Марк Порций Катон, более известный как Катон Цензор или (234-149 до н.э.), был влиятельным политическим деятелем Римской республики. Служил квестор , эдил , претор , консул и цензор , он отстаивал римские добродетели и ненавидел греческую культуру. Он написал первые римские истории на латыни и был красноречивым оратором. Ближе к концу своей карьеры он выступал за Третью пуническую войну со своей знаменитой фразой «Карфаген должен быть разрушен».
Ранняя жизнь и семья
Катон родился в 234 году до н.э. в Тускуле, но большую часть своего детства провел в семейном поместье в стране Сабинян. Историк Плутарх в своей Жизни писал, что «в молодости он приобрел хорошую физическую привычку, работая своими руками, ведя умеренный образ жизни и служа на войне…» (379) Мало что известно о его ранней жизни до того, как он поступил на военную службу.
Катон Цензор считался поборником римских добродетелей; то, что он отстаивал на протяжении всей своей обширной политической и военной карьеры.
Около 220 года до н.э. патриций Луций Валерий Флакк увидел что-то в молодом фермере и увез его в Рим, где ему предстояло начать политическую жизнь. Дважды женатый, Плутарх утверждал, что Катон был хорошим мужем и отцом. Повторяя отношение того времени, Катон считал, что лучше всего жениться «на женщине более знатной, чем богатой, потому что она была бы более послушной во всем, что уместно и правильно» (392). Его старший сын умер в 152 году до н.э., в то время как его второй сын был дедом римского государственного деятеля и оратора Катона Младшего (95-46 годы до н.э.) – отсюда прозвище Катона Старшего, позже приписанное Катону Цензору. Как и будущий Катон, Катон Цензор считался поборником римских добродетелей; то, что он отстаивал на протяжении всей своей обширной политической и военной карьеры.
Политическая карьера
Восхождение Катона на cursus honorum начинал в армии. В раннем возрасте (Плутарх утверждает, что 17) он служил во время Второй Пунической войны (218-201 до н.э.), отличившись в битве при Метавре в 207 году до н.э. Плутарх писал, что в бою «он наносил удары смело, не дрогнув, твердо стоял на своем, смело смотрел на своих врагов…» (379). Он служил квестором при герое битвы при Заме (202 г. до н. э.) Сципионе Африканском Старшем (236-183 гг. до н.э.) в Италии и Африке. Именно во время Второй Пунической войны стало проявляться презрение Катона к Карфагену. Далее, он был плебеем эдил в 199 году до н.э. и претор , назначенный на Сардинию в 198 году до н.э., где он отменил ростовщичество. Он стал консулом вместе со своим старым наставником Луцием Валерием Флакком в 195 году до н.э., где безуспешно выступал против отмены закона Оппия (Lex Oppia ), который ограничивал не только богатство женщины, но и ее демонстрацию богатства. Он подавил восстание в Испании, расширив римский контроль и организовав эксплуатацию золотых и серебряных рудников.
В конце своей военной карьеры он служил военным трибуном (некоторые говорят, легатом) в битве при Фермопилах в 191 году до н.э. против Антиоха III (223-187 годы до н.э.), правителя империи Селевкидов. Согласно Филиппу Матишаку в его книге Греция против Рима, и Селевкиды, и римляне были хорошо осведомлены о поражении Леонида и 300 спартанцев при Фермопилах в 480 году до н.э. И оба в равной степени знали о знаменитом перевале. Зная это, Антиох разместил этолийский гарнизон для охраны перевала, который позволил персидской армии Ксеркса I напасть на Леонида с тыла. Римляне нанесли ответный удар; отправив одну колонну атаковать гарнизон, в то время как другая обошла его. Вторую колонну возглавлял Катон, который «плохо провел время» и чуть не заблудился. Когда римляне под командованием Марка Глабриона, наконец, атаковали гарнизон, шум битвы побудил Катона и его войска атаковать тыл Селевкидов. Битва закончилась тем, что римляне заявили о потере всего 200 человек.
Цензор
Чтобы воспрепятствовать высокому уровню жизни, Катон ввел карательные налоги на дорогую одежду, экипажи, женские украшения и мебель.
У Катона были недоброжелатели на протяжении всей его карьеры. Энтони Эверитт в своей книге Возвышение Рима писал, что «новое поколение политиков (novus homo ) появились после окончания войн с Карфагеном, самым способным, но и самым неприятным из которых был Марк Порций Катон» (296). Адриан Голдсуорси в своей книге Падение Карфагена сказал, что эти новые люди «сами были склонны преувеличивать препятствия, которые они преодолели, чтобы добавить к своим собственным достижениям» (41). Непопулярность Катона стала наиболее заметной, когда в 184 году до н.э. он служил цензором у Флакка. Цензор обычно был экс-консулом и мог занимать эту должность до 18 месяцев. В его основные обязанности входило изучение списков граждан и оценка их имущества и нравственности. Они также следили за списками римского сената, исключая всех, кого подозревали в неподобающем поведении – один сенатор был исключен за то, что публично обнял свою жену. Чтобы воспрепятствовать роскошной жизни, Катон ввел карательные налоги на дорогую одежду, экипажи, женские украшения и мебель.
Оратор и защитник римских ценностей
Согласно Плутарху, Катон обладал сплоченностью и глубиной характера. Окружающие восхищались им, потому что, в то время как другие римляне поддавались внешнему влиянию и «смешанным обычаям», Катон сопротивлялся. Он считался человеком, «который мог культивировать старые привычки… или был влюблен в бедную одежду и уютное жилье, или мог направить свои амбиции скорее на то, чтобы обходиться без предметов роскоши, чем на обладание ими» (381). Наиболее известный и уважаемый за свое ораторское красноречие, он, как говорили, был вежливым и приятным, но грозным и подавляющим. Его красноречие перед сенатом принесло ему прозвище римского Демосфена.
Согласно Джосайе Осгуду в его Необычном гневе, Катон «отстаивал традиционные римские ценности трудолюбия, аскетизма и готовности пойти на любые жертвы ради общественного блага и нападал на благородных сенаторов за то, что они не соответствовали этим ценностям» (23). Голдсуорси писал, что на протяжении всей своей карьеры «Катон представлял себя защитником традиционной римской морали и добродетели от разлагающего влияния иностранной и особенно греческой культуры» (324).
Работает
Помимо своей роли политика, Катон Старший был также писателем, написав первый исторический труд на латыни. Семь книг о Ориген имел дело с Римом царственного периода, хотя и избегал ранней республики. В Ориген, Катон утверждал, что служение государству важнее, чем личности. Второй работой – единственной, оставшейся нетронутой, – была «О сельскохозяйственной культуре» . Для Катона торговля была более прибыльной, чем сельское хозяйство, но слишком рискованной, в то время как банковское дело было более бесчестным. В нем Катон утверждал, что «гражданин со своим плугом и на поле боя с мечом и копьем олицетворял все лучшее, что было в Риме» (Эверитт, 296).
Хотя он бегло говорил по-гречески, в своем Ad filium, он выразил свое презрение ко всему греческому, назвав их «мерзкой и развращающей расой». Катон критиковал разлагающее влияние греческой культуры, а именно греческой литературы и греческой философии, на традиционное римское поведение и мораль. Хотя он восхищался древнегреческим философом Сократом (470/469-399 гг. до н. э.) за то, что тот вел умеренную и довольную жизнь, он называл его «ужасным болтуном».
Одним из основных политических целей Катон был римский полководец и герой Публий Корнелий Сципион Африканский старший, под началом которого Катон служилквестора Во время своего пребывания на посту квестора Катон обвинил Сципиона в личных потаканиях и переплате своим войскам — деньги, которые, как утверждал Катон, они тратили на предметы роскоши. По словам Эверитта, уважение Сципиона к греческой культуре и греческому языку привело к тому, что Катон посвятил большую часть своего времени попыткам дискредитировать его. После возвращения с успешной битвы против Антиоха III Сципион и его брат Луций были обвинены в мошенничестве. Отказавшись отвечать на обвинения, Сципион покинул Рим и удалился на свою виллу.
Несмотря на свое презрение к грекам, Катон все же признавал связь римлян с Энеем и Троянской войной. Эверитт писал, что для Катона «было что-то непростительно греческое в утонченной, потакающей своим желаниям городской жизни» (296). Но Мэри Бирд в своем SPQR написала, что идея Катона о «старомодных, серьезных римских ценностях была в такой же степени изобретением его собственного времени, как и защитой давних римских традиций» (268). Римское чувство строгости было продуктом культурного столкновения в период экспансии.
Карфаген Должен Быть Разрушен
После Второй Пунической войны, поражения и изгнания Ганнибала (247-183 до н.э.) Карфаген начал восстанавливать свою экономическую мощь, оставаясь в соответствии с мирным договором, подписанным с Римом. Примерно в 153 году до н.э. Катон, которому сейчас было за восемьдесят, служил одним из представителей, назначенных для арбитражного разбирательства спора между Карфагеном и нумидийским царем Масиниссой (202-148 гг. до н.э.). На Катона произвело осторожное впечатление растущее богатство города и его экономический бум. Вернувшись в Рим, Катон сделал предупреждение Риму: «Карфаген деленда есть » («Карфаген должен быть разрушен»). Плутарх писал, что Катон нашел Карфаген «хорошо укомплектованным, полным богатств и всевозможного оружия и амуниции» (396). Он считал, что Рим должен внимательно следить за Карфагеном, иначе они сами подвергнутся опасности.
Нумидийцы под руководством своего стареющего царя продолжали вторгаться на территорию Карфагена – предположительно, возвращая ранее захваченные земли. Обращения в Рим остались без ответа. Наконец, Карфаген восстал и направил войска против Масиниссы, но столкнулся с катастрофой. Это нападение было нарушением римского приказа о том, что город не должен участвовать в каких-либо военных действиях. В ответ на предупреждение Катона в 149 году до н.э. римская армия была отправлена в Карфаген. Город подчинился, сдав 300 заложников и оружие, но когда Рим потребовал, чтобы они отстроили свой город дальше вглубь страны на расстоянии 16 км (10 миль) от моря – что лишило бы их возможности торговать, – город воспротивился.
Чтобы положить конец Третьей Пунической войне, Рим направил войска под командованием консула и полководца Публия Корнелия Сципиона (приемного внука Сципиона Африканского), и в 146 году до н.э. Карфаген капитулировал; город был разрушен, а Северная Африка стала провинцией Рима. Для многих у Рима не было оправдания ни войне, ни уничтожению города. Плутарх писал, что «говорят, Катон развязал третью и последнюю войну против карфагенян, но как только упомянутая война началась, он умер» (397).
https://worldhistory.org/Cato_the_Elder/
Загрузка...
