Война камизаров (1702-1705) была развязана протестантами-гугенотами в регионе Севенны на юге Франции. После отмены Нантского эдикта в 1685 году королем Франции Людовиком XIV (1643-1715 гг.) гугеноты незаконно совершали богослужения в тайных местах, прежде чем восстать, чтобы восстановить свои религиозные права.
Возвращение из изгнания
После того как реформатская религия была объявлена вне закона отменой Нантского эдикта в 1685 году при короле Франции Людовике XIV, протестантские храмы были разрушены, а пасторы сосланы. Гугеноты считали себя метафорическими евреями, а их лидеры взяли имена, связанные с еврейским народом Ветхого Завета – Джозуэ Джанавель, Авраам Мазель, Саломон Кудерик и Эли Марион, среди прочих. Гугеноты в Севеннах поклонялись богам и бродили по лесам этого региона. Севеннских проповедников часто считали мятежниками, действовавшими рука об руку с врагами Франции, чтобы передать провинцию иностранным державам.
В отсутствие пасторов пророки и пророчицы распространились в Дофине, в Виваре и особенно в Севеннах.
Изгнанные пасторы вернулись в Севенны в 1689 году. Эти люди были едины в своем желании восстановить протестантское богослужение и были связаны убеждением, что религия, санкционированная государством, не соответствует библейскому учению. Среди них был Клод Бруссон (1647-1698), возможно, самый известный тайный проповедник, который добровольно отправился в ссылку в Женеву и Лозанну и вернулся во Францию, чтобы проповедовать и организовывать тайные ночные собрания. Он озаглавил свой сборник проповедей «Мистическая манна пустыни» (Janzé, 623). Другим вернувшимся был Франсуа Виван (ум. 1664-1692), который отказался отречься от своей веры в 1685 году и был выслежен, прежде чем ему разрешили покинуть Францию в 1687 году.
Хотя Виван, Бруссон и их спутники вернулись во Францию, чтобы пробудить рвение новообращенных, они также намеревались присоединиться к коалиции Вильгельма Оранского (1650-1702) в надежде противостоять Людовику XIV грозным восстанием. Они получили обещания поддержки от Англии, Швейцарии и Голландии. Как засвидетельствовано в письмах, написанных Пьером Юрье (1637-1713), Бруссоном и другими, преследуемая церковь стремилась прежде всего к свободе исповедовать свою религию – свободе, предоставленной им при Генрихе IV Французском (1589-1610) и отнятой Людовиком XIV. И Бруссон, и Виван стали мучениками; Виван был убит в пещере, защищаясь 19 февраля 1692 года, а Бруссон был казнен в Монпелье 4 ноября 1698 года.
Пророческая эпидемия
По возвращении Бруссон и Вивент также обратились к тому, что было названо «пророческой эпидемией» (Круменакер, 79), которая свирепствовала в регионах, покинутых пасторами. В отсутствие пасторов пророки и пророчицы распространились в Дофине, Виваре и особенно в Севеннах. Вначале эти самозваные лидеры проповедовали Евангелие, призывали к покаянию и обещали свободу. Со временем, утверждая, что они черпают вдохновение в Духе и подпитываются Ветхим Заветом, многие впадали в мистический транс и проповедовали бунт. Большинство протестантских пасторов не одобряли их деятельность и объясняли эксцессы отсутствием духовных наставников. Ранние пророческие проявления были мирными до 1702 года. По мере увеличения числа арестов и казней пророческое послание превратилось в призыв к священной войне и вооруженному сопротивлению.
Война камзолов
Происхождение слова «камзол» как описания повстанцев из региона Севенн оспаривается. По мнению некоторых историков, они обязаны своим названием белой рубашке, которую носили поверх одежды, чтобы их узнавали среди своих. Другие видят отсылку к древнему слову «camisade » (ночная атака) или к «camin «, имея в виду тропинки вдоль горных хребтов. Их численность в любой момент редко превышала 1000 человек, в общей сложности примерно 7000-10 000 человек участвовали в боевых действиях во время войны. Более 50 процентов были моложе 25 лет, в основном из сельских или полусельских районов. Более двух третей были ремесленниками в текстильной промышленности; треть были пастухами или фермерами. Жены и сестры камизаров следовали за войсками и иногда также владели мечом. Протестантская знать в основном отсутствовала, в то время как некоторые из них активно участвовали в репрессиях против своих единоверцев.
Война началась в июле 1702 года, когда пророк Пьер Сегье, прозванный Эспри Сегье, заявил во время собрания, что Дух призвал его освободить заключенных, арестованных и подвергнутых пыткам аббатом Шайлы в Пон-де-Монверте. В сопровождении Абрахама Мазеля Сегье и 40 человек маршировали всю ночь и окружили пресвитерию. Они взломали двери, освободили заключенных, убили настоятеля и подожгли здание. Ободренные своим успехом, они подожгли две церкви и убили одиннадцать католиков. Трое из нападавших были схвачены и подвергнуты пыткам, в том числе Сегье, который был сожжен на костре в Пон-де-Монвер. Камизары сеяли хаос по всему Севенну под руководством Абрахама Мазеля, Гедеона Лапорта, Жана Кавалье и Саломона Кудерка. Они практиковали ветхозаветный закон талиона, разрушали церкви в ответ на то, что их храмы были сожжены дотла, и наводили страх на деревенских священников, которые искали убежища в городах.
Во время своего первого военного столкновения в сентябре 1702 года Лапорт и Кавалье столкнулись лицом к лицу с солдатами во главе с капитаном Полем. Месяц спустя Лапорт и несколько его людей были застигнуты врасплох в ущелье и убиты, их головы были выставлены на мосту Андуз в качестве предупреждения повстанцам. Племянник Лапорта Пьер Лапорт, позже известный как Роллан, и Кавалер, кастратор овец и пастух соответственно, в течение двух лет возглавляли небольшие группы плохо вооруженных крестьян в партизанской войне против королевских войск. Успех камизаров был отчасти обусловлен их знанием суровой сельской местности с ее лесами, оврагами и пещерами. Им помогали новообращенные католики, и другие католики их боялись. Они часто проводили богослужебные собрания и пели псалом 68 «Да восстанет Бог «, прежде чем яростно атаковать врага. Королевские войска часто обращались в бегство при первых нотах гимна камизаров.
В декабре 1702 года камизары направили письмо со своими требованиями Виктору-Морису, графу де Бройлю (ум. 1647-1727), командующему королевскими войсками. Они писали, что просто хотели свободы, купленной кровью их предков, и что они были готовы скорее умереть, чем отречься от своих убеждений. Поскольку королевские указы лишили их права на публичные собрания для отправления культа, они удалились в горы и пещеры. Они выразили свою уверенность в том, что Бог милосердия излил на них свой Дух в соответствии с обетованием пророка Иоиля, и теперь они были вынуждены принести свои тела и имущество в жертву святому Евангелию и пролить свою кровь за это правое дело. В следующем месяце граф преследовал двух лейтенантов Кавалье, Абдиаса Морела по прозвищу Катина, и Равенеля с тремя ротами конных войск близ Нима. Граф потерпел поражение, а капитан Поуль был убит в бою.
Перемирие и предательство
Стычки и карательные экспедиции продолжались в первые месяцы 1703 года. В июне 1703 года было дано обещание амнистии для тех, кто сложил оружие, что было истолковано камизарами как признак слабости. Севенолы, чьи дома были разрушены, пополнили ряды камизаров. Бои продолжались как с громкими победами, так и с сокрушительными поражениями повстанцев. В марте объединенные войска Роллана и Кавалье потерпели сокрушительное поражение при Помпиньяне. Новообращенные в католицизм из Миале и Сомана, подозреваемые в пособничестве камизарам, были депортированы в Перпиньян.
Были и другие попытки обезлюдить Верхние Севенны путем методичного уничтожения деревень, за которыми последовали репрессии Роллана против католических деревень и победы камизаров во главе с Кавалье. Наконец, Людовик XIV отправил фельдмаршала де Виллара в Лангедок в качестве замены фельдмаршала де Монтревеля с гарантиями ограниченных свобод. Это новое предложение привело к дезертирству среди камизаров, и сам Кавалье предложил переговоры. Его соблазнило предложение де Виллара сформировать полк камзолов, полковником которого он стал бы, и он также принял устное обещание свободы совести. Король не собирался иметь в своем войске полк камзолов, и Кавалер и сотня его людей были вывезены королевскими солдатами из провинции с невыполненными обещаниями никогда не возвращаться.
Оставшиеся камизары сочли Кавалера предателем и объединились с Ролланом, который отказался сдаваться и ждал помощи от своих союзников. Он был предан молодым двоюродным братом и передан Николя де Ламуаньону де Бавилю (ум. 1648-1724), который правил Лангедоком с 1695 по 1718 год. Запертый в замке Кастельно-Валанс, Роллан был застрелен 14 августа 1704 года при попытке к бегству; его труп протащили по улицам Нима, а пятеро его спутников были казнены. После смерти Роллана камизары были деморализованы. Один за другим их лидеры сдавались, и им разрешалось покинуть королевство и отправиться в Швейцарию.
Весной 1705 года была предпринята последняя попытка восстания, но заговор был раскрыт, а виновные сурово наказаны. Несколько человек Кавалье и Роллана были схвачены и казнены в Ниме. Среди них Анри Кастане (1674-1705), лидер региона Мон-Эгуаль, был схвачен и умер на дыбе перед 10 000 зрителей в Монпелье. Катина и Равеналь были схвачены и казнены в Ниме, одеты в рубашки, пропитанные серой, и сожжены на костре. Остался только Абрахам Мазель, который после побега из тюрьмы попытался поднять восстание в Виваре. Он и 60 крестьян в течение года сопротивлялись королевским войскам, прежде чем его предали и убили 7 октября 1710 года. Его товарищи были повешены или казнены на дыбе.
https://worldhistory.org/article/2062/the-war-of-the-camisards-in-the-cevennes/
Загрузка...
