Начиная с XVI века, протестанты во Франции испытывали трудности в установлении отношений с королевской властью. Признанием своих прав протестанты были обязаны скорее указам суверена, чем подлинной терпимости или религиозному плюрализму. Осознание того, что монарх обладает полномочиями отменять то, что было предоставлено, привело к подозрительности и недоверию к правителям. При французском короле Людовике XIV (1643-1715) они утратили права, приобретенные при французском короле Генрихе IV (1589-1610).
Нантский эдикт подорван
Людовик XIV, известный также как король-солнце (король-солей ), был одним из самых прославленных французских королей. Его правление было отмечено культурными и военными достижениями, а также бесконечными войнами и религиозной нетерпимостью. Во время правления его деда Генриха IV действие Нантского эдикта 1598 года позволило французским католикам и протестантам сосуществовать в условиях непростого мира. После смерти Генриха IV в 1610 году католическая церковь и монархия начали замышлять отмену мер защиты, предусмотренных Нантским эдиктом, что привело к его отмене в 1685 году.
В начале правления Людовика XIV для протестантов наступил период религиозного спокойствия. Имея на своей стороне кардинала Мазарини (1601-1661), Людовик XIV первоначально считал, что строгое соблюдение предыдущих эдиктов и отказ от предоставления дополнительных прав были наиболее эффективным способом сократить число протестантов в его королевстве. Сам Мазарини проявлял терпимость, предоставляя работу и государственные посты протестантам, и он не удовлетворил жалобы католического духовенства, протестовавшего против строительства протестантских храмов. Королевская декларация 1652 года признавала верность протестантов короне и обещала сохранение Нантского эдикта со всеми вытекающими из него преимуществами. В 1656 году эта декларация была отменена, и исповедание реформированной религии было запрещено в местах, где она недавно была установлена. Провинциальные синоды направили делегацию, чтобы изложить свои претензии королю, который разрешил им провести общий синод в ноябре 1659 года в Лудене. Представитель короля упрекнул присутствовавших протестантов за их дерзость и объявил, что это будет их последний генеральный синод.
Были приняты меры по демонтажу протестантских церквей и усилению репрессий.
После смерти Мазарини Людовик XIV был полон решимости стать абсолютным хозяином своего королевства. Враждебными мерами он стремился парализовать жизнеспособность протестантов и добиться обращения в католицизм. Король восстановил Комиссии в качестве основного средства репрессий, с помощью которого он посылал комиссаров в провинции для расследования сообщений или предполагаемых нарушений Нантского эдикта. Реформатские церкви были поставлены в обвинительную позицию и должны были оправдывать свое существование, в то время как представители католической церкви систематически выступали за закрытие реформатских церквей. Десятки церквей были принудительно закрыты в провинциях Нижний Лангедок и Севенны, где проживало около 140 000 протестантов, или религиозные деятели как их называли.
Отменен Нантский эдикт
Конфликт обострился начиная с 1679 года, и правовая нестабильность 1660-х и 1670-х годов сменилась мерами по демонтажу протестантских церквей и усилению репрессий. Обращение католиков в протестантизм было запрещено, а протестантам, перешедшим в католичество, было запрещено возвращаться к своей прежней религии. Людовик XIV больше не стремился подорвать Нантский эдикт, но теперь был полон решимости обойти его. Король развязал свирепую драконады , которые вынуждали протестантов размещать королевские войска (драконы ) для ускорения обращения. Всего за несколько лет ситуация с протестантизмом во Франции радикально и опасно изменилась. Реформация прочно укоренилась во многих провинциях к середине 17-го века. Реформатские церкви извлекли выгоду из благоприятных условий, созданных Нантским эдиктом. Церкви и синоды были хорошо организованы, возглавлялись качественными лидерами и демонстрировали лояльность королевской власти. Теперь наиболее известные храмы были разрушены, а число приверженцев протестантизма сократилось.
Мало-помалу протестанты утратили практически все права, предоставленные Нантским эдиктом.
Запреты множились: протестантам запрещалось собираться вне разрешенных для них мест отправления культа, и им разрешалось совершать богослужения только в определенное время; им запрещалось петь псалмы во время богослужения; пасторам запрещалось оставаться на одном месте более трех лет; браки между католиками и протестантами были запрещены; церемонии крещения или браки заключались только с двенадцатью лицами; похороны были запрещены в течение дня, и собираться разрешалось только десяти лицам; пасторам было запрещено каким-либо образом критиковать католическую церковь, и им было запрещено принимать новообращенных в церкви под угрозой изгнания и конфискации имущества. На госпитализированных оказывалось давление с целью обращения, и их посещали магистраты, чтобы добиться отказа от протестантизма. Большинство протестантских школ были закрыты, и родителям не разрешалось отправлять своих сыновей на учебу за границу. Мало-помалу протестанты утратили практически все права, предоставленные Нантским эдиктом.
Католическое духовенство убедило короля, что успех этих мер ослабил влияние реформированной религии до такой степени, что во Франции осталось мало протестантов. Когда он обнаружил обратное, духовенство возложило вину на упрямство протестантов и неспособность священников бороться с ересью. Людовик XIV в конце концов уступил давлению духовенства, добившегося отмены Нантского эдикта 18 октября 1685 года, также известного как эдикт Фонтенбло. Подданные короля были вынуждены принять религию короля.
Статьи об отзыве
Статьи Отменяющего эдикта раскрывают решительные меры, предпринятые для искоренения протестантской религии во Франции. Статья первая предписывала снос протестантских храмов. Статьи вторая и третья запрещали все религиозные собрания под угрозой тюремного заключения. Статьи четвертая, пятая и шестая предписывали изгонять в течение 15 дней всех протестантских пасторов, отказавшихся перейти в католичество, и назначать пожизненные пенсии тем, кто перешел. Статья седьмая запрещала протестантские школы. Статья восьмая обязывала всех младенцев креститься в католической церкви и получать религиозные наставления от сельских священников. Статьи девятая и десятая предписывали конфискацию имущества тех, кто уже эмигрировал, если они не вернутся в течение определенного периода, и запрещали протестантскую эмиграцию под угрозой галер для мужчин и тюремного заключения для женщин. Статья одиннадцатая предусматривала наказание для новообращенных, отказавшихся от церковных таинств. Двенадцатая статья предоставляла право оставаться в королевстве еще не просвещенным протестантам, обусловленное запретом собраний для богослужения или молитвы. Католическая церковь открыла центры обращения (Дома обращения ) и протестантизм больше не имел права на существование в королевстве.
Конверсия и конфискация
Страх перед драконами привело к волнам обращения в христианство целых деревень и ускорило исчезновение протестантов. Всего за несколько месяцев сотни тысяч протестантов перешли в католицизм. Они назывались N.C. (Новообращенные или Новые католики ) и были помещены под строгий надзор. С 1685 по 1715 год более 200 000 протестантов бежали и эмигрировали в места убежища, включая Женеву, Англию, Германию и Голландию. Среди них были солдаты, моряки, судьи, интеллектуалы, купцы и ремесленники, чей отъезд обнищал Францию и обогатил ее соседей. Из примерно 780 пасторов, все еще находившихся во Франции в 1685 году, 620 отправились в изгнание и 160 отреклись от престола, хотя некоторые позже вернулись к реформатской вере.
Отмена восстановила союз церкви и монархии и обеспечила монархии материальные выгоды. До правления Людовика XIV Анна Австрийская (1601-1666), жена французского короля Людовика XIII (1610-1643), жила роскошно и предоставляла привилегии и монополии своим поклонникам и подхалимам. Людовик XIV унаследовал долги, которые тяжелым бременем легли на финансы двора. Более 600 протестантских храмов были разграблены и разрушены. Иезуиты предложили передать награбленное королю. Имущество отдельных лиц также предназначалось для распределения среди сторонников короля, религиозных и иных. Поскольку население сокращалось из-за периодических эпидемий и умирало от голода, Людовик XIV покинул королевский дворец в Лувре в Париже и поселился в Версале в 1682 году в окружении своего двора. Версаль стал его главной резиденцией и был расширен и украшен за непомерные деньги, показной символ его власти и влияния в Европе. Там он и его куртизанки наслаждались роскошной жизнью на доходы от конфискованного имущества. Среди бенефициаров были аббаты и епископы Католической церкви, не стыдившиеся наживаться на разграблении протестантов, ныне скрывающихся от правосудия и изгнанников.
Изгнание
40% протестантов в северных провинциях королевства пересекли границы Франции в поисках безопасности, в то время как только 16% в Миди и 2% в Севеннах бежали из страны. Большинство из тех, кто остался, две трети верующих-реформатов, не перешли в католицизм и начали организовываться, сначала небольшими группами, а затем и большими собраниями в отдаленных местах. Менее чем через месяц после отмены Потсдамский эдикт Фридриха Вильгельма, курфюрста Бранденбурга и герцога Прусского, поощрял беженцев-протестантов переезжать в Бранденбург и предоставлял им те же права и привилегии, что и тем, кто там родился. Потери, понесенные Францией в результате аннулирования, выходили за рамки потери денег и людей. Каким бы хрупким и сложным ни был мир с 1598 года, социальные выгоды от стабильности были реальными в создании школ и предприятий. Когда Людовик XIV начал сокращать протестантское пространство, эти завоевания были принесены в жертву, и Франция потеряла всякую надежду на мирное сосуществование.
Заключение
Отмена Нантского эдикта создала видимость единства. С помощью государственного насилия Франция ошибочно полагала, что вновь обрела духовное единство. Историки справедливо отмечают связь между религиозным террором 1685 года и революционным террором 1793 года. В 1685 году Людовик XIV объявил проклятых протестантов вне закона. Сто лет спустя французская монархия и французское духовенство дорого заплатили за свою тиранию. Победители отмены стали жертвами революции. Король Франции Людовик XVI (1754-1793) и его семья были убиты своими подданными. Священники были вынуждены отправиться в изгнание и нашли убежище среди потомков тех, кого преследовали их предшественники.
Поль Дешанель (1855-1922), депутат от Эра и Луары, а затем президент Французской Республики, назвал отмену Нантского эдикта одним из величайших преступлений, когда-либо совершенных против человеческой совести. Религиозные преследования протестантов, последовавшие за отменой, сделали их представителями великого дела свободы совести. Их неоднократные просьбы о правосудии и их клятвы верности короне — все это потерпело неудачу у подножия трона деспотов. Только в 1787 году с изданием эдикта о веротерпимости французские протестанты стали считаться полноправными французами с правом вступать в брак в присутствии гражданского чиновника, регистрировать рождение своих детей и хоронить своих умерших. Полное признание протестантов как истинно и юридически французских пришло бы только после сильно оклеветанной Французской революции 1789 года, а равенство протестантов с католицизмом было окончательно достигнуто в соответствии с Наполеоновским конкордатом и Органическими статьями в 1801 и 1802 годах.
https://worldhistory.org/article/2046/louis-xiv-and-the-revocation-of-the-edict-of-nante/
Загрузка...
