был мифическим греческим царем Микен. Он, пожалуй, наиболее известен тем, что был отцом Агамемнона и Менелая, двух героев Троянской войны, а также ужасным проклятием, наложенным на его семью. Это было наследственное проклятие, изводившее семью на протяжении пяти поколений порочным кругом убийств и мести.
Проклятие Дома Атрея началось с того, что его основатель Тантал оскорбил богов, устроив им пир, приготовленный из расчлененных останков его собственного сына Пелопса, в попытке проверить их всеведение. Это продолжилось соперничеством между Атреем и его братом Фиестом, которое переросло в кровавую вражду, и оно затронуло и следующее поколение, убив Агамемнона его собственной женой. Проклятие не снималось до тех пор, пока внук Атрея Орест не отомстил за убийство Агамемнона и не был освобожден богами от всякой вины.
История Атрея и его наследников стала прекрасным драматическим материалом для древнегреческой и римской литературы, как видно из трилогии, известной как Орестея написана греческим драматургом Эсхилом (ок. 525 — ок. 456 до н. э.) и трагедией Тиест , написанной Сенекой (4 г. до н.э. — 65 г. н.э.). Члены Дома Атрея упоминаются во многих различных источниках греческой мифологии, причем потомки Атрея все вместе известны как Атрейдаи, форма множественного числа отчества Атрейдес.
Происхождение дома Атрея: Тантал и Пелопс
Основателем Дома Атрея и человеком, навлекшим на него проклятие, был Тантал. Царь Сипила и сын Зевса и нимфы Плуто, Тантал был приближенным богов, и ему разрешалось присутствовать на олимпийских пирах с нектаром и амброзией. Несмотря на этот привилегированный статус, Тантал обладал озорным умом и задавался вопросом, насколько на самом деле всеведущи олимпийские боги.
Преступление Тантала стало первым проклятием, обрушившимся на Дом Атрея, хотя и не последним.
Вскоре ему предстояло проверить этот вопрос. Готовясь принять богов на собственном пиру на горе Сипил, Тантал понял, что в его запасах недостаточно еды для его божественных гостей. Решив, что сейчас самое подходящее время узнать, действительно ли богам все известно, он убил своего сына Пелопса, нарезал его кубиками и добавил кусочки в рагу. Когда он подал это блюдо богам, большинство из них не были одурачены тем, что было в блюде, и пришли в ужас и отвращение. Только Деметра, отвлеченная недавним похищением Аидом ее дочери Персефоны, попробовала рагу, съев плечо Пелопса. Разгневанный Зевс наказал Тантала за это преступление, убив его и обрек на вечные муки в загробной жизни, где он страдал от бесконечной и неутолимой жажды. Преступление Тантала стало первым проклятием, обрушившимся на Дом Атрея, хотя и не последним.
После наказания Тантала Зевс воскресил Пелопса, заменив плечо, съеденное Деметрой, плечом из слоновой кости. Увидев ожившего Пелопса, Посейдон влюбился в лучезарную красоту юноши и увез его на гору Олимп. Пелопс некоторое время оставался там с богом, прежде чем отправиться на поиски собственного счастья. В качестве прощального подарка Посейдон подарил Пелопсу крылатую колесницу, которая могла пересечь море, не намочив осей.
В конце концов Пелопс прибыл ко двору пизанского царя Эномая, желая жениться на дочери царя Гипподамии. Однако Эномай был предупрежден в пророчестве о том, что однажды он будет убит зятем, и разработал план, гарантирующий, что его дочь никогда не выйдет замуж. Он вызвал каждого из ее потенциальных женихов на гонку колесниц к Коринфскому перешейку. Если потенциальный жених выигрывал гонку, ему вручался приз в виде руки Гипподамии. Однако, если Эномай победит, жених будет убит. Загвоздка заключалась в том, что колесницу Эномая тянули лошади, подаренные ему Аресом, и он всегда мог обогнать женихов. Таким образом, он убил двенадцать из них до прибытия Пелопса, прибив их отрубленные головы гвоздями к своему дому.
Когда Пелопс прибыл, чтобы принять участие в этом испытании, его красота привлекла внимание самой Гипподамии, которая, как и Посейдон до нее, влюбилась в него. Решив помочь Пелопсу победить, Гипподамия отправилась к Миртиллу, слуге своего отца и сыну Гермеса, и попросила его подорвать колесницу Эномая. Миртилл, который сам был влюблен в Гипподамию, но не осмеливался соперничать с Эномаем за ее руку, согласился помочь, желая доставить ей удовольствие. В день скачек он заменил бронзовые шпильки на королевской колеснице фальшивыми, сделанными из пчелиного воска. Когда гонка началась, Пелопс легко обогнал Эномая на колеснице Посейдона. Когда царь бросился догонять их, колеса его колесницы отвалились, и он был убит либо в результате несчастного случая, либо Пелопсом после того, как пересек финишную черту.
После этого Пелопс, Гипподамия и Миртилл переехали на колеснице Посейдона через море, остановившись на определенном острове, чтобы Пелопс мог принести своей новой невесте немного воды. Когда он вернулся к колеснице, он нашел Гипподамию в слезах, утверждающую, что Миртилл пытался заняться с ней сексом. Миртилл защищался, утверждая, что Гипподамия согласилась позволить ему переспать с ней в первую брачную ночь в качестве платы за его помощь. Разгневанный Пелопс убил Миртилла, который своим предсмертным вздохом наложил проклятие на Пелопса и его семью. Это проклятие, в сочетании с тем, которое было наложено на Тантала за его преступления против богов, будет преследовать потомков Пелопса на протяжении многих поколений.
Атрей, Тиест и Золотой ягненок
Пелопс стал великим царем, правившим большей частью южного греческого полуострова, который со временем будет носить его имя, Пелопоннес («Остров Пелопса»). У него и Гипподамии было много общих детей, хотя счастье их брака было недолгим. От нимфы Астиохи у Пелопа родился внебрачный сын по имени Хрисипп, которого он вскоре отдал предпочтение всем своим детям от Гипподамии. Опасаясь, что Пелопс выберет своим наследником Хрисиппа, а не кого-либо из ее собственных сыновей, Гипподамия сговорилась убить мальчика. В некоторых версиях истории она сама убила Хрисиппа, в то время как в других она уговорила двух своих сыновей, Атрея и Фиеста, сделать это за нее.
Пелопс, узнав о виновниках убийства Хрисиппа, изгнал Гипподамию, Атрея и Фиеста. Охваченная горем, Гипподамия повесилась, но Атрей и Фиест отправились в город Микены, где расцвело их соперничество.
Неприятности начались бы, когда Гермес, намереваясь отомстить потомкам Пелопса за убийство своего сына Миртилла, поместил золотого ягненка в стадо Атрея. Атрей нашел ягненка и решил сохранить его золотое руно, несмотря на то, что ранее дал обет принести в жертву Артемиде лучшее из своего стада. Он частично выполнил обет, принеся в жертву мясо ягненка, но он хранил руно запертым в сундуке. Атрей не стеснялся своего новообретенного сокровища, и его часто можно было застать хвастающимся своим золотым ягненком на публике.
Его брат Тиест, всегда завидовавший Атрею, начал строить планы о том, как он мог бы прибрать к рукам сокровища Атрея, и вскоре нашел ответ. Новобрачная жена Атрея, Аэропа, влюбилась в Тиеста и пыталась соблазнить его. Тиест согласился завести с ней роман при условии, что она украдет сундук с ягненком Атрея и отдаст его ему. Аэроп сделал, как он хотел, и отдал Тиесту сундук, не подозревая, что Артемида наложила на него еще одно проклятие из-за того, что Атрей не принес в жертву целого ягненка.
Микенцы пригласили Атрея и Тиеста на заседание совета, чтобы определить, кто из них должен стать царем.
Примерно в это время жители Микен нуждались в новом царе. Получив совет Дельфийского оракула выбрать сына Пелопса для управления ими, микенцы пригласили Атрея и Фиеста на заседание совета, чтобы определить, кто из них должен стать царем. Как всегда хвастливый, Атрей заявил, что владельцу золотого ягненка следует вручить скипетр. Он был удивлен, когда Фиест согласился, зайдя так далеко, что попросил Атрея объявить об этом публично. Как только Атрей повторил это заявление перед всем городом, Тиест предъявил сундук с золотым ягненком и сам был провозглашен царем Микен.
Зевс, однако, был недоволен таким исходом, желая, чтобы Атрей стал царем. Он послал Гермеса к Атрею, сказав ему, что тот должен достичь соглашения с Фиестом, что, если солнце когда-нибудь изменит свой курс и зайдет на востоке, Фиест отречется от своего трона в пользу своего брата. Атрей сделал, как ему было сказано, и отправился к Тиесту с предложением. Посмеявшись над абсурдностью такого предложения, Тиест согласился и пообещал, что отречется от престола, если это невозможное событие когда-либо произойдет. Следуя этому соглашению, Зевс приказал Гелиосу изменить свой курс в небе, и «в первый и последний раз солнце село на востоке» (Грейвс, 407). Поэтому Тиест был вынужден отречься от престола в пользу Атрея, который своим первым приказом в качестве царя изгнал своего брата из города.
Соперничество между Атреем и Тиестом
После того, как он изгнал Тиеста, Атрей узнал о прелюбодеянии, совершенном Аэропой, и поклялся отомстить еще больше. Он отправил герольда к своему брату, симулируя примирение и прося Тиеста вернуться и помочь ему управлять королевством в качестве соправителя. Как только Тиест принял это предложение, Атрей убил Аглауса, Орхомена и Каллилеона, трех сыновей Тиеста, зарезав их на алтаре Зевса, где они искали убежища. Затем он расчленил их и сварил в котле.
Когда Фиест прибыл, Атрей угостил его великолепным пиршеством в свою честь, на котором ему подали рагу, приготовленное из останков его сыновей. После того как Фиест от души поел, Атрей велел принести второе блюдо, в котором были отрубленные головы, руки и ноги сыновей Фиеста. В ужасе Тиест отступил, его вырвало, и он поклялся отомстить своему брату, прежде чем Атрей изгнал его во второй раз.
Обнаружив, что его снова изгнали из царства, Тиест отправился посоветоваться с оракулом, и ему сказали, что он должен родить сына от своей собственной дочери Пелопии. Только сын, рожденный от такого кровосмешения, смог бы убить Атрея. Готовый заплатить любую цену за свою месть, Тиест сделал, как было приказано, переодевшись перед Пелопией и соблазнив ее. Атрей, тем временем, получил совет от оракула отозвать Тиеста из изгнания, иначе столкнется с последствиями своего преступления. В поисках своего брата Атрей наткнулся на Пелопию, которую он принял за дочь местного царя. Атрей влюбился в нее, и вскоре они поженились. Когда Пелопия родила сына Тиеста, Атрей предположил, что это его ребенок. Мальчика назвали Эгистус, или «козлиная сила», так как его вскормила козочка, и он вырос во дворце Атрея.
Шло время, Атрей стал параноиком по поводу местонахождения своего брата и послал своих сыновей Агамемнона и Менелая выследить его. Они нашли Тиеста и привезли его обратно в Микены, где он был брошен в темницу. Как только Атрей услышал об этом, он приказал Эгистусу войти в камеру и убить Тиеста, хотя Эгистус был еще маленьким мальчиком. Спустившись в подземелья, чтобы совершить это деяние, Эгистус был быстро побежден Тиестом, который пообещал, что пощадит мальчика, если тот сделает то, о чем он просил.
Первой просьбой Тиеста было, чтобы Эгистус позвал его мать и отвел ее вниз, в темницу. Мальчик сделал, как ему было сказано, и привел Пелопию, которая с радостью обняла своего давно потерянного отца, увидев его. Ее радость быстро сменилась ужасом, когда Тиест в следующий раз признался, что он отец Эгистуса. Осознав это, Пелопия схватила меч, который был дан Эгистусу, чтобы убить Тиеста, и покончила с собой. Затем Фиест передал Эгистусу свою последнюю просьбу, приказав ему убить Атрея. Эгистус снова сделал, как ему было сказано. Выйдя из подземелья, он нашел и убил Атрея. Затем Тиест вновь занял трон, хотя его правление продлилось недолго. Сын Атрея Агамемнон вскоре отобрал царство у своего коварного дяди, присвоив себе титул царя Микен и отправив Тиеста в изгнание в третий и последний раз.
Убийство Агамемнона и месть Ореста
Проклятие, поразившее Дом Атрея, не прекратилось со смертью Атрея, но продолжало поражать его детей. Известные как Атрейдаи, сыновья Атрея Агамемнон и Менелай сыграли значительную роль в Троянской войне, которая началась, когда жена Менелая Елена была похищена Парисом. Пока братья были в Трое, жена Агамемнона, Клитемнестра, завела роман с Эгистом, который вернулся в Микены из изгнания.
К этому моменту у Клитемнестры не было причин сохранять верность Агамемнону. Прежде чем отправиться в Трою, Агамемнон принес в жертву свою дочь и дочь Клитемнестры, Ифигению, чтобы умилостивить богиню Артемиду и обеспечить безопасный проход через море для своей армии. Когда война закончилась, Агамемнон вернулся домой со своей новой наложницей, пророчицей Кассандрой. Это оказалось последней каплей для Клитемнестры.
Готовясь к большому пиршеству в честь его возвращения домой, Клитемнестра приготовила ванну для Агамемнона. Когда он выбирался из ванны, она надела на него пурпурное одеяние без отверстия для головы. Пока он путался в одежде, Клитемнестра или, альтернативно, ее любовник Эгистус закололи его насмерть. Убив своего мужа, Клитемнестра обезглавила труп, прежде чем выбежать, чтобы убить и Кассандру. Тем временем, когда люди Эгистуса перебили солдат Агамемнона во дворце, Эгистус и Клитемнестра заявили о своих правах на царство.
У Агамемнона был один сын, Орест, который отправился в изгнание после убийства своего отца, тайно вывезенный из дворца своей сестрой Электрой. Выросший в изгнании, Орест знал, что его долг — отомстить за отца, и все же он разрывался на части, поскольку матереубийство считалось тяжким грехом. Пытаясь решить, отомстить ли ему за отца или пощадить мать, Орест посетил Дельфийского оракула, чтобы спросить, должен ли он убить убийц своего отца. Аполлон ответил, что его долг — отомстить за отца, сказав ему:
Если бы пренебрег местью за Агамемнона, он стал бы изгоем общества, ему было бы запрещено входить в любое святилище или храм, и он был бы поражен проказой, которая въелась в его плоть, заставив ее покрыться белой плесенью. (Могилы, 420)
Получив ответ Аполлона, Орест отправился обратно в Микены, где убил Эгистуса и свою собственную мать Клитемнестру. Много лет спустя он скитался по стране, терзаемый чувством вины и доведенный до безумия фуриями, которые преследовали его за его нечестивое преступление — матереубийство. В конце концов, Аполлон велел ему отправиться в Афины, где он предстанет перед судом Ареопага, совета под председательством самой Афины. Совет вынес решение в его пользу, сняв с него всякую вину. Этот вердикт положил конец проклятию Дома Атреев спустя пять поколений.
Атрей в литературе и вне мифа
Драматическая история проклятия Дома Атреев дошла до современного зрителя благодаря нескольким произведениям древнегреческой литературы и римским пьесам. Эсхил» «Орестея» , трилогия из трех трагедий, повествует об убийстве Агамемнона и мести Ореста. Позже, в 1 веке нашей эры, Сенека написал трагедию Тиест по поводу рассказа об Атрее, кормившем своего брата остатками своих сыновей. Трагедия Уильяма Шекспира (1564-1616) Тит Андроник , в котором также говорится о том, что родителям подают блюда, приготовленные из мяса их детей, возможно, повлияла трагедия Сенеки. Дом Атрея также фигурирует в современной литературе. В научно-фантастической франшизе Фрэнка Герберта (1920-1986) Дюна Вымышленный Дом Атрейдесов утверждает, что ведет свое происхождение от первоначального Дома Атрея.
Точно так же, как историчность Троянской войны остается предметом споров среди ученых, так и существование любой исторической личности, которая могла бы вдохновить мифического Атрея. Гробница, расположенная в Микенах, Греция, связана с мифической фигурой по имени. Известная как Сокровищница Атрея или, альтернативно, как гробница Агамемнона, монументальная гробница была построена в бронзовом веке и, возможно, содержала останки правителя. Однако сооружение, построенное примерно в 14 веке до нашей эры, было бы построено слишком рано, чтобы его можно было связать с кем-либо из его однофамильцев.
Некоторые ученые также рассматривали возможность упоминания Атрея в древних хеттских записях. Хеттский текст, известный как Обвинительный акт Маддуватты, описывает многочисленные сражения между греческими и хеттскими войсками, причем греков возглавлял человек, называемый Аттарсия. Летопись утверждает, что Аттарсия был родом из Аххии, или Ахейцев, и отправился в поход с сотней колесниц. Было высказано предположение, что имя Аттарсия могло быть хеттским переводом имени Атрей.
Заключение
История Атрея и его династии — это цикл убийств, обмана, кровосмешения и мести. Ужасное наказание, вызванное оскорбительным преступлением Тантала против богов, вполне естественно, что проклятие не прекращалось до тех пор, пока сами боги не освободили потомка Тантала, Ореста, от вины. Нетрудно понять, почему история Атрея и его наследников стала популярной темой для греческой драмы, поскольку она служит драматическим предостережением об опасностях мести.
https://worldhistory.org/Atreus/
Загрузка...
