Марк Порций Катон (95-46 гг. до н.э.), более известный как Катон Утийский, был влиятельным политиком Римской республики. Будучи правнуком Катона Старшего и преданным учеником стоицизма, он верил в традиционные римские ценности. Во время заговора Катилины он выступал за казнь заговорщиков, начав пожизненную вражду с Юлием Цезарем (100-44 до н.э.).
Хотя в прошлом они были политическими врагами, Катон встал на сторону Помпея (106-48 до н.э.) во время гражданской войны между Помпеем и Цезарем. После смерти Помпея и победы Цезаря в битве при Тапсе он покончил с собой в Утике.
Семья
Родившийся в 95 году до н.э., Катон Младший был правнуком Катона Старшего (234-149 гг. до н.э.), цензора. Иосия Осгуд в своем Необычном гневе писал, что «Катон Старший отстаивал традиционные римские ценности трудолюбия, аскетизма и готовности пойти на любые жертвы ради общественного блага» (23). Именно Катон Старший сказал во время Пунических войн: «Карфаген деленда есть! » или «Карфаген должен быть разрушен!» Он был идеальным образцом для подражания для молодого Катона. У младшего Катона были брат Цепион и сестра Порция. Поскольку их отец и мать рано умерли, Катон и его братья и сестры в конечном счете жили с братом своей матери Ливием Друзом на Палатинском холме. Хотя о его ранней жизни мало что известно, согласно Плутарху Живет , его считали скучным студентом, медленно соображающим, но обладающим замечательной памятью.
Стоицизм
Не обладая чувством юмора, Катон был твердо привержен справедливости.
Благодаря своему общению с Антипатром Тирским Катон стал преданным учеником стоицизма и посвятил себя его моральным и политическим доктринам, избегая материализма и ведя добродетельный образ жизни. Плутарх писал, что он был решителен в своих намерениях и с младенчества проявлял «несгибаемый характер, не поддавался страстям и был тверд во всем» (838). Плутарх добавил: «Он был груб и неучтив с теми, кто ему льстил, и еще более непреклонен с теми, кто ему угрожал» (838).
Катон стал знатоком искусства ведения дебатов и ораторского искусства, и, по словам тех, кто слышал его выступления на Римском форуме или в Сенате, его голос гремел на весь зал. Не обладая чувством юмора, он был твердо привержен справедливости. В его Смерть Цезаря, Барри Штраус писал, что Катон был «верен старомодному представлению о свободном государстве, управляемом мудрой и богатой элитой» (21). Штраус утверждал, что Катон был элитарным человеком, смотревшим на массы свысока. С типичной для стоика решимостью он презирал моду и роскошь, часто ходил босиком, а также носил грязную тогу.
Военный трибун
Политическая карьера Катона привела к тому, что он стал военным трибуном, квестором , трибуном плебса, претором , и, наконец, военачальник. На протяжении всей своей взрослой жизни он боролся против нарушений правил, будь то в Риме или за его пределами. Он никогда не сопротивлялся противостоянию с кем-либо, кто, по его мнению, действовал несправедливо. Подобно оратору и государственному деятелю Цицерону (106-43 до н.э.), он был горячим сторонником старых республиканских ценностей и идеалистическим защитником Римской республики. Штраус утверждал, что Катон был «блестящим, красноречивым, амбициозным, патриотичным, но при этом защищал свободу слова, конституционные процедуры, гражданский долг и службу» (22). Хотя во времена Катона римская политика никогда четко не определялась, она была сосредоточена на двух фракциях: оптиматах, которые поддерживали идеалы богатых, а также сохраняли опору на власть римского сената; и популярах, которые были «людьми из народа» и поддерживали народные собрания.
Впервые он почувствовал вкус служения государству, когда добровольно присоединился к своему брату во время восстания Спартака. Осгуд писал, что он принял суровые условия лагерной жизни, проявив дисциплину и храбрость. Когда Катон был избран военным трибуном, его отправили в Македонию, где, демонстрируя свои стоические ценности, он одевался, жил и маршировал как обычный римский легионер. Он считался превосходным полководцем, ставившим римскую армию впереди себя, тем самым заслужив уважение тех, кто находился под его командованием. Плутарх сказал: «…по характеру, высокой целеустремленности и мудрости он намного превосходил всех, кто носил имя и титул полководца» (843). После окончания учебного года он путешествовал по Малой Азии, чтобы наблюдать за обстановкой в различных местах, где недавно произошли беспорядки, и, конечно же, ходил босиком, в отличие от других членов его окружения. К сожалению, его брат внезапно умер от болезни во время командировки в Азию. Катон прибыл слишком поздно, чтобы быть рядом с ним.
Квестор
В 69 году до н. э. Катон сделал свой первый шаг по служебной лестнице почетный курс : должность квестора, исполняющего обязанности хранителя казначейства. Предварительно изучив канцелярию и понимая свои обязанности, он потребовал показать счета, немедленно обнаружив ошибки, непогашенные долги и поддельные документы. Те писцы, которые были признаны виновными в ненадлежащем поведении, были уволены или им угрожали судебным преследованием. Он потребовал, чтобы лица, которые извлекли выгоду из проскрипционных списков Суллы, вернули денежное вознаграждение. Для всех тех, кто совершил правонарушения, были проведены судебные процессы, и обвинительные приговоры были вынесены председательствующим должностным лицом Юлием Цезарем. Люди были впечатлены упорными усилиями Катона, но многим стало очевидно, что Катону и Цезарю суждено было столкнуться. Осгуд писал, что Катон считал Цезаря «потворствующим народу, в то время как Цезарь считал Катона слепым к трудностям, с которыми сталкивались обычные римляне» (27).
Заговор Катилины
Одним из самых сложных событий в политической карьере Катона был заговор Катилины. Катилина (Луций Сергий Катилина) был амбициозным политиком, но он был на грани банкротства. У него была одна цель: консульство. Это было то, что, возможно, могло бы помочь в его финансовых затруднениях. Во время выборов в 64 году до н.э. (в год правления 63 до н.э.) Рим страдал от финансового кризиса, затронувшего городскую бедноту и сельских фермеров. Катилина рассматривал это как инструмент для победы на выборах. Во время пламенной речи перед Сенатом он призвал к ликвидации долгов бедных. Его речь заставила многих усомниться в его истинных мотивах. Помимо поддержки многих в Сенате – в том числе Цезаря и Марка Лициния Красса – он пользовался поддержкой провинциальных фермеров и крестьянок, чьи фермы и дома были разрушены во время гражданских войн 80-х годов до нашей эры.
Хотя выборы были отложены, Катилина в конечном итоге проиграл. Не имея практически никакой альтернативы, проигрыш вынудил его задумать дьявольский заговор: убить ведущих чиновников римского правительства и сжечь город. Возникший в результате хаос потребовал бы от него взять на себя руководство. Однако раскрытый Цицероном заговор привел к судебному разбирательству в отношении пятерых заговорщиков; Катилины не было среди этих пятерых, поскольку он уже покинул город, заклейменный как враг общества.
5 декабря 63 года до н.э. в Храме Согласия состоялось слушание в Сенате. Заговорщики не отрицали своей вины, поэтому вопрос стоял не о доказательстве вины или невиновности, а о наказании. Выступая в ясной и спокойной манере, Цезарь (который быстро дистанцировался от Катилины) обратился к Сенату и призвал к тюремному заключению: пожизненному заключению в цепях. Он сказал, что нужно следовать римским законам и традициям – смерть была чем-то установленным богами, не как наказание, а как естественный конец. Он заявил, что, хотя он и не симпатизирует заговорщикам, Сенат не должен действовать поспешно.
После Цезаря встал Катон и со своим обычным гневом и страстью потребовал казни. Они лишились своих прав, и, хотя римская традиция требовала суда, это было чрезвычайное положение. Нападая на Цезаря, он сказал, что идеи Цезаря подрывают город. По мнению Катона, жизни сенаторов были в опасности. Им пришлось признать тот факт, что враг находился внутри городских стен. Заговорщики признались в подготовке убийства и поджога, поэтому единственным возможным вариантом действий был смертный приговор. Сенат зааплодировал и проголосовал за казнь. Они не теряли времени даром. Каждого из пятерых заговорщиков отвезли в Туллианум, древнее здание на форуме, где палач загнал их в маленькую темную комнату и задушил петлей.
Словесная атака на Цезаря привела к ожесточенному соперничеству, которое продолжалось до последнего вздоха Катона. Два историка рассмотрели отношение Катона к Цезарю. Согласно Штраусу, Катон верил, что «Цезарь заботился только о власти и славе и что он уничтожит республиканскую свободу, чтобы продвинуть свою собственную карьеру» (22). Осгуд аналогично писал, что Катон считал, что «Цезарь был коррумпирован, постоянно строил козни ради собственной выгоды в общественной жизни» (98).
Трибун плебса
В декабре 63 года до н.э. Катон начал отбывать свой год в качестве плебейского трибуна. Что нехарактерно для него, он смог добиться принятия законопроекта, предусматривающего субсидии на зерно. Однако в то время его главной заботой стал Помпей, который недавно добился успеха на Востоке против Митридата VI (120-63 гг. до н.э.) и некоторых пиратов в древнем Средиземноморье и возвращался в Рим. Римляне, в частности сенат, опасались, что он использует свою армию для похода на Рим, чтобы получить консульство.
Помпей просил отложить выборы не ради себя, а ради одного из своих офицеров. Конечно, Катон, как всегда, возразил. В депеше Помпей заверил Сенат, что у него были только благие намерения. Он хотел получить землю для своих ветеранов, которую можно было бы оплатить за счет денег, которые принесла казне его кампания на Востоке. Катон снова возразил – он никогда не упускал возможности выступить против Помпея. Катон утверждал, что это была уловка, чтобы он мог баллотироваться в консулы. Многие сенаторы были готовы выработать компромисс по земельному запросу Помпея, но Катон встал и начал говорить; он говорил до захода солнца. После нескольких месяцев проволочек законопроект был отклонен. Потерпев неудачу в Сенате, Помпей обратился к плебейскому собранию, но снова потерпел неудачу. Он обратился к единственному человеку, который мог ему помочь.
Цезарь был в Испании в рамках своей должности претора. Он возвращался в Рим, хотел получить консульство и обещал помочь Помпею. Катона меньше беспокоил аграрный законопроект, чем власть, которую он мог дать Цезарю и Помпею. Цезарь выиграл консульство и смог провести законопроект Помпея через Племенное собрание, хотя Катону пришлось пригрозить арестом. В конце года Цезарь отправился в Галлию, а Катон — на недавно аннексированный Кипр.
На Кипре он был, как всегда, настойчив, противостоя расточительности правящего Птолемея (брата Птолемея XII Египетского) и продавая с аукциона предметы роскоши – кубки, мебель, драгоценности и парадные одежды. Мысль о потере своего царства подтолкнула юного Птолемея к самоубийству. Когда сундуки с сокровищами были выгружены в Риме и доставлены в сокровищницу, люди были в благоговейном страхе. Плутарх писал. «…когда деньги пронесли по улицам, народ очень удивился их огромному количеству, и собравшийся сенат с почестями назначил его чрезвычайным претором» (858). Катон отказался от почестей.
Триумвират и гражданская война
Разногласия, возникшие между Катоном и Цезарем (а также Помпеем), привели к образованию Первого триумвирата Цезаря, Помпея и Красса. Однако со временем альянс начал ослабевать. После встречи в 56 году до н.э. союз был временно возобновлен, при этом командование Цезаря в Галлии было продлено, а Помпей и Красс стали консулами. Но смерть жены Помпея – дочери Цезаря — вызвала разногласия между Цезарем и Помпеем. Смерть Красса в Парфии в битве при Каррах в 53 году до н.э. вызвала дальнейшее отчуждение. Возникло два лагеря: один встал на сторону Цезаря, а другой — Помпея. Это была прелюдия к гражданской войне. Дэвид Гвинн назвал раскол «борьбой за власть, gloria и dignitas, эгоистичными принципами римской элиты» (111).
Время пребывания Цезаря в Галлии подходило к концу. Осгуд утверждал, что в течение многих лет Катон требовал отстранения Цезаря от командования, но теперь было слишком поздно. Вопреки пожеланиям Сената, Цезарь отказался отказаться от командования восемью легионами в Галлии и одним в Равенне, всего 5000 пехотинцев и 300 кавалеристов. Сенат занервничал, поняв, что люди Цезаря были верны ему, а не Риму. Помпей, у которого было два легиона в Риме и семь в Испании, осознал, что защищать Рим стало слишком рискованно, и, видя угрозу, которую представлял Цезарь, вступил в союз с Катоном. Единственной альтернативой была эвакуация города. Катон сказал, что у Сената был единственный выбор — передать верховное командование Помпею. Когда Цезарь узнал, что Помпей «принял меч», он отдал приказ большей части своей армии перейти Альпы. Осгуд писал, что «Цезарь не собирался давать себя запугать» (208). Компромисс выработать не удалось, и стало очевидно, что «Сенат объявил войну Цезарю» (209). 11 января 49 года до н.э. Цезарь с одним легионом перешел Рубикон. Плутарх писал, что «Помпей, обнаружив, что у него недостаточно сил и что те, кого он мог собрать, не были решительны, захватил город» (875).
Фарсальная кость
Битва при Фарсале стала кульминацией многомесячной игры в кошки-мышки. Когда Цезарь перешел Рубикон, Помпей бежал в Брундизий; Цезарь последовал за ним, но Помпей снова бежал. Цезарь обратил свое внимание на Испанию, чтобы встретиться там с римскими войсками. Одержав победу, он вернулся в Рим, где сенат назначил его диктатором. Покинув город, Цезарь отправился на встречу с Помпеем в Диррахий, где Помпей собирал армию. Цезарь (с подкреплением от Марка Антония) осадил город, но Помпей отплыл из него и оттеснил Цезаря обратно. Помпей ушел вслед за Цезарем. Наконец, они встретились на равнинах Фарсала в Центральной Греции и вступили в битву – Помпей с одиннадцатью легионами против восьми Цезаря.
Услышав о поражении Помпея, Катон покинул Диррахий и отплыл в Африку, наконец прибыв в Утику, где укрепил городские стены.
9 августа 48 года до н.э., уступая в численности, Цезарь одержал победу. Он покинул Фарсал и вернулся в Рим. Помпей бежал в Египет, где был убит Птолемеем XIII: что-то, что разозлило Цезаря. Имея всего один легион, Катон остался в Диррахии, которому было поручено охранять припасы и оружие. Услышав о поражении Помпея, он покинул Диррахий и отплыл в Африку, наконец прибыв в Утику. Добравшись до Утики, Катон укрепил городские стены и построил новые башни. Он запасся оружием, сделав город неприступным. Осгуд писал, что «Катон сдастся Цезарю не раньше, чем рухнет небо» (233). К этому времени Цезарь покинул Рим, отправился на Сицилию, а затем в Египет. Покинув Египет, он вступил в бой с сыном Митридата и вернулся в Рим. В декабре 47 года до н.э. он отплыл на Сицилию, а затем в Африку, где позже разгромил армии Метелла Сципиона и нумидийского царя Джубы I. 8 августа 46 года до н.э. Катон узнал о маршруте и начал подготовку к эвакуации города.
Самоубийство
Катон, наконец, понял, что любой шанс противостоять Цезарю тщетен. Вернувшись домой, он принял ванну и поужинал. За бокалом вина он обсудил стоицизм с несколькими друзьями. Отдыхая в своей спальне, он читал Платона Федон где Сократ размышлял о собственном самоубийстве. Истории о том, что произошло дальше, разнятся, но большинство сходятся в главном. Он обсудил дела, отдохнул, а когда проснулся, обнаружил, что его меч пропал. Требуя вернуть его, он нанес себе удар ножом, но не попал в сердце, обнажив внутренности. Его сын и врач вошли в его комнату и попытались вставить кишки обратно, но Катон оттолкнул их, разорвал обнажившиеся внутренности и умер.
Лучше всего эту сцену описал Плутарх:
. он снова ненадолго задремал. Наконец Бутас вернулся и сказал ему, что в порту все спокойно. Таким образом, Катон улегся, как будто собирался проспать остаток ночи. взял свой меч и вонзил его себе в грудь. он не умер сразу от раны, но, сопротивляясь, упал с кровати. немедленно в комнату вошли его сын и все его друзья. но Катон. оттолкнул врача. вырвал себе кишки и, разорвав рану, немедленно испустил дух. (875)
Катон не хотел сдаваться и не хотел, чтобы его помиловали. Энтони Эверитт в своей книге Нерон писал о самоубийстве, что «одним из курьезов жизни римской элиты была склонность к самоубийству, когда он сталкивался с неблагоприятными обстоятельствами» (41). Самоубийство считалось респектабельным. По словам Осгуда, Катон хотел показать, что никакая тирания, какой бы мягкой она ни была, неприемлема для того, кто ценит свободу.
https://worldhistory.org/Cato_the_Younger/
Загрузка...
