и его достижения, наряду со многими другими людьми, которые были скрытыми фигурами. Я надеюсь, что эта книга побудит людей задуматься о студентах, которые, возможно, молоды и могут столкнуться с трудностями при получении образования, у них может не быть возможностей, их может не привлекать та или иная научная область. Я надеюсь, что моя книга также заставит каждого, кто ее прочтет, задуматься о том, как они могут создавать возможности для других. Научные книги, как правило, продаются небольшим тиражом, но если чтение об этой истории из прошлого побудит кого-то задуматься о том, что можно сделать сегодня и в будущем, то я думаю, что это был бы еще один способ почтить наследие профессора Гилберта.

Келли: История и жизнь профессора Гилберта выходят за рамки его жизни.

Джон: Я думаю о трудностях, с которыми он столкнулся, и о том, как он выстоял, и я думаю, что мы можем черпать из этого вдохновение и не просто довольствоваться тем, что это была замечательная история из прошлого, но и думать о том, как мы можем привнести такой дух в наше настоящее.

Келли: Большое спасибо, что присоединились ко мне сегодня и рассказали о своей новой книге Первый черный археолог: Жизнь Джона Уэсли Гилберта.

Джон: Большое вам спасибо.

https://worldhistory.org/article/1951/interview-the-first-black-archaeologist-a-life-of/

Ссылка на основную публикацию