Лес — это среда обитания людей, животных и растений, поставщик бесценных ресурсов и союзник в борьбе с изменением климата. Человечество извлекает наибольшую выгоду из лесов, но это также и его величайшая угроза. На протяжении веков отношения между людьми и лесом эволюционировали и менялись во времени и пространстве. Новая выставка в Швейцарском национальном музее в Цюрихе, Швейцария – «В лесу: история культуры» – показывает, как эта трансформация оказала глубокое и долговременное влияние на культуру, искусство и литературу. В этом интервью Джеймс Блейк Винер рассказывает Паскале Мейер и Регуле Мозер об этой новой выставке в дополнение к сложному взаимодействию между человеком и лесами.
ДБВ: Досовременная история лесопользования довольно часто связана с разрушением. Римляне вырубили леса на больших территориях Средиземноморья, и в средние века рост населения происходил за счет лесов. Здесь представлена платформа средневековых и ранних современных европейских деревообрабатывающих инструментов с В лесу . Они, по-видимому, свидетельствуют о тяжелой работе, связанной с лесным хозяйством.
Что еще вы можете рассказать нам об этих инструментах? Кроме того, не могли бы вы сказать, что мы сильно недооцениваем роль древесины как природного ресурса для человечества в досовременные времена?
Именно перед лицом утраты и обезлесения художественные изображения леса приобретают все большее значение.
Премьер-министр: Древесина, безусловно, является центральным ресурсом в доиндустриальном обществе. Человек использовал лес с незапамятных времен, то есть вырубал его для заготовки дров и строительных материалов. Топор, например, является одним из древнейших орудий труда и по сей день остается одним из важнейших в лесном хозяйстве. И даже сегодня работа в лесном хозяйстве отнимает много времени и кропотлива.
ДБВ: Изменчивые отношения человечества с лесом также отражены во множестве художественных и литературных произведений. Однако изображения леса в искусстве и литературе резко контрастируют с реальной ситуацией: чем больше лесов уничтожается в результате индустриализации, тем более преувеличенными и идеализированными становятся изображения.
Что еще мы можем сказать об эволюции этих отношений с течением времени? Кроме того, какие известные работы, относящиеся к этой теме, представлены в рамках выставки В лесу ?
Фирма: Именно так, особенно в романтизме, искусство и литература не отражают реальные условия, а противопоставляют их. В работах Каспара Вольфа, Франсуа Дидэ или его ученика Александра Каламе лес, а вместе с ним и альпийское пространство идеализируются как убежище от цивилизации. Туризм также сделал эту идиллию своей. В 19 веке художники — вероятно, также в результате прогрессирующей индустриализации — стремились к более прямому, аутентичному подходу к природе. Перспективы изменились, художники покинули свои студии, чтобы рисовать на пленэре. Так было и со швейцарским художником Робертом Цюндом, который рисует деревья как самостоятельных героев.
Как зрители, мы становимся частью его лесной прогулки. Однако я бы сказал, что лес по сей день остается проекцией, местом тоски, и именно поэтому в лесу заложен огромный потенциал. В качестве примера: Жан-Жак Руссо бродил по лесам Юры, записывая свои размышления на игральных картах, а затем был возвращен к реальности грохотом чулочной фабрики. В 20 веке именно Джозеф Бойс в 1972 году вместе с 50 студентами-искусствоведами призвал лес спасти его. Благодаря Бойсу экологическое сознание находит свое отражение в искусстве. И Бойс, и Руссо практикуют критику цивилизации, создают противоположный мир и обретают свободу в лесу, хотя и двойственную. И именно это двойственное отношение к природе до сих пор вызывает сомнения у художников.
ДБВ: С развитием промышленной революции человечество стало более критично относиться к управлению лесами. В Северной Америке, Океании и Европе первые попытки основать первые национальные парки были предприняты в конце девятнадцатого века.
Как это произошло в Швейцарии, которая сегодня известна во всем мире своими прекрасными пейзажами и бережным отношением к своим девственным лесам?
Премьер-министр: Первый национальный парк Йеллоустоун, основанный в 1872 году, был создан как «зона отдыха». Это, безусловно, было образцом для отцов-основателей Швейцарского национального парка, который, в конце концов, является первым национальным парком в Европе. Но в этом его отличие от Йеллоустоуна: Швейцарский национальный парк, который был торжественно открыт 1 августа 1914 года, также служил для научных исследований. Предоставленный самим себе, природный заповедник также предназначался для изучения биоразнообразия.
JBW: Выставка смещает акцент с европейского на некоторые очень интересные произведения искусства с равнины Гран-Чако в Южной Америке, где находится второй по величине лес континента. Почему произведения искусства коренных народов из этого региона были включены в В лесу ? Что мы должны извлечь из опыта коренных народов Гран-Чако в отношении окружающей среды?
Фирма: Рисунки выражают глубокую привязанность к лесу и животным, несмотря на то, что колонизация и оседлость коренным образом изменили их жизнь в течение двух поколений. Вызывает тревогу массовая вырубка сухих лесов Гран-Чако: быстрее, чем где-либо еще. Именно перед лицом утраты и обезлесения их художественные изображения леса приобретают все большее значение.
Художники -самоучки, у них всего несколько лет формального образования. Они принадлежат к общинам нивакле и гуарани. Лес занимает центральное место в их картинах. Животные и деревья, охота и собирательство — самые популярные мотивы. И это говорит о том, что на языке коренных народов лес означает «мир».
JBW: В 1945 году швейцарские исследователи Армин Каспар и Анита Гуиди (1890-1978) отправились в регион Амазонки, чтобы привлечь внимание к бедственному положению лесов и их обитателей; 50 лет спустя швейцарский эколог Бруно Мансер (1954-2005) отправился в регион и использовал более радикальные средства для борьбы с обезлесением и защиты окружающей среды. коренные народы.
Не могли бы вы вкратце рассказать нам немного больше об этих ярких личностях и о том, как их важность отражается в В лесу ?
Премьер-министр: В 1945 и 1948 годах бизнесмен Армин Каспар и художница Анита Гуиди путешествовали по территории Тукано и Каапор на Амазонке. Группы коренного населения были беззащитны перед угрозой уничтожения их дома, леса, поселенцами, и в Бразилии их оклеветали как примитивных и опасных. В то время как Гуиди рисовал людей и пейзажи, Каспар собирал предметы, которые позже были показаны на выставках в Рио-де-Жанейро, Бразилия, и по всей Швейцарии, чтобы привлечь внимание к тяжелому положению коренных народов. В процессе работы подарки, которые Каспар привез с собой, например, перья, формирующие индивидуальность, также служили «культурными послами».
Начиная с 1980-х годов, Бруно Мансер бескомпромиссно выступал за защиту тропических лесов и проживающих там пенанов. Благодаря его приверженности делу проблема тропической древесины вошла в политическую повестку дня Швейцарии. Его кампании привлекли внимание общественности к катастрофическим экологическим и социальным последствиям вырубки лесов. В Сараваке, однако, ощутимых успехов в основном достичь не удалось.
JBW: От имени Всемирной исторической энциклопедии (WHE) я благодарю вас за то, что вы познакомили нас с этой выставкой и поделились своим опытом.
*** В лесу: Культурная история проходит в Швейцарском национальном музее в Цюрихе с 18/03/2022 по 17/07/2022.
Паскаль Мейер, историк, и Регула Мозер, искусствовед, являются кураторами Национального музея Цюриха.
https://worldhistory.org/article/1984/in-the-forest—exhibition-interview-schweizerisch/
Загрузка...
