Мондамин (также дается в виде Мон-Доу-Мин , Дар кукурузы и Происхождение кукурузы ) — это история народа оджибве о том, как люди получили кукурузу от Великого Духа благодаря поискам видения молодого человека Вунжа и его самоотверженным поступкам. Антропологи понимают эту историю как объяснение того, как люди освоили сельское хозяйство.
Однако для самих оджибве эта история понимается как история культуры. Действительно ли молодой человек по имени Вунж совершал описанные деяния и действительно ли существовал небесный гость, ставший кукурузой, — это вопросы, которыми интересовались только неместные жители. В преданиях оджибве небесный гость признается аватаром Великого Духа, приносящим важный дар людям, которые являются частью всего творения. Название работы – Мондамин – происходит от оджибвейского слова, обозначающего кукурузу, что означает «духовное зерно» – как источник пищи, данный людям Великим Духом, но также понимаемый как ресурс, который питает дух народа.
Оджибве, также известные как чиппева и солто, – коренной народ Северной Америки, проживающий в настоящее время в южных районах Канады и на севере Соединенных Штатов. Их название означает «истинные люди», или «самобытные люди», или «изначальные». Когда-то они населяли районы Великих озер, Миннесоты, Мичигана, Висконсина, Онтарио и Квебека, первоначально как охотники-собиратели, но позже пополнили свои ресурсы за счет сельского хозяйства и, особенно, за счет выращивания кукурузы, которую можно было использовать для приготовления нескольких различных блюд.
Кукуруза также использовалась в медицине для лечения ряда проблем со здоровьем, начиная от инфекций мочевыводящих путей и заканчивая высоким кровяным давлением. У каждой индейской нации была своя история о том, как Великий Дух дал людям кукурузу, но в каждой из них основная причина одна и та же: потому что Бог-Творец так глубоко заботился о людях, что для их выживания был дан устойчивый ресурс.
История индейцев сиу о даре кукурузы — это хорошо известная история о том, как Великий Дух подарил людям кукурузу, но есть много других, которые включают фигуру Старухи, которая никогда не умирает, духа кукурузы или обожествление самой кукурузы. Во многих историях о происхождении кукурузы сверхъестественным существом, приносящим ее, является женщина – как в сказке Абенаки о прекрасной молодой женщине, которая жертвует собой ради блага старика и его народа, – но в этой сказке даритель — мужчина, юноша необычайной силы. красавица, одетая в зеленое и золотое.
Комментарий
История освещает несколько важных аспектов культуры коренных американцев, характерных не только для оджибве, но и в целом. История начинается с бедного отца, который стремится обеспечить свою семью. Эта деталь служит для того, чтобы подчеркнуть ответственность главы домашнего хозяйства в культурах коренных американцев за обеспечение своей семьи и, как следствие, общества в целом, и то же самое верно в отношении старшего сына мужчины, который хочет помочь своему отцу не из личной гордости, а чтобы помочь прокормить и обеспечивать семью, и вносить свой вклад в общее благо.
История служит цели донести до аудитории важные культурные ценности, такие как самопожертвование, личная целостность и самосовершенствование.
История включает в себя несколько важных аспектов обряда посвящения молодого члена племени, который исторически наблюдался – и до сих пор соблюдается – коренными американцами, например, создание парилки для очищения перед тем, как молодой человек отправится на поиски видения, чтобы осознать свою цель в жизни и, надеюсь, вернуться с духовным пониманием своего места в обществе и, что не менее важно, пониманием даров, которые они могут предложить другим.
В этой истории, как и в Человеке, который боролся с призраком Сверхъестественное существо вызывает молодого человека на испытание физической силы посредством серии борцовских поединков, которые, как и в любой подобной сказке любого племени, понимаются как проверка характера и духовной силы. Когда молодой человек побеждает сущность, а затем добросовестно выполняет данное обещание, он вознаграждается кукурузой, поддерживающей жизнь, и таким образом, история служит цели донести до аудитории несколько важных культурных ценностей, не последними из которых являются самопожертвование, личная целостность и самоотдача.совершенствование во имя всеобщего блага.
Текст
Следующий текст взят с сайта Учимся отдавать, который перепечатывает версию 1956 года «Мон-Доу-Мин, или Происхождение индийской кукурузы: сказка оджибва», первоначально опубликовано издательством Мичиганского государственного университета в издательстве Х. Р. Скулкрафта Индейские легенды и сверено с той же историей, что и Дар кукурузы из Мифы и легенды коренных американцев, под редакцией Дж. К. Джексона.
В прошлые времена бедный индеец жил со своей женой и детьми в красивой части страны. Он был не только беден, но и неопытен в добывании пищи для своей семьи, а все его дети были слишком малы, чтобы оказать ему помощь. Несмотря на бедность, он был человеком доброго и довольного нрава. Он всегда был благодарен Великому Духу за все, что получал.
Тот же характер унаследовал и его старший сын, который теперь достиг подходящего возраста для проведения церемонии Ке-иг-уиш-им-о-вин , или поститься, чтобы увидеть, какой дух будет его проводником и хранителем по жизни. Вунж, ибо так его звали, с младенчества был послушным мальчиком и отличался задумчивым и кротким нравом, так что его любила вся семья.
Как только появились первые признаки весны, они построили ему обычную маленькую хижину в уединенном месте на некотором расстоянии от их собственной, где его никто не потревожил бы во время этого торжественного обряда. Тем временем он подготовился, немедленно вошел в нее и начал свой пост. Первые несколько дней он развлекал себя по утрам прогулками по лесу и горам, рассматривая ранние растения и цветы, и таким образом готовил себя к приятному сну, и в то же время запасался приятными идеями для своих снов.
Бродя по лесу, он почувствовал сильное желание узнать, как растения, пряности и ягоды растут без какой-либо помощи человека и почему некоторые виды хороши в пищу, а другие обладают целебными или ядовитыми соками.
Он вспомнил эти мысли после того, как стал слишком вялым, чтобы ходить, и строго ограничил себя в сторожке; ему хотелось бы помечтать о чем-нибудь, что принесло бы пользу его отцу, семье и всем остальным. «Верно! — подумал он, — Великий Дух сотворил все сущее, и именно ему мы обязаны своими жизнями. Но разве он не мог бы облегчить нам добывание пищи, чем охотясь на животных и добывая рыбу? Я должен попытаться выяснить это в своих видениях».
На третий день он ослабел и не вставал с постели. Лежа таким образом, ему почудилось, что он видит красивого молодого человека, спускающегося с неба и приближающегося к нему. Он был богато и весело одет, на нем было великое множество одежд зеленых и желтых цветов, но отличавшихся более глубокими или светлыми оттенками. На голове у него был плюмаж из развевающихся перьев, и все его движения были грациозными.
«Я послан к тебе, мой друг, — сказал небесный гость, — тем Великим Духом, который сотворил все на небе и на земле. Он видел и знает мотивы твоего поста. Он видит, что это происходит из доброго и благожелательного желания сделать добро своему народу и обеспечить ему выгоду, и что вы не ищете силы на войне или похвалы воинов. Я послан, чтобы наставлять вас и показывать, как вы можете приносить пользу своим сородичам».
Затем он велел молодому человеку встать и приготовиться бороться с ним, поскольку только таким образом он мог надеяться на успех в своих желаниях. Вунж знал, что он слаб от голодания, но почувствовал, как в его сердце поднимается мужество, и немедленно встал, полный решимости скорее умереть, чем потерпеть неудачу. Он приступил к испытанию и после долгих усилий был почти истощен, когда прекрасная незнакомка сказала: «Друг мой, на этот раз достаточно; я приду снова, чтобы испытать тебя»; и, улыбнувшись ему, он поднялся в воздух в том же направлении, откуда пришел.
На следующий день небесный гость появился снова в тот же час и возобновил испытание. Вунж почувствовал, что его сил стало еще меньше, чем накануне, но мужество его разума, казалось, возрастало пропорционально тому, как слабело его тело. Увидев это, незнакомец снова обратился к нему теми же словами, что и раньше, добавив: «Завтра будет твое последнее испытание. Будь сильным, мой друг, ибо это единственный способ победить меня и получить желаемое».
На третий день он снова появился в то же время и возобновил борьбу. Бедный юноша был очень слаб телом, но с каждым состязанием становился сильнее духом и был полон решимости победить или погибнуть в этой попытке. Он напряг все свои силы, и после того, как состязание продолжалось в обычное время, незнакомец прекратил свои усилия и объявил себя побежденным. Впервые он вошел в вигвам и, сев рядом с юношей, начал давать ему свои наставления, рассказывая, каким образом он должен действовать, чтобы воспользоваться своей победой.
«Ты победил свои желания Великого Духа», — сказал незнакомец. «Ты мужественно боролся. Завтра будет седьмой день твоего поста. Твой отец даст тебе пищу, чтобы укрепить тебя, и, поскольку это последний день испытания, ты победишь. Я знаю это, и теперь скажу тебе, что ты должен сделать, чтобы принести пользу своей семье и своему племени».
«Завтра, — повторил он, — я встречусь с тобой и буду бороться с тобой в последний раз; и как только ты одержишь надо мной верх, ты сорвешь с меня одежду и бросишь меня наземь, очистишь землю от корней и сорняков, размягчишь ее и похоронишь меня в лесу». пятно. Когда вы сделаете это, оставьте мое тело в земле и не тревожьте его, но время от времени приходите навестить это место, чтобы посмотреть, ожил ли я, и будьте осторожны, чтобы на моей могиле не росла трава или сорняки. Раз в месяц присыпайте меня свежей землей. Если вы будете следовать моим указаниям, вы достигнете своей цели — приносить добро своим ближним, обучая их знаниям, которым я сейчас учу вас».
Затем он пожал ему руку и исчез.
Утром отец юноши принес немного прохладительных напитков и сказал: «Сын мой, ты постился достаточно долго. Если Великий Дух будет благосклонен к тебе, он сделает это сейчас. Прошло семь дней с тех пор, как ты пробовал пищу, и ты не должен жертвовать своей жизнью. Хозяин Жизни этого не требует.»
«Отец мой, — ответил юноша, — подожди, пока зайдет солнце. У меня есть особая причина продлить свой пост до этого часа». «Очень хорошо», — сказал старик и ушел.
В обычный час дня небесный гость вернулся, и испытание сил возобновилось. Хотя юноша не воспользовался предложенной отцом едой, он почувствовал, что ему были даны новые силы, и что физические нагрузки обновили его силы и укрепили его мужество. Он схватил своего ангельского противника со сверхъестественной силой, повалил его на землю, снял с него его прекрасные одежды и плюмаж и, найдя его мертвым, немедленно похоронил его на месте, приняв все меры предосторожности, о которых ему говорили, и в то же время будучи очень уверенным, что его друг снова придет к жизни. Затем он вернулся в хижину своего отца и скромно отведал приготовленной для него трапезы. Но он ни на минуту не забывал о могиле своего друга.
Он тщательно осматривал его в течение всей весны, пропалывал траву и поддерживал почву в мягком и податливом состоянии. Очень скоро он увидел верхушки зеленых стеблей, пробивающихся сквозь землю; и чем тщательнее он выполнял свои инструкции по содержанию земли в порядке, тем быстрее они росли. Однако он тщательно скрывал этот подвиг от своего отца. Так проходили дни и недели. Лето уже подходило к концу, когда однажды, после долгого отсутствия на охоте, Вунж пригласил своего отца последовать за ним в тихое и уединенное место его бывшего поста.
Домик был убран, и сорняки не росли на том месте, где он стоял, но на его месте росло высокое и грациозное растение с шелковистыми волосами яркого цвета, увенчанное кивающими перьями и величественными листьями, с золотыми гроздьями по бокам. «Это мой друг», — закричал мальчик. «Это друг всего человечества. Это Мондамин (название кукурузы). Нам больше не нужно полагаться только на охоту, ибо до тех пор, пока мы будем лелеять этот дар и заботиться о нем, сама земля будет давать нам средства к существованию».
Затем он потянул себя за ухо. «Видишь, отец мой, — сказал он, — вот ради чего я постился. Великий Дух прислушался к моему голосу и послал нам нечто новое, и отныне наш народ не будет зависеть только от охоты или от вод».
Затем он передал своему отцу инструкции, данные ему незнакомцем. Он сказал ему, что нужно снять с початка шелуху, как он снимал с него одежду во время борьбы; и, сделав это, указал ему, как следует держать початок перед огнем, пока внешняя кожица не станет коричневой, а в зернах не сохранится все молоко. Затем вся семья объединилась, чтобы полакомиться только что выросшими початками, выражая благодарность Милосердному Духу, который дал их. Итак, кукуруза появилась на свет, и с тех пор ее бережно хранят.
https://worldhistory.org/article/2322/mondamin/
Загрузка...
