При изучении древнего мира город обычно определяется как крупный населенный городской центр торговли и администрации с системой законов и, как правило, регулируемыми средствами санитарии. Однако это только одно определение, и обозначение «Город» может основываться на таких факторах, как:
- население населенного пункта
- высота зданий
- плотность застройки/населения
- наличие какой-то канализационной системы
- уровень административного управления
- наличие стен и/или укреплений
- географический район населенного пункта
- или было ли «поселение» названо «городом» в древности и соответствует ли оно хотя бы одному из вышеперечисленных критериев.
В древнем мире очень часто «город» описывал городской центр с высокой плотностью населения и определенным набором зданий, отходящих от центрального религиозного комплекса, такого как храм (хотя, к сожалению, иногда это могло быть одинаково хорошо применимо к `деревне» или `поселению»). Слово `город» происходит от латинского civitas хотя развитие городов предшествовало Риму на много столетий. Профессор М. Э. Смит из Университета штата Аризона пишет в Энциклопедия урбанистических исследований Sage , что «Демографическое определение, основанное на концепциях Луиса Вирта, определяет города как крупные, плотные поселения с социальной неоднородностью» (26), что означает, что они определяются как большие сообщества людей, которые решили жить вместе ради общей цели в соответствии с законами, соблюдаемыми всеми. Однако это определение могло бы с равным успехом применяться как к крупным деревням, так и к городам.
Профессор Джордж Модельски из Вашингтонского университета рекомендует определение, основанное на работе историка Терциуса Чандлера (в его книге Четыре тысячи лет роста городов ), который определяет город, в отличие от деревни, на основе численности населения. Модельски пишет:
В оценку численности населения входят два элемента: оценка археологами участка (будь то площадь городского поселения в целом или приблизительное или фактическое количество домов) и коэффициент плотности населения, будь то «макро» для всего городского участка или «микро» на дом соотношение…Для микрооценки требуется достоверный подсчет домов, а это на самом деле недоступно для большинства объектов. С другой стороны, макрофактор подвержен ошибкам, таким как игнорирование местных условий (3).
Несмотря на проблемы, присущие этим оценкам, утверждает Модельски, они по-прежнему являются лучшим способом отличить крупное поселение от реального города, поскольку плотность населения считается наиболее надежным фактором при таком определении. Таким образом, принимая определение Чандлера, поселения, такие как Телль-Брак в современной Сирии (впервые основанные около 6000 г. до н.э.), нельзя считать городами. Профессор Смит пишет:
Концепция `городской революции», впервые предложенная В. Гордоном Чайлдом (1892-1957 гг. н.э.), описывает ряд социальных изменений, которые привели к развитию самых ранних городов и государств… Эти изменения (такие как возникновение социальных классов и производство излишков сельскохозяйственной продукции) обеспечили социальный контекст для самых ранних городов. Как только в регионе утвердились государственные общества с классовой структурой, отдельные города поднимались и падали в ответ на воздействие различных сил (26).
Город Урук, который сегодня считается старейшим в мире, был впервые заселен примерно в 4500 году до нашей эры.
Первый город
Первые города, которые соответствуют определениям «города» Чандлера и Вирта (а также ранним работам археолога Чайлда), возникли в регионе, известном как Месопотамия, между 4500 и 3100 годами до нашей эры. Город Урук, который сегодня считается старейшим в мире, был впервые заселен примерно в 4500 году до нашей эры, а к 2900 году до нашей эры по всему региону были распространены города-крепости для обороны. Город Эриду, расположенный недалеко от Урука, считался шумерами первым городом в мире, в то время как другими городами, претендующими на звание «первого города», являются Библос, Иерихон, Дамаск, Алеппо, Иерусалим, Сидон, Лоян, Афины, Аргос и Варасани. Все эти города, безусловно, древние и расположены в регионах, которые были заселены с очень ранних времен. Урук, однако, является единственным претендентом на звание «старейшего города», у которого есть вещественные доказательства и письменная документация в виде клинописных текстов, датирующих деятельность общины с самого раннего периода. В таких местах, как Иерихон, Сидон и даже Эриду, которые, без сомнения, были заселены до Урука, отсутствует подобная документация. Их возраст и непрерывность проживания были оценены на основе фундаментов зданий, обнаруженных в ходе археологических раскопок, а не первичных документов, найденных на месте.
Население в древних городах
Население древних городов, в зависимости от того, какое определение термина «город» кто-либо использует, резко отличалось от того, что можно было бы считать подходящим для современного города. Профессор Смит утверждает, что «население многих древних городов было весьма скромным, часто менее 5000 человек» (26), в то время как другие ученые, такие как Модельски, указывают на более высокие показатели численности населения в диапазоне от 10 000 до 80 000 человек в зависимости от рассматриваемого периода. Модельски, например, приводит данные о населении Урука в 14 000 человек в 3700 году до н.э., но 80 000 к 2800 году до н.э. (12). Для сравнения, население города Эдинбург, Шотландия, в 2011 году составляло 495 360 человек, население Лондона, Англия, в 2011 году составляло 8,174 миллиона человек, а население Нью-Йорка в Соединенных Штатах Америки в 2012 году составляло 8,337 миллиона человек. Историк Льюис Мамфорд, однако, отмечает, что «вероятно, ни в одном городе древности население не превышало миллиона жителей, даже в Риме; и, за исключением Китая, более поздних «ромов» не было до девятнадцатого века» (6). Точка зрения Мамфорда подчеркивает проблему использования численности населения как средства определения древнего города, поскольку было доказано, что городские центры, обозначаемые как «поселения» (такие как Телль-Брак), имели большее население, чем многие современные города в наши дни. Скопление населения региона в городском центре становилось все более распространенным явлением после подъема городов в Месопотамии, и, оказавшись заключенным в городские стены, население увеличивалось или, по крайней мере, такое увеличение становилось более ощутимым.
Рост населения привел к субурбанизации и распространению поселения за пределы первоначальных границ. Затем современные ученые сталкиваются с дополнительной проблемой определения города, поскольку некоторые утверждают, что пригородные пространства не следует рассматривать, в то время как другие настаивают на том, что это необходимо. Наиболее отчетливо эта проблема, как и многие другие, связанные с определением города, видна на примере Телль-Брака. Хотя первоначальное поселение, возможно, было меньше Урука, его размеры выросли ко 2-му тысячелетию до нашей эры до более чем 320 акров (130 гектаров), и, поскольку оно было основано раньше, оно претендует на звание старейшего города в мире. Его население было бы значительно больше, чем у современного Эдинбурга, если взять один пример, и поэтому его следует обозначить как город, основанный на численности населения; тот факт, что так много экспертов в этой области не считают его городом, иллюстрирует современную научную дискуссию об определении древних городских центров как `города» или «поселения». Эта дискуссия также включает в себя вопрос о том, должна ли поселение быть окружено стеной, чтобы его действительно можно было назвать «городом».
Город-крепость
Города-крепости были распространены по всей Месопотамии. Самым известным и, на сегодняшний день, вероятно, самым противоречивым городом в древнем мире был Вавилон. Это остается спорным по той же причине, что и его известность, поскольку город фигурирует заметно – и негативно – во многих библейских повествованиях. Однако Вавилон был далек от того, чтобы быть «городом зла», он был великим и процветающим культурным и интеллектуальным центром, первым, среди прочих достижений, усовершенствовавшим искусство изготовления стекла. 1500 год до н.э., а также дальнейшее развитие искусств и наук, известных сегодня как астрономия, астрология, ранняя физика, математика, юриспруденция, литература, архитектура и скульптура. Великий царь Хаммурапи впервые окружил Вавилон стенами в 1792 году до н.э. и построил первый священный храмовый комплекс богу Мардуку (Эсагила), включая зиккурат, высокую ступенчатую башню (которая, возможно, дала начало знаменитому библейскому рассказу о Вавилонской башне), расположенную вокруг реки Евфрат. Однако Вавилон достиг своего расцвета во времена правления Навуходоносора II (который жил в 634-562 годах до н.э., правил в 605-562 годах до н.э.), который трижды окружил город стенами высотой 40 футов и такой толщины, что на их вершине проводились гонки колесниц. Стены Вавилона, и особенно великие ворота Иштар, фигурировали в списках некоторых писателей среди семи чудес Древнего мира и считались чудом, опоясывающим город на десять миль.
Месопотамские, а позднее греческие и римские города отличались своими стенами, и это относилось и к другим цивилизациям. Стены города, известного как Великое Зимбабве (на территории современного Зимбабве), определяли его, а стены города Бенин (на территории современной Нигерии) в равной степени считались визитной карточкой этого места. Маловероятно, что Месопотамия оказала непосредственное влияние на эти другие культуры, и представляется более вероятным, что стены были возведены по всему миру без влияния культурной передачи, а просто как естественная реакция на возможность нападения со стороны соседних городов и неопределенность природного мира. В Китае сохранялась традиция возводить стены вокруг города (за исключением, в частности, Ангъяна, который никогда не был обнесен стеной). Несмотря на это, существовали культуры, которые строили города без стен или, по крайней мере, без крепостных валов какой-либо большой высоты или длины. Города майя в Мезоамерике не имели значительных стен (хотя у них были ворота), а египтяне, похоже, полностью отказались от концепции города-крепости. Смит пишет:
Поскольку археологам не удалось найти в Египте крупных городов до столицы Эхнатона в Амарне в период Нового царства (1350 г. до н.э.), Египет иногда противопоставляли Месопотамии как `цивилизацию без городов». Однако этот ярлык маскирует отличительную форму урбанизма. Хотя возможно, что наводнение рекой Нил разрушило более ранние крупные столицы, представляется более вероятным, что египтяне создали форму рассредоточенного урбанизма, характеризующуюся меньшими, более специализированными городскими поселениями (25).
Однако города-крепости были центрами жизни древних жителей Месопотамии, и население Вавилона (200 000 человек во время правления Навуходоносора II) не отличалось от других городов-государств тем, что они полагались на городские стены, отделявшие их от неопределенности и опасностей внешнего мира. За стенами города простирались обширные поля для возделывания и выпаса скота, но также скрывались неконтролируемые аспекты природы и вражда тех, кто враждебно относится к своему городу. Хотя значительный процент населения каждый день покидал пределы города, чтобы ухаживать за полями, скотом и заниматься торговлей, жизнь людей разворачивалась в основном за городскими стенами. Концепция города была настолько важна для жителей Месопотамии, что они считали город Эриду родиной человечества, а не садом, подобным Эдему из библейской книги Бытия.
Преимущества и стоимость города
Среди ученых нет единого мнения о том, почему урбанизация началась в Месопотамии, и предположения варьируются от недостатка осадков в регионе до экологических факторов, таких как протяженные открытые равнины, которые оставляли жителей на милость стихий (а со временем и захватчиков) без обнесенных стенами городов, до простого объяснения того, что процветающие деревни привлекал все больше людей и неуклонно превращался в городские центры. Льюис Мамфорд предполагает, что:
Физическая безопасность и социальная преемственность были двумя важными вкладами в развитие города. В этих условиях любые конфликты и вызовы становились возможными без нарушения общественного порядка…Благодаря своим хранилищам, канализации и ирригации город с самого раннего своего появления на Ближнем Востоке оправдывал свое существование, поскольку он освободил сообщество от капризов и насилия природы – хотя немалая часть этого дара была сведена на нет дальнейшим эффектом более унизительного подчинения сообщества капризам природы и насилие со стороны людей (5).
Это отделение людей от их естественной среды обитания создало искусственный мир, в котором людям больше не нужно было заботиться о природных циклах, чтобы выжить. Дождевую воду можно было бы хранить для последующего использования, как и собранный урожай, а поля можно было бы орошать с помощью человеческой изобретательности, вместо того чтобы полагаться на богов, посылающих дождь. По мере того как города увеличивались в размерах, росла и их власть, и, как отмечает Смит, «правители использовали городскую архитектуру для передачи сообщений о власти, богатстве, легитимности и других идеологических темах» (27). Старая система сельской жизни, при которой человеческие сообщества зависели от отношений с землей, изменилась с появлением городских центров; теперь люди контролировали природную среду и подчиняли окружающую землю своей воле. Мамфорд отмечает, что «под защитной мантией города, кажущейся такой постоянной, эти иллюзии поощряли привычки хищничества и паразитизма, которые в конечном итоге подорвали всю социальную и экономическую структуру, после того как привели к разрушению окружающего ландшафта и даже в отдаленных регионах. В городе не хватало многих элементов, поставляемых природой, необходимых как для здоровья, так и для душевного равновесия» (6).
Однако это не означает, что город и процесс урбанизации не имели долгосрочных преимуществ. Историк Пауль Кривачек пишет:
Вместе с городом появилось централизованное государство, иерархия социальных классов, разделение труда, организованная религия, монументальное строительство, гражданское строительство, письменность, литература, скульптура, искусство, музыка, образование, математика и юриспруденция, не говоря уже об огромном количестве новых изобретений и открытий, начиная от предметов первой необходимости от колесных транспортных средств и парусных лодок до гончарной печи, металлургии и создания синтетических материалов. И вдобавок ко всему этому была огромная коллекция понятий и идей, настолько фундаментальных для нашего взгляда на мир, таких как концепция чисел или веса, совершенно независимых от реальных подсчитываемых или взвешиваемых предметов – число десять или один килограмм, – что мы давно забыли, что они должны были быть обнаруженным или изобретенным (20-21).
Тем не менее, искусственная природа городской среды является причиной того, что так много древних городов, не разрушенных во время завоеваний, были разрушены их жителями или заброшены. Все крупные городские центры майя были покинуты до 900 года нашей эры, а многие из наиболее важных городов Месопотамии, такие как Урук и Эриду, опустели задолго до этого. Перенаселенность и истощение ресурсов привели к упадку многих древних городов, и Мамфорд утверждает, что это происходит с городскими центрами, «когда город больше не находится в симбиотических отношениях с окружающей его землей; когда дальнейший рост перегружает местные ресурсы, такие как вода, и делает их ненадежными; когда для продолжения своего роста город должен выйти за пределы своих непосредственных границ за водой, топливом, строительными материалами» (6). Именно это произошло с городом майя Копан и многими другими по всему древнему миру. В Копане и многих других центрах майя нехватка воды для снабжения населения все чаще становилась серьезной проблемой.
Эта же парадигма, будь то нехватка воды или других ресурсов, привела к разрушению других крупных городов в других странах древнего мира и все еще сохраняется в наши дни. В регионе, который когда-то дал начало первым городам, Плодородный Полумесяц в настоящее время далек от плодородия. Дэвид Майкл из Stimson Global Security пишет: «Растущее население, растущий спрос, растущее давление на окружающую среду и потенциально неустойчивые программы развития рискуют наложить непосильное бремя на ресурсы пресной воды региона». Эта ситуация, известная в прошлом, представляет угрозу для окружающей среды в наши дни. Люди создали искусственную среду обитания, города, чтобы обеспечить их безопасность и дать им видимость контроля над жизнью, и, поступая таким образом, дистанцировались от естественной среды, в которой они нуждались для выживания, так что в случае многих древних городов ни одна из сред не была устойчивой, и обе были оставлены. в руинах.
https://worldhistory.org/cities/
Загрузка...
