Интервью: Несравненный среди принцев, жизнь и времена султана Сулеймана, Кайя Шахин

Присоединяйтесь Энциклопедия всемирной истории во время беседы с Кайей Шахин о его новой книге Несравненный среди принцев, жизнь и времена султана Сулеймана, опубликованной издательством Оксфордского университета.

Келли: Большое вам спасибо, что присоединились ко мне сегодня. Мне приятно с вами разговаривать.

Кайя: Спасибо тебе, Келли. Я ценю ваше приглашение и возможность поговорить о моей книге.

Келли: Я очень рада поговорить со всеми вами о вашей новой книге. Так почему бы нам не начать с того, о чем идет речь?

изображения 16-го века, особенно османские, дают вам более интимную и детализированную, более изменчивую, более разнообразную версию Сулеймана.

Кайя: Хорошо. Итак, название такое Несравненный среди принцев, жизнь и времена султана Сулеймана. Это биография османского правителя, который был султаном с 1520 по 1566 год. Это биография, но в то же время я написал ее как биографию типа «Жизнь и времена», поэтому в ней много информации о политических и культурных событиях на Ближнем Востоке и в Восточном Средиземноморье на протяжении 16 века. В дополнение к индивидуальной истории, я в основном хотел рассказать о коллективной истории создания империи. В ней много персонажей, как со стороны Османской империи, так и среди соперников османов. Я постарался вовлечь в повествование как можно больше других людей, а также, как я уже сказал, представить более широкую историю строительства империи, региональной и глобальной истории в 16 веке. Я также подумал, что было бы хорошей идеей добавить полноцветную вставку посередине, в которой я использую разные изображения Сулеймана. Есть пара, я думаю, европейских его изображений, но в основном османских, и в основном 16-го века. Я также хотел дать моим читателям представление о том, каким видели и представляли Сулеймана его современники. Как я в шутку говорю, у вас есть книга, а также версия комикса в середине. Итак, это два в одном!

Келли: Это так круто! Обнаружили ли вы, что изображения Сулеймана Великолепного менялись либо с течением времени, либо в зависимости от типов людей, которые его изображали?

Кайя: Да. Так что изображения действительно меняются, и это одна из причин, почему я придерживался изображений 16-го века. Я бы сказал, что большинство европейских изображений Сулеймана были сделаны художниками, которые его не видели. Но в то же время, это художники, которые видели другие, более реалистичные изображения Сулеймана. Они лучше справились с предметами одежды и с тем, и с этим. Что касается османской империи, то, опять же, когда мы смотрим на художников 16-го века, мы видим больший акцент на Сулеймане, его окружении и материальной культуре, различных этапах его жизни. Например, мы можем видеть, как он стареет на работах 16-го века. Он превращается из молодого человека в человека средних лет и в пожилого человека. Есть ощущение реальности, течения времени, которое исчезает в более поздних изображениях, которые становятся более идеализированными или которые пытаются представить его в едином образе, олицетворяющем мудрость или воинственные ценности, или что-то в этом роде. В то время как изображения 16-го века, особенно османские, в основном дают вам более интимную и детализированную, более изменчивую, более разнообразную версию Сулеймана.

Продвижение автора

Несравненный среди принцев

автор: Кайя Шахин

Новая книга о жизни и временах султана Сулеймана, сыгравшего важную роль в мировой политике XVI века. Она основана на первоисточниках на нескольких языках и предлагает первую всеобъемлющую биографию Сулеймана на английском языке с 1940-х годов.

Келли: Это довольно невероятно, потому что я чувствую, что, особенно с правителями, вы, как правило, получаете один и тот же образ с разной одеждой или чем-то еще, потому что они хотят изобразить определенную идеологию. Это очень круто, что мы можем видеть течение времени на изображениях. Вы хотели бы просто вкратце рассказать нам немного о Сулеймане и периоде времени, в который он жил и правил?

Кайя: Конечно. Сулейман родился в 1494 или 1495 году, точной даты рождения у нас нет. Это может быть одно из двух. Он родился в небольшом городке на побережье Черного моря, в юго-восточной части Черноморского побережья, в городе Трабзон. Город существует и по сей день. И на самом деле, если бы вы посетили Трабзон, вы смогли бы увидеть старый османский город; значительная его часть сохранилась. Он находится на вершине холма, поднимающегося от моря. В то время, когда родился Сулейман, это был небольшой город, в книге я называю его поселком, с населением около 6000-8000 человек. Он был там как сын принца. Его отец был принцем. Его дед был правителем Османской империи, когда родился Сулейман.

Сулейман вырос в Трабзоне, а затем сам получил назначение губернатором округа, когда был еще подростком, как это было принято у османов. Затем, в течение этого времени, его отец вел серьезную борьбу за престолонаследие против правящего султана, который был дедом Сулеймана и отцом отца Сулеймана. Отец Сулеймана в основном одержал верх. В результате этого Сулейман стал очевидным наследником. Затем, в 1520 году, когда умер его отец, он без сопротивления взошел на трон.

По сути, он провел первую часть своей жизни в условиях стресса, вызванного подобными вещами – жизнью в относительно небольшом городке в изолированной части Османского царства и борьбой за престолонаследие, которую вел его отец. Я немного размышляю об этом в книге, но он, должно быть, часто думал, что его обязательно казнит один из их соперников, потому что, на первый взгляд, его отец не был самым богатым или могущественным претендентом на трон в 1510-х годах. После того, как он взошел на трон в качестве единственного кандидата, он пережил переходный период, в течение которого пытался проявить себя. Он пытался создать себе репутацию воина. Он также пытался создать себе репутацию справедливого правителя. Мы видим, как он пытается выйти из тени своего отца, который был очень известным и опытным военачальником. Затем, после первых двух лет переходного периода, мы видим, как Сулейман проводит довольно радикальную трансформацию верхних эшелонов османской элиты.

Сулейман ведет очень напряженную борьбу с Габсбургами со второй половины 1520-х годов до конца своего правления в 1566 году.

Он начинает выгонять старую гвардию и заменять ее, и это также время, когда он начинает разрабатывать довольно амбициозную имперскую программу примерно в 1524-1526 годах. В основном он опирается на уже циркулирующие слухи или обрывки информации о наступлении конца света, апокалиптизме, ожидаемом появлении мессианского лидера, который якобы собирался повести человечество в новую эру спасения, и все такое прочее. Существует период с 1525 года и далее, в течение которого он начинает спекулировать подобными идеями. По сути, он создает вокруг себя дискурс о всеобщей монархии. Он конкурирует с Габсбургами на европейском фронте, как за контроль над Восточной и Центральной Европой и Восточным Средиземноморьем, так и за такие идеи, как «кто является истинным императором». Это может быть весьма удивительным для тех, кто хорошо разбирается в европейской истории, но период Сулеймана — это время, когда османы также начинают использовать подобные идеи в своих идеологических спекуляциях и в своих политических претензиях к Габсбургам.

Сулейман ведет очень напряженную борьбу с Габсбургами со второй половины 1520-х годов до конца своего правления в 1566 году. 1520-е и 1530-е годы, вплоть до середины 1540-х годов, являются кульминацией его соперничества с Габсбургами. У него также есть другой соперник дальше на восток, иранские Сефевиды. Итак, это мусульманское политическое образование, но Сефевиды — шииты. Они не сунниты, в то время как арабы — сунниты. Таким образом, Сулейман также развивает новое представление о руководстве мусульманской общины суннитов под мантией османского султана. Точно так же, как он конкурирует с Габсбургами, как по стратегическим, так и по идеологическим соображениям, он также конкурирует с Сефевидами, опять же, почти до конца своего правления, вокруг такого рода идеологических, политических и религиозных претензий о том, кто представляет более праведную версию ислама, кто является правильно руководимый и подлинный лидер мусульманской общины. Такого рода спекуляции очень, очень важны в его политической жизни. Это программа, которую он, очевидно, унаследовал от других, но мы видим, что он был совершенно непреклонен в разработке и продвижении этой программы.

Я довольно много говорю об этом, чтобы подчеркнуть тот факт, что эти досовременные правители — обычно мы снисходительно относимся к ним как к менее искушенным, чем современные политики или деятели культуры, – жили во времена, когда существовали эти очень сложные, очень изощренные культурные и политические соревнования. Другое предположение, с которым мы часто сталкиваемся в современный период, заключается в том, что Восток и Запад, мусульмане и христиане не вели содержательного диалога. Жизнь Сулеймана является доказательством обратного. Вы видите это, особенно в таких вещах, как счета, дневники и отчеты посланников Габсбургов, которые приезжали в Константинополь в 1520-х и 1530-х годах. Вы действительно видите, что османы и Габсбурги, христиане и мусульмане, европейцы и неевропейцы действительно вели много сложных и содержательных дискуссий по такого рода вопросам.

Но, возвращаясь к Сулейману, я написал книгу в хронологическом порядке от начала до конца по нескольким причинам. Я хотел рассказать о его детстве, потому что почти никто не рассказывает о своем детстве. Я также хотел рассказать о его жизни, следуя естественному циклу человеческой жизни. После своего трудного детства он восходит на трон, возникают идеологические спекуляции, и то, и это. А затем, начиная с начала 1540-х годов, он достигает среднего возраста. Имперский проект, которым он руководил и курировал в предыдущие десятилетия, также становится. – Я не хочу называть это менее динамичным, но я бы сказал, менее экспериментальным. В среднем возрасте он вступает в период институционализации и начинает задумываться о своем наследии. Он становится крупным меценатом благотворительной деятельности. Он руководит составлением крупного иллюстрированного исторического труда, повествующего о его правлении, и эта работа была завершена в конце 1550-х годов, но мы знаем, что замысел начинается в середине 1540-х годов. У него есть главная мечеть и благотворительный комплекс вокруг нее, построенный в честь его имени. Она называется мечеть Сулеймание, и вы все еще можете посетить ее в Стамбуле, и это по-прежнему столь же впечатляющее здание.

Во второй половине своей жизни он начинает создавать это наследие. Османская империя становится более институционализированной в том смысле, что бюрократический аппарат расширяется. Правовой институт, который и без того является значительным, расширяется еще больше. Возобновляется законодательная деятельность, все такого рода вещи. Итак, это то, что происходит примерно в середине его жизни. Тогда я бы сказал, что у него трудная поздняя жизнь. Опять же, во многих типичных рассказах о Сулеймане не обязательно говорится об этом. Но, прежде всего, он сильно заболевает. У него подагра. Как мы знаем, представители аристократии и высших классов на протяжении всей истории в основном страдали подагрой. У него довольно тяжелый случай подагры, который иногда лишает его подвижности на несколько недель. Например, в 1549 году он участвует в кампании против Сефевидов на востоке. У него такие сильные приступы подагры, что он полностью обездвижен более чем на месяц, и он начинает кричать от боли. Его главные чиновники, чтобы солдаты не услышали крика султана, устраивают военные оркестры, играющие снаружи его палатки. Его здоровье ухудшается с возрастом. Я не знаю, приводит ли к этому подагра, но, похоже, у него также есть некоторые другие проблемы с кровообращением и желудочно-кишечным трактом, и они становятся все хуже и хуже.

История любви?

Это политическая среда, в которой быть султаном — это нечто очень перформативное. Точно так же, как быть политиком сегодня — это перформативно. Но я бы сказал, что в 16 веке это было еще более перформативно. В воинственной и патриархальной среде мачо быть пожилым человеком с тяжелыми заболеваниями — очень сложная вещь. Мы видим появление слухов о том, что его заменит один из его сыновей. У него очень сложный возраст. Он приказал казнить одного из своих сыновей по подозрению в мятеже. Пару лет спустя восстал еще один из его сыновей. На этот раз это больше не обвинение. Один из его сыновей открыто восстал против него и против другого сына. Ему это не удается, он бежит в Иран, где его заключают в тюрьму, и в конце концов его казнят в Иране.

В старости Сулейман переживает нечто близкое к шекспировской трагедии. Он очень увлечен семейной жизнью. Я это вижу. Иногда, когда пишешь биографии такого рода, возникает ощущение, что есть определенные вещи, которые бросаются в глаза. Я не хочу строить догадки, но в случае Сулеймана, в отличие от случая с его отцом, есть часть его самого, которая действительно хочет семейного счастья, близости и своего рода интимности. Он способен создать это, но затем, в старости, он также видит, что структура семьи или семейное счастье рушатся под давлением политической напряженности.

Ему становится все хуже и хуже. Двух его сыновей казнили. У него есть еще один наследник престола, но совершенно очевидно, что с точки зрения динамизма, инициативы и навыков оставшийся сын — не лучший кандидат на трон. У него есть еще один сын, у которого врожденный дефект. Он также умирает в 1555 году от естественных причин. Но это то, что Сулейман находит очень болезненным. Это совершенно очевидно. Последние полтора десятилетия своей жизни он проводит, сталкиваясь с такого рода напряжениями. Затем, в 1566 году, он решает отправиться в еще один поход. Кроме того, в 1558 году умирает его любимая жена Хюррем. Так что он становится все более и более одиноким. Вы начинаете это замечать. Я не пытаюсь слишком очеловечить его, потому что это человек, который решал судьбы десятков тысяч людей во время своего правления, но в то же время вы можете увидеть такого рода личностные аспекты.

Итак, в 1558 году умирает его жена, а затем, в 1566 году, он решает отправиться в еще один поход, чтобы проявить себя, вспомнить славу своей юности. Это не очень крупная кампания. Он мог бы легко послать одного из своих пограничных командиров или одного из своих министров. Но нет, он настаивает на том, чтобы самому возглавить армию. И опять же, во время путешествия у него продолжают возникать проблемы со здоровьем, он заболевает настолько, что не может ездить верхом. Итак, у них есть для него повозка, что опять же является потерей лица, потому что быть верхом на лошади и появляться перед своими солдатами — важные вещи. И он умирает в начале сентября 1566 года во время осады венгерской крепости, которая, я бы сказал, имеет второстепенное значение. Так вот где он заканчивает свою жизнь.

Келли: Ух ты! Могли бы вы сказать, что написали книгу для того, чтобы подробно рассказать о тех сторонах его жизни, которые на самом деле не были показаны? Или есть другая причина, по которой вы решили написать эту биографию?

Кайя: Почему я это написал? Во-первых, я потратил значительную часть своей жизни на изучение 15-го и 16-го веков, примерно того времени, в течение которого жил Сулейман. Я изучал и продолжаю изучать 16-й век как важный поворотный момент в истории человечества. Начало современности, не обязательно или очевидно капиталистической современности с доминированием Западной Европы, но другой современности, или ранней современности, в которой незападные субъекты и образования, такие как Османы, Сефевиды, Моголы в Индии, династии Мин, а затем Чинг в Китае, играли решающую роль в мировая история.

Это, насколько я понимаю, первая настоящая эпоха глобализации в том смысле, что мы можем говорить о глобализации в сфере обращения товаров, а также в сфере распространения идей и в такого рода сложных обменах между различными государствами. Таким образом, я подумал, что использование Сулеймана в качестве окна, через которое я мог бы заставить людей заглянуть в сложную историю 16-го века, могло бы быть хорошей идеей. С академической точки зрения, это, я бы сказал, причина, по которой я согласился на эти два разных приглашения. В итоге я написал эту биографию не для того, чтобы написать биографию, а чтобы использовать биографическую перспективу, чтобы рассказать историю о более широком периоде – что-то в этом роде.

Келли: Сказочный. Это невероятно! Пока вы работали над книгой и проводили свои исследования, переходя от одного черновика ко второму, было ли что-то особенное, что показалось вам невероятно увлекательным, интересным или удивительным, чего вы не ожидали прочитать или узнать о чем-то в процессе исследования?

Кайя: Есть несколько вещей. Прежде всего, что касается источников, я был еще раз поражен многообразием точек зрения, которые вы находите в османских, Сефевидских и европейских исторических и дипломатических источниках того периода. К ним действительно стоит вернуться, потому что сейчас такое время, когда как в Европе, так и на Ближнем Востоке и в других частях мира одним из последствий или отражений этой новой глобализации, а также новой эры строительства империй является взрыв в письменном слове. Люди из разных социальных слоев и с разными политическими взглядами писали рассказы о времени, в которое они жили. Я знал это, но я понял, что, как историк, вы усваиваете источники, с которыми работаете. Глядя на них со стороны свежим взглядом, я в очередной раз был поражен тем, как много разных мнений и подходов мы можем почерпнуть из источников того периода. Как я уже говорил вам некоторое время назад, я также был особенно очарован отчетами этих европейских дипломатов, воспоминаниями об их службе в Константинополе и диалогом о политической ситуации в Европе внутри Османской империи, или такого рода идеологическими дебатами, насколько этот диалог был очень, очень, очень оживленным и очень подробный. Это тоже было очень увлекательно.

Еще две вещи — это случайность и непредвиденные обстоятельства. Опять же, очевидно, что это вещи, о которых все знают. Но, тем не менее, даже в устоявшейся империи, даже в рамках хорошо организованной жизни имперской фигуры, случайность и непредвиденные обстоятельства играют такие важные роли, и они делают все таким непредсказуемым. В истории жизни Сулеймана есть такие повороты, что, прочитай я о них в художественной литературе, мне было бы трудно в них поверить. И все же они здесь. Его выживание, выживание его отца, например, во время этой борьбы за престолонаследие — не что иное, как чудо. Очевидно, что это не чудо. Это вопрос случая.

Келли: Это невероятно слышать. Большое вам спасибо, что присоединились ко мне. Было приятно побеседовать с вами о вашей новой книге!

Кайя: Большое тебе спасибо, Келли.

https://worldhistory.org/article/2189/interview-peerless-among-princes-the-life-and-time/

Ссылка на основную публикацию