Воины кельтской Европы были одними из самых выдающихся бойцов древнего мира. С их большим ростом, длинными волосами и усами, частой наготой, раскрашенными и татуированными телами и любовью собирать головы врагов в бою, они представляли собой устрашающее зрелище. Сражаясь пешими, конными или в колеснице, кельтские воины также примечательны тем, что в их ряды, а иногда и в качестве их лидеров, включаются женщины. Долгое время находившиеся в тени своих окончательных победителей римлян и других кельтских воинов, таких как Бренн (около 390 г. н.э.), Верцингеторикс (82-46 гг. до н.э.), Амбиорикс (ок. 54/53 до н. э.) и царица Боудикка (ум. 61 г. н.э.), несомненно, причиняли своим врагам неприятности и впечатляли их своей решимостью и доблестью в бою.
«Варвары» Древности
Наше лучшее представление о кельтах с точки зрения письменных источников — это произведения греческих и римских писателей. Классические авторы часто называли народы, живущие за пределами их географического контроля и знаний, «варварами». Греки называли кельтов Кельты или Галаты и у римлян как Кельты или Галли Это были народы, говорившие на кельтском языке и населявшие Западную и Центральную Европу от Иберии до Дуная на протяжении 1-го тысячелетия до нашей эры и нескольких столетий в 1-м тысячелетии нашей эры. Сами кельты, вероятно, не испытывали чувства принадлежности к общеевропейской расе, а скорее сохраняли верность своему местному племени или, самое большее, конфедерации, к которой их племя могло принадлежать для целей войны. Следовательно, любое обобщенное описание кельтов должно охватывать обширную географическую область и период времени, и читателю следует напомнить, что различия существовали во всех аспектах кельтской культуры, включая военное дело.
В Британии кельтские воины носили татуировки и рисунки, нанесенные на их тела с помощью вайды, синей краски.
Другой проблемой любого изучения кельтов является отсутствие письменных источников, созданных ими самими. Эти в основном неграмотные племена сохраняли и передавали свою культуру устно, особенно через ученых друидов. Следовательно, помимо редких кратких надписей и физических находок археологов, мы должны полагаться на греко-римских авторов в отношении большей части деталей кельтской войны и жизни в целом. Естественно, римляне были окончательными победителями, и поэтому источники, подобные Юлию Цезарю Галльские войны возможно, они бесценны, но они не были созданы для того, чтобы запечатлеть кельтскую культуру для потомков. Эти классические писатели также не были свободны от предвзятости, непонимания и увековечивающих стереотипов. Когда писатель 1-го века до н.э. Страбон отметил о кельтах, что «весь race…is безумно любящий войну, энергичный и быстрый в бою» (в Канлиффе, 213), точно ли он изобразил врага или заставил воинов своей собственной культуры казаться еще более успешными в победе над таким доблестным противником? Тем не менее, классические авторы бесценны, и кельты были хорошо известны им не только как враги, но и позже как наемники в пунических, греческих и римских армиях.
Идеология
Из того, что мы знаем о кельтской религии, следует, что эти народы действительно были, как описывали их римляне, несколько озабочены войной. Хотя значение ранних кельтских богов остается неясным, многие из великих богов и богинь, как видно, например, из ирландско-кельтской литературы средневековья (которая сопоставляла более ранние устные традиции), рассматривались как герои-воины. Примерами являются Луг и Дагда. Это вряд ли уникально и встречается в пантеонах многих других древних культур. Значение, придаваемое военному делу, также прослеживается в кельтских погребальных предметах, которые включают оружие, доспехи и колесницы.
Война велась для приобретения богатства, престижа, власти, земли и мести. Были также специальные рейды, направленные на захват скота и рабов, которые затем можно было обменять на предметы роскоши, такие как портативные золотые изделия и вино. Престиж был важной частью кельтского общества, и уважение, завоеванное в битве, позволяло воину занимать лучшее место на пирах и получать более отборный кусок мяса. Кроме того, ожидалось, что лидеры будут щедры по отношению к своим последователям, что увековечивало набеги и конфликты с целью получения все большего богатства для распределения.
Кельтские воины были известны своей необычайной храбростью в бою, и это можно объяснить несколькими способами. Прежде всего, система чести кельтской культуры означала, что мужество было главной добродетелью. Кроме того, в кельтской религии существовала вера в загробную жизнь в Потустороннем мире, которая считалась похожей на эту жизнь, но без всех негативных элементов, таких как болезни, боль и печаль. В этом смысле смерти было нечего бояться. Наконец, существовала сильная вера в тотемы (см. ниже), которые призывали духов животных и божеств защитить воина в битве.
Наконец, возможно, в некоторых кельтских армиях были женщины-воины, хотя древние авторы уделяют им мало внимания. Безусловно, кельтские боги включали женщин, таких как ирландско-кельтское трио богинь войны, известное как Морринья: Бадб, Мача и Морриган. Кроме того, в кельтской мифологии несколько героев-мужчин, в частности Кухулин, учились владеть оружием у женщин-мастеров, таких как Скатах и Айфе. Были королевы-воительницы, такие как Боудикка, королева племени ицени в Британии, но обучались ли женщины отдельно от мужчин и сколько именно сражалось в битвах и как часто, неизвестно.
Описывается, что кельтские воины в Галлии обесцвечивали свои длинные волосы известковой водой.
Внешний вид
Некоторые кельтские воины вступали в битву обнаженными — группа, которую римские писатели называли гестаэ — и почему именно это озадачило ученых. Возможно, они хотели продемонстрировать свою высшую уверенность в своей доблести и защите, предлагаемой им их богами. Обнаженные воины, возможно, рассматривали это как способ напугать врага, способ лучше продемонстрировать свой статус в племени с помощью украшений, которые они носили, или это было частью групповой идентичности. Нагота, возможно, даже имела практические причины, такие как возможность сражаться без ограничений или способ обезопасить раны от заражения грязной тканью, что было одной из наиболее распространенных проблем при обращении с ранеными на древнем поле боя.
Однако не все кельтские воины были нудистами. Многие носили грубые туники, бриджи и плащи, часто с характерным рисунком в виде шахматной доски, который был предшественником более позднего тартана, появившегося в Шотландии и Ирландии. Воины более высокого статуса носили украшения из золота, бронзы или железа на шее и запястьях. Многие кельтские воины носили ожерелье-торк — знаменитое Умирающая Галлия статуя в Капитолийском музее в Риме носит такой же — и они, вероятно, были символом статуса и ранжирования в сообществе. Торки, вероятно, также имели духовную символику, но они были с радостью собраны врагами кельтов в качестве военных трофеев.
Другие важные символы, которые часто носили в качестве герба на шлемах или в виде рисунков на доспехах и щитах, включали солнечный диск или колесо, оленя, лошадь, собаку, ворона, быка и кабана. Возможно, считалось, что, надев такое изображение, воин проявит те же положительные качества в бою. Описывается, что кельтские воины в Галлии обесцвечивали свои длинные волосы известковой водой. В Британии они носили татуировки и узоры (особенно спирали), нанесенные на их тела с помощью вайды, синей краски. Как и в случае с рисунками животных, они, вероятно, рассматривались как дающие владельцу своего рода духовную защиту.
Броня и щиты
Кельтские щиты чаще всего были большими, овальными или прямоугольными и изготавливались из дерева и кожи с металлическими пряжками и центральным выступом для дополнительной прочности. Знаменитый бронзовый щит Баттерси, который был извлечен из реки Темзы, и другие подобные ему были слишком хрупкими, чтобы иметь какое-либо практическое применение в бою, и поэтому использовались только для церемоний. Только воины более высокого статуса носили доспехи, которые могли быть из металла, кожи или прочного органического материала. Доспехи обычно состояли только из нагрудников или кольчужного жилета.
Шлемы изготавливались из бронзы, железа или кожи и иногда украшались рогами, перьями или головами животных. Сохранившиеся образцы часто конические, иногда с набедренниками или козырьком, как у современной бейсбольной кепки. Одним из экстравагантных предметов, сохранившихся с 3-го века до нашей эры, является шлем из Чумешти в Румынии, на макушке которого изображена птица с подвижными крыльями, которые хлопали бы, когда воин бросался в бой.
Оружие
Кельтские культуры были искусны в ковке металлов, и поэтому они производили прочное и эффективное оружие. Юноши начинали тренироваться как воины с 14 лет, присоединяясь к более опытным участникам кампании, чтобы изучить военное искусство и стать опытными в обращении с этим оружием, которое часто было тяжелым.
Главным оружием воинов более высокого статуса был железный меч с прямым лезвием длиной до 90 сантиметров (35 дюймов). Кельтские воины использовали свои мечи как для рубящих, так и для колющих ударов. Меч носили в металлических, деревянных или кожаных ножнах, подвешенных к поясу или, в случае северной Британии, за спину. Рукоять и ножны меча часто украшались с использованием таких материалов, как золото, серебро, слоновая кость, полудрагоценные камни, эмаль и кусочки цветного стекла. На лезвии меча также могли быть выбитые украшения, такие как мотивы животных.
История любви?
Вторичным оружием были копья с железными наконечниками, которые могли быть прямыми или изогнутыми, с прямой, зазубренной или зазубренными режущими кромками. Более совершенные наконечники копий были сконструированы таким образом, чтобы наносить максимальный урон не только при проникновении, но и при извлечении из плоти. Использовались луки и стрелы, а также кожаные пращи для стрельбы небольшими каменными или глиняными снарядами, но оба этих вида оружия, вероятно, использовались только на оборонительных позициях, таких как защита форта, а не в одиночных сражениях. Оружием последней надежды был кинжал с длинным широким лезвием, хранившийся в ножнах. Сохранившиеся образцы кинжалов часто имеют отросток, похожий на торк на конце ножен.
Тактика
Кельты любили еще до начала битвы заявлять о своем семейном происхождении и осыпать своих противников оскорблениями. В таком случае воин мог предложить возможность сразиться один на один. Это, как и их внешний вид, было предназначено для устрашения врага. Конечно, по сравнению с более дисциплинированными и упорядоченными войсками греческих и римских армий кельтские орды, кричащие, прыгающие и бьющие по щитам, должно быть, вызывали беспокойство. Однако кельты не были одной разъяренной неорганизованной толпой. Воины были сгруппированы по племенам, и каждый отряд нес знамя, такое как тотем животного. Весьма вероятно, что существовала строгая иерархия племен, основанная на чести. Мы также знаем, что они не все массово атаковали фровард, а оставили часть войск в качестве резерва, чтобы позже усилить более слабые участки боевых порядков.
В то время как большинство воинов сражались пешими, у некоторых были лошади, и вплоть до 1 века до н.э. существовали двухколесные колесницы, которые перевозили воина и возницу. Колесницы изготавливались из дерева с кожаным или плетеным настилом и бортами, чтобы сделать их легче и быстрее. Они были прикреплены к паре лошадей с помощью единственного шеста. Кроме того, богатого воина сопровождало множество слуг и вассалов, размер этой свиты был вопросом престижа. Эти слуги были бы под рукой в бою, например, для того, чтобы заменить уставшую или раненую лошадь своего хозяина. И колесницы, и лошади, вероятно, предназначались для засад и перестрелок или для преследования врага, убегающего с поля боя. При использовании в бою они сначала использовались как средство для запуска ракет во врага, прежде чем воин спешивался и сражался пешим. Колесницы были заменены кавалерией и перестали использоваться в континентальной Европе к III веку до нашей эры, но в Британии они продолжали использоваться еще пару столетий.
Армией в решающем сражении руководили ее командиры, которые руководили с фронта. Лидеры часто совершали ритуальное самоубийство в случае неудачи. Войска были организованы и поддерживались с помощью боевых рогов. Известный как карникс , дизайн этого инструмента, который можно увидеть на сохранившихся образцах и в кельтском искусстве, имеет форму головы животного на конце раструба. У этих длинных труб иногда есть хлопушка во рту, которая усилила бы неземное звучание инструмента.
Когда начиналась битва, сначала метались копья, затем враг вступал в бой с короткими ручными копьями и мечами. Когда кельты сражались с кельтами, битва быстро переходила в индивидуальные состязания. Обычным явлением было забирать голову побежденного воина, поскольку считалось, что в ней содержится душа. Головы особо почитаемых врагов бальзамировались кедровым маслом и выставлялись напоказ.
Когда кельты столкнулись с более организованными армиями, такими как греки и римляне, их ограниченность в стратегии стала очевидной. Греческая фаланга — сплоченная шеренга солдат, защищающих друг друга щитами и ощетинившихся копьями, — или формирования римского легиона, где щиты использовались для создания непроницаемой стены из движущихся людей, обычно не распадались, и поэтому индивидуальный характер кельтской войны уступал организованной командной работе о враге. Кельты действительно выиграли несколько знаменитых сражений в древности, обычно когда их первая бешеная атака ломала вражеские порядки или если они хорошо использовали местность для засады армий, но в долгосрочной перспективе кельты были побеждены не превосходящей храбростью или даже вооружением, а превосходящей тактикой и дисциплиной.
https://worldhistory.org/Celtic_Warriors/
Загрузка...
