По мере развития реформации во Франции в первой половине XVI века было несколько эпизодов жестоких репрессий, которые предшествовали религиозным войнам (1562-1598). Это были времена больших трудностей и притеснений в отношении тех, кто принимал протестантские учения. Одна примечательная глава преследования вальденсов произошла во французском регионе Люберон (Водуа). , духовные потомки Пьера Вальдо, что привело к резне в Мериндоле в 1545 году.
Раннее преследование
В начале XII века Пьер Вальдо (ок. 1140-1218) принял обет бедности, подтвержденный папой Александром III (служил 1159-1181), и стал лидером секты, известной как вальденсы. Уолдо был одним из предтеч Реформации, который стремился очистить и реформировать католическую церковь изнутри путем возвращения к апостольскому учению. Первоначально он не стремился к отделению от католической церкви или созданию новой секты. Со временем, отчасти из-за их акцента на проповеди Евангелия на местном языке, Уолдо и его последователям было запрещено проповедовать папой Луцием III (служил в 1181-1185 годах). Вальдо был отлучен от церкви на Веронском соборе в 1184 году, а учение вальденсов было осуждено на Четвертом Латеранском соборе в 1215 году.
После их интеграции в более широкое европейское движение вальденсы больше не чувствовали себя изолированными.
Изгнанные из своего города Лиона, вальденсы распространились по долинам Дофине и Альпам Пьемонта, в Лангедок и Испанию. Инквизиции не удалось искоренить их, и многие изгнанники поселились в регионе Люберон на юге Франции. Вальденсы стремились жить в мире в защищенных долинах Люберона, где они осушали болота и обрабатывали земли, принадлежавшие итальянским лордам. Говорят, что люди, населявшие равнины, боялись вальденсов, которые имели репутацию колдунов. В то время у них были духовные лидеры, которых называли дядюшками (барбес) на их языке, которые имели власть над людьми. Барбы считались мудрыми и почтенными, и им приписывались таинственные силы. Их братья в Дофине ранее подвергались преследованиям, и многие бежали в Люберон в поисках безопасности.
Архиепископ Эксский опасался, что такое скопление еретиков может принять реформацию. Около 1530 года инквизитор Жан де Рома был послан расследовать дела вальденсов, где он совершал зверства и обогащался за их счет. В результате этого первоначального насилия двое вальденсов, Морель и Массон, пересекли границы Эльзаса и Швейцарии, чтобы встретиться с лидерами реформаторов в Женеве. Их убедили в необходимости изменить свои убеждения, окончательно порвать с суеверными практиками, и отправили обратно с письмами для их братьев в Мериндоле. Только Морель благополучно добрался домой; Массон был арестован и сожжен заживо в Дижоне. В 1532 году в Пьемонте состоялась решающая встреча с руководством вальденсов из разных регионов. Уильям Фарел (1489-1565) в течение шести дней убеждал их сохранить только два таинства, крещение и Евхаристию, без мистического смысла, придаваемого католической церковью. Фарел с энтузиазмом приветствовал их обращение в реформатскую веру и назвал их «старшими сынами Реформации».
Папское и королевское вмешательство
Благодаря своей интеграции в более широкое европейское движение вальденсы больше не чувствовали себя изолированными. Они приветствовали всех, кто искал убежища в их горах, в частности бывших католических священников, которых ценили за их грамотность. Опасаясь, что новая религия распространится на папский анклав Венессин, папа Климент VII (служил в 1523-1534 годах) предложил полную индульгенцию вальденсам, которые в течение двух месяцев отреклись от своей реформированной веры. Во время периода ожидания его солдаты захватывали женщин и детей, чтобы насильно обратить их в свою веру, а молодые женщины были похищены в деревне Кабриер-дю-Конта. Их отцы, вооруженные дубинками и вилами, не могли противостоять обученным солдатам, и их без труда остановили. Новости о похищениях и вооруженном столкновении распространились по всей деревне. Возникла толпа, что привело к гибели чиновников в Агуле и Апте. Папа римский написал королю Франциску I (1515-1547), чтобы сообщить о насилии, происходящем у дверей папских государств. Король дал указание парламенту в Эксе вмешаться, и семеро вальденсов были сожжены на костре, включая одного барбе .
Вмешательство короля подтолкнуло общины к восстанию. По оценкам, в то время к секте вальденсов принадлежало около 6000 человек, и епископы Систерона, Апта и Кавайона опасались распространения движения по всему Провансу. Членов секты преследовали и арестовывали за то, что они отрицали чистилище, не молились святым и отказывались платить десятину духовенству. Наиболее активные вальденсы были заключены в тюрьму, а некоторые казнены. Взбешенные действиями церковных трибуналов, вальденсы взялись за оружие, чтобы освободить своих братьев, и напали на тюрьмы в Апте, Кавайоне и Руссильоне. Король, информированный об этих событиях, предложил помилование еретикам и освобождение всех еще не освобожденных заключенных при условии, что они отрекутся от своей веры в течение шести месяцев. Однако никто не принял его предложение, и в 1538 году король приказал арестовать еретиков и конфисковать их имущество.
Поскольку в Эксе царила атмосфера паники, распространялись все более необоснованные слухи о том, что вальденсы строят форты.
Слухи и аресты
До парламента в Эксе дошли слухи, что вальденсы готовились к осаде и хранили запасы пороха и оружия. Более 150 вальденсов были арестованы, 14 из них из Мериндоля. Судья в Апте арестовал мельника и конфисковал его мельницу после его казни. Жители Мериндола в отместку взялись за оружие, сожгли мельницу дотла, грабили фермы и угоняли овец по пути. Еще девятнадцать жителей Мериндоля были арестованы, некоторые вместе со своими семьями, на основании анонимных доносов. Поскольку в Эксе царила атмосфера паники, распространялись все более необоснованные слухи о том, что вальденсы строят форты в лесах и что в Мериндоле было 600 человек, вооруженных аркебузами, разновидностью длинноствольного оружия. Преувеличенное общее число бойцов возросло до 8000. Вскоре после этого был отдан приказ об аресте, который включал захват беременных женщин. Но прежде чем он был приведен в исполнение, парламентарии поняли, что их одурачили местные лидеры. На самом деле мериндолийцы бежали в свои горы, чтобы избежать ареста, узнав, что 18 ноября 1540 года был отдан приказ, приговаривающий 19 из них к сожжению на костре в трех разных местах — Турве, Апте и Эксе. Дома в Мериндоле будут снесены, район станет непригодным для проживания, а их имущество конфисковано.
Временная отсрочка
Фарель был предупрежден курьером ордена и связался со швейцарскими и немецкими городами, чтобы дипломатически ходатайствовать перед Франциском I. Король поручил губернатору Пьемонта Гийому дю Балле провести расследование в отношении вальденсов. Когда он представил благоприятный отчет, король приостановил действие приказа и потребовал, чтобы старейшины вальденсов предстали перед парламентом в течение трех месяцев. Преследования происходили по всему королевству, и король не мог позволить себе легкомысленно относиться к вальденсам. Вместо того, чтобы отправить старейшин в парламент с требованием отречься от своей веры, 6 апреля 1541 года мериндолийцы отправили своих барбес чтобы объяснить свою веру в Иисуса Христа и Священные Писания и подтвердить свой дух послушания гражданским властям. Они были готовы подчиняться всем законам, но просили, чтобы им разрешили исповедовать свою веру. Непреклонные парламентарии осудили дерзость этой просьбы и подтверждение символов веры вальденсов. Король предоставил еще одну трехмесячную отсрочку, и парламент направил епископа Кавайонского в Мериндоль, чтобы получить их отречение на месте.
После дальнейших проволочек и отказа от отречения король, наконец, принял решение в марте 1543 года выполнить приказ против Мериндоля. И снова немецкие протестантские князья, побуждаемые Фарелем и Кальвином, вмешались в дела короля. В апреле 1544 года вальденсы подали королю петицию с просьбой добиться справедливости от тех, кто поносил их веру с намерением конфисковать их имущество. Король был осведомлен о скупости епископов и папских легатов, а также знал, что парламентарии Экса не были безупречны. Он также колебался, посылать ли военные силы в отдаленную провинцию. Поэтому он решил послать трех членов своего совета и теолога, чтобы установить, были ли вальденсы еретиками. Если их признают еретиками, им будет предоставлено еще два месяца на отречение от своей веры. Парламенту Экса было приказано передать свои полномочия парламенту Гренобля. В результате вальденсы почувствовали, что король не решается применить против них силу и будет защищать их от алчности князей Церкви. Многие беженцы стекались в Вальденсские долины, чтобы найти убежище от преследований. Те, кто был в Женеве, даже думали, что они вернули королевскую власть. По крайней мере, на время!
Тщетное сопротивление
В декабре 1543 года Жан Мейнье (1495-1558) сменил Шассане на посту президента парламента Экса. Он поклялся добиться отмены грамот о помиловании и уничтожить вальденсов. Кардинал Франциск де Турнон, объявленный врагом ереси, согласился. Местный губернатор подтвердил сообщение Мейнье о том, что у вальденсов было 10 000 вооруженных людей, готовых выступить маршем на Марсель. Вальденсы, не слишком доверяя сеньорам Экса и Авиньона, укрепили свои деревни, особенно Кабриер. 1 января 1545 года король подписал указ, якобы не читая его, отменяющий помилование, которое он даровал. Преследования во Франции возобновились с сожжением кольев в Тулузе, Бордо и Гренобле. Мейнье скрывал текст от своих коллег-парламентариев, ожидая прибытия в Прованс капитана из Италии Полена де Ла Гарда (ок. 1498-1578). Он был предводителем страшной банды бродячих наемников, сражавшихся под началом Франциска I. Как только он прибыл, парламент отдал приказ приступить к полному уничтожению еретиков.
Ла Гард двинулся маршем на Кабриер-д»Айг, где, по сообщениям, собралось 600 вальденсов. Вальденсы бежали и оставили Ла Гарда недоумевать, почему его призвали использовать свою армию против слабых жителей деревни. В Кадене лидеры армии и парламента из Экс согласились схватить еретиков и сжечь их дома в качестве примера для других. Люди Ла Гарда были профессиональными солдатами, к ним присоединились войска, собранные Мейнье, и добровольцы, жаждущие поживиться награбленным. Жители Мериндоля бежали в леса Люберона, в то время как 200 ферм были сожжены. Спрятавшись в ущельях, жители деревни узнали, что армия вошла в Мериндоль, и издали наблюдали, как он горит. Мужчины поднялись наверх и присоединились к своим братьям в деревнях Ла-Кост и Кабриер-дю-Конта. В укрепленной деревне Кабриер они решили выстоять и оказать сопротивление с 300 вальденскими бойцами.
За один месяц было сожжено 900 домов, разрушено 24 деревни и убито 3000 человек.
В последовавшем сражении было много убитых и раненых с обеих сторон. Ведомые Марроном, вальденсы делали все, что могли, но не справились с задачей противостоять пушкам противника. Они предложили открыть ворота, если им пообещают безопасный проезд в Германию или дадут обещание справедливого судебного разбирательства. Получив обещание, Маррон и его партизаны первыми покинули деревню. Они были немедленно схвачены и казнены на близлежащем лугу. Пощадили только Маррона и пастора Гийома Серра, взятых под стражу папским легатом в Авиньоне для суда и сожжения заживо. Женщины-комбатантки были заперты в сарае, который затем подожгли. Те, кто пытался сбежать, были убиты, их головы торжественно несли на наконечниках копий. Солдаты искали выживших и взломали дверь церкви. В святилище женщин насиловали, перерезали им горло, а некоторых сбрасывали с колокольни. Те немногие женщины, которые выжили, были проданы в рабство в Иль-сюр-ле-Сорг. За один месяц было сожжено 900 домов, разрушено 24 деревни и убито 3000 человек. Только самых крепких мужчин пощадили и продали, чтобы они провели оставшиеся дни на королевских галерах. Парламент объявил преступлением оказание помощи нуждающимся, умирающим от голода. Любой, кто проявлял жалость, подвергался конфискации своего имущества. Кавалерия Агула, дислоцированная в Тур-д»Эг, бродила по сельской местности, совершая зверства. Крестьяне были вынуждены ехать в Экс или Марсель, чтобы найти и выкупить своих похищенных детей. Когда парламент отправил двух членов для расследования этого варварства, они вернулись в ужасе. Крестьяне Люберона больше не могли обрабатывать свою землю без того, чтобы солдаты не угоняли их волов, а женщин грабили на полях. Основываясь на этом отчете, парламент издал новое распоряжение, уполномочивающее власти оказывать помощь населению.
Сокрытие и полемика
Король приказал провести расследование и потребовал отчета об экспедиции. Де Турнон поддержал дело Мейнье, и 8 августа 1545 года король вынес свой вердикт, одобрив то, что было сделано для уничтожения вальденсов. Кальвин и Фарел были потрясены этой новостью и потребовали вмешательства швейцарцев. Король оправдывался перед швейцарцами тем, что вальденсы были нелояльными подданными и были наказаны за отказ платить десятину. Со смертью Франциска I ситуация изменилась. Мейнье стремился продолжить преследование и арестовал двух человек с сильными связями в парламенте. Де Турнон был в опале у короля Франции Генриха II (1547-1559), который назначил комиссию для расследования действий Мейнье и других лиц, причастных к преступлениям. Обвинительный акт против Мейнье обвинял его в искажении правды о еретиках, проведении массовых убийств по своей инициативе и обрекании бродяг на голодную смерть. Его красноречие позволило ему спасти свою голову, и он не выразил раскаяния в своих действиях против вальденсов. В конце концов Жан Мейнье был освобожден, восстановлен в своих правах и назван папой шевалье Сен-Жан-де-Латран.
Заключение
Что стало с вальденсами? Некоторые бежали в Женеву, где их хорошо приняли. Другие нашли убежище в общинах Дофине. В любом случае, они оказали мощную помощь делу реформации, закрепившись в Севеннах и Лангедоке. Несколько лет спустя Себастьян Кастельон (ум. 1515-1564), который некоторое время служил вместе с Кальвином в Женеве, написал в предисловии к своей книгемузей истории «Кто захочет стать христианином, когда увидит, что те, кто исповедует имя Христа, страдают от рук христиан, от огня, воды, меча, и с ними обращаются более жестоко, чем с грабителями и убийцами?»
https://worldhistory.org/article/2057/the-sixteenth-century-massacre-of-the-waldensians/
Загрузка...
