(1561-1626) — английский философ, государственный деятель и писатель. Бэкона часто считают одним из основателей современных научных исследований и научного метода, даже «отцом современной науки», поскольку он предложил новый комбинированный метод эмпирического экспериментирования и совместного сбора данных, чтобы человечество могло, наконец, раскрыть все секреты природы и самосовершенствоваться.
Политическая карьера
Фрэнсис Бэкон родился 22 января 1561 года в Лондоне. У его семьи были влиятельные связи, его дядей, например, был Уильям Сесил, лорд Берли (ок. 1520-1598), специальный советник и личный секретарь Елизаветы I Английской (ок. 1558-1603) с 1558 по 1572 год. Лорд Берли также занимал пост лорда-казначея с 1572 по 1598 год. Бэкон поступил в Кембриджский университет в 1573 году, где изучал юриспруденцию. Завершив изучение юриспруденции в лондонском «Иннс оф Корт», Бэкон поступил на службу в английское посольство во Франции, занимая этот пост до 1584 года.
Вернувшись в Англию, Бэкон начал карьеру в политике, которая привела бы его на самую вершину того, что могло бы стать очень опасным деревом, особенно подверженным жестокой обрезке непредсказуемыми абсолютными монархами. Александр Поуп, известный своим острым юмором, однажды описал Бэкона как «мудрейшего, умнейшего и подлейшего из людей» (Рандл, 31 год). Бэкон был избран членом парламента в 1584 году. Покровительство его дяди не смогло обеспечить Бэкону должность генерального прокурора в 1594 и 1596 годах. Возможно, Берли слишком сильно настаивал на своем племяннике, поскольку, в конце концов, королева заявила, что назначит на этот пост кого угодно, кроме Бэкона.
Когда его политическая карьера пошла прахом, Бэкон сосредоточился на более академических занятиях.
В 1596 году королева Елизавета действительно назначила Бэкона королевским советником. В конечном счете Бэкон покинул своего знаменитого дядю и перешел на сторону главного врага Берли, Роберта Деверо, графа Эссекса (1566-1601). Это был неудачный выбор союзника, поскольку Эссекс вскоре оказался в опале. К счастью, Бэкон несколько искупил свою вину, помогая добиться казни Эссекса в 1601 году, а затем оправдывая свои политические махинации в своей Апология от 1604 года, где он объяснил, что его конечная преданность не лежит ни к Берли, ни к Эссексу, а скорее принадлежит его монарху.
В 1603 году Бэкон был посвящен в рыцари новым монархом Англии Яковом I (1603-1625 гг.). Последовали более экстравагантные титулы: 1-й барон Верулам в 1618 году и виконт Сент. Олбанс в 1621 году. В 1618 году тот же король назначил Бэкона лордом-канцлером, но он недолго занимал эту должность, поскольку вскоре всплыли обвинения в коррупции. Бэкон признал свою вину, провел в Лондонском Тауэре четыре ночи и был оштрафован на колоссальную сумму в 40 000 фунтов стерлингов (сегодня 8 миллионов фунтов стерлингов). К счастью, король Джеймс отменил штраф, но поскольку его политическая карьера пошла прахом, Бэкон сосредоточился на своих более академических занятиях. В них он был бы необычайно успешен и влиятелен, что тем более удивительно, поскольку сам он серьезно не занимался ни одной отраслью науки.
Бэкон верил в идею прогресса – его личным девизом было plus ultra или «еще дальше».
Новый научный метод Бэкона
Бэкон изложил свои мысли о том, что он считал правильным научным методом, в своей Прогресс обучения , впервые опубликованный в 1605 году. В Novum Organum (Новый Органон ), опубликованной в 1620 году, Бэкон далее изложил то, что, по его мнению, было правильным подходом к пониманию естественных наук. В этих двух работах Бэкон отстаивал необходимость детального эмпирического исследования, поскольку это был единственный способ расширить понимание человечества и, что для него более важно, получить контроль над природой. Сегодня этот подход звучит совершенно очевидно, но в то время тень Аристотеля (384-322 гг. до н.э.), великого древнегреческого философа, все еще нависала над умами раннего нового времени. Аристотелевский подход к научному исследованию, который Бэкон называл традиционным органум , стали в высшей степени теоретическими, настолько, что субъективные словесные аргументы возобладали над практическими экспериментами. Такие словесные аргументы были дополнительно бесполезны, потому что в них использовалась неточная терминология, с которой мало кто мог согласиться. Далее, натурфилософы стали озабочены тем, почему что-то происходит, вместо того чтобы сначала выяснить, что происходит в природе, так сказал Бэкон. Фрэнсиса Бэкона иногда считают сторонником алхимии, но, помимо восхищения страстью алхимиков к бесконечным экспериментам, у него также не было времени на этих псевдохимиков. Он сочинил это живописное проклятие как философам, так и алхимикам:
Вся философия природы, которая сейчас принята, — это либо философия греков, либо философия алхимиков…Одно почерпнуто из нескольких вульгарных наблюдений, а другое — из нескольких экспериментов в печи. Одно никогда не перестает умножать слова, а другое никогда не перестает умножать золото.
(Глейк, 52)
Бэкон верил в идею прогресса – его личным девизом было plus ultra или «дальше некуда» – и он думал, что его современники не были так озабочены улучшением условий жизни людей, потому что они были очарованы достижениями прошлого. Бэкон заметил, что традиционные границы древнего Средиземноморья, Геркулесовы столбы, давно остались позади, поскольку такие мореплаватели, как Христофор Колумб (1451-1506), Фердинанд Магеллан (ок. 1480-1521) и Васко да Гама (ок. 1469-1524), исследовали земной шар. Морской компас и порох, среди нескольких других ключевых изобретений, произвели революцию в путешествиях и военном деле. Бэкон считал, что эти события произошли случайно, и поэтому он стремился к более систематическому подходу к приобретению знаний. Он представлял, насколько большего можно было бы достичь, если бы мыслители посвятили себя новому подходу. Следовательно, Бэкон, который специально сравнивал себя с Колумбом-первопроходцем, предложил новую систему исследования, которую он назвал новый органум , отсюда и название его книги. Такой подход, утверждал Бэкон, помог бы построить совершенно новый институт науки (то, что в те дни лучше было бы назвать натурфилософией). Бэкон назвал эту новую цель своей Instauratio Scientiarum или великое научное основание. Все это было не совсем ново, поскольку другие мыслители мыслили в том же духе, но уникальный вклад Бэкона состоял в том, что он приступил к созданию почти последовательного пакета этих идей (у него не хватило времени, и он умер до того, как его великий проект был завершен). Подход Бэкона состоял из трех основных этапов.
1. Оценка существующих знаний
Не довольствуясь изложением того, как другие должны подходить к науке, Бэкон был намерен сам построить это новое здание знаний или, по крайней мере, добиться отличного прогресса на его фундаменте. Начнем с того, что Бэкон был менее заинтересован в новых знаниях и больше сосредоточен на обзоре всех существующих знаний. Плодом этого первоначального начинания стало его Продвижение в обучении Бэкон не верил, что все прошлые исследования, идеи и полученная мудрость все еще актуальны, и с древа познания человечества пришлось срубить много сухостоя.
2. Эксперименты, тесты и сбор данных
На втором этапе Бэкон изложил свой новый научный метод, чтобы другие последовали его примеру, и существующее, соответствующим образом обрезанное древо знаний могло отрастить новые впечатляющие ветви. Этот подход объясняется в его Novum Organum Бэкон резюмировал этот подход как выход в поле и тщательное тестирование природы без каких-либо предвзятых идей. Природа должна была быть поставлена «под принуждение и раздосадована; то есть когда искусством и рукой человека она вытесняется из своего естественного состояния, сжимается и формуется» (Моран, 133). При таком методе экспериментирования факты и данные должны наблюдаться и собираться таким образом, чтобы существовал «законный брак между эмпирическими и рациональными способностями» (там же). .
Бэкон признает, что проверять природу нелегко, и мудрый ученый должен оттачивать свои навыки на более простых задачах, прежде чем переходить к более сложным истинам. Тем не менее, Бэкон также считал, что великие мыслители не обязательно необходимы для совершения скачков в знаниях, поскольку любой человек с руками и глазами может проводить эксперименты и собирать данные. Кроме того, этими данными следует открыто делиться с другими лицами, проводящими аналогичные эксперименты, а затем систематически представлять сопоставленные результаты, например, в виде таблиц. Прежде всего, и в отличие от аристотелевцев, для Бэкона – и нам, возможно, следует помнить, что он сначала изучал юриспруденцию, где безраздельно властвуют факты, – наблюдение и измерения должны быть на первом месте, теории — на втором. Некоторые критиковали эту позицию, поскольку метод Бэкона или бэконианство (как иногда называют этот подход к знанию) сводит к минимуму использование гипотез, которые сами по себе могут быть очень полезными, особенно когда речь идет о математике, области изучения, которой Бэкон, к сожалению, пренебрегал.
3. Новый мир
В качестве третьего шага Бэкон считал, что наука должна предлагать практические улучшения в повседневной жизни и давать человечеству власть над природой. Более традиционные подходы, по его словам, пренебрегали этим важнейшим аспектом знания: сделать результаты исследований релевантными для обычной жизни. Бэкон описал, чего может достичь его новый подход, то есть как на самом деле будет выглядеть наше расширенное древо знаний. Он сделал это в своей Новой Атлантиде , опубликованный посмертно в 1626 году. Бэкон описывает утопическое содружество, основанное на острове под названием Бенсалем. Здесь находится великое учебное заведение, спонсируемое государством, Дом Соломона (названный в честь мудрого библейского царя Соломона). Научные исследователи собирают данные, а философы анализируют эти результаты, чтобы «наделить человеческую жизнь новыми открытиями и силами» (цитируется по Бернсу, 27). Таким образом, на мифическом Бенсалеме наука способна предоставить множество новых технологий, включая, например, разновидность телефона. Бэкон все еще работал над своим Instauratio Scientiarum после своей смерти он написал трактат по естественной истории под названием Sylva Sylvarum, который он так и не завершил.
Основные труды Бэкона
К наиболее известным работам сэра Фрэнсиса Бэкона относятся:
Эссе (1597, пересмотрено в 1612 и еще раз в 1625)
Продвижение в обучении (1605)
О мудрости древних (1609)
Новый Органум (1620)
De Dignitate et Augmentis Scientiarum (расширение научного Продвижение в обучении , 1623)
Новая Атлантида (1626)
Сильва Сильварум (1627)
Смерть и наследие
Бэкон, по-видимому, не отличался крепким здоровьем, и, как известно, он был пациентом Уильяма Харви (1578-1657), который открыл кровообращение у людей. Бэкон, скорее всего, обратился за советом к Харви для лечения своей хронической подагры. Пара не ладила; Харви однажды описал глаза Бэкона как глаза гадюки и отверг его философию как бессмыслицу. Бэкон был вполне готов прислушиваться к советам неспециалистов, когда дело касалось его здоровья, более того, он выделял профессиональных врачей в своей Продвижение в обучении как особенно восприимчивый к слепому принятию общепринятой мудрости относительно лекарств вместо того, чтобы посмотреть, действительно ли они действуют на их пациентов. Бэкон часто принимал наркотики, связанные с опиумом, и каждую неделю он проводил чистку ревенем. Возможно, он сам выращивал ревень, поскольку Бэкон был заядлым садовником, наслаждался сильно пахнущими травами и цветами и выращивал свои собственные экзотические фрукты, такие как ананасы.
Ученый-практик, Бэкон умер несколько странным образом 9 апреля 1626 года. Великий человек был в зимних полях, набивал гуся снегом, предположительно, чтобы определить эффективность нового метода охлаждения, и подхватил то, что оказалось сильной и смертельной простудой. Философии Бэкона потребовалось некоторое время, чтобы привлечь чье-либо внимание, но к середине XVII века его работы внезапно стали влиятельными.
Бэкон обладал таким светлым умом и был настолько почитаем как один из великих мыслителей XVII века, что в последующие столетия о нем возникали всевозможные странные и чудесные теории. Самая печально известная из них, теория Бэкона, которая начала распространяться в 1785 году, заключается в том, что Бэкон на самом деле был Уильямом Шекспиром, утверждение, отвергнутое серьезными историками.
Именно его подход к науке действительно обеспечил продолжение работ Бэкона. Идеал Бэкона об учреждении, объединяющем великие умы и способствующем научным исследованиям, его Salomon»s House в Новой Атлантиде , стало реальностью с основанием Королевского общества в Лондоне в 1662 году. Члены-основатели этого общества, безусловно, приписывали идею Бэкону, и они стремились следовать его принципам научного метода и его акценту на обмене научными данными и результатами. В среде этого ученого общества появился Исаак Ньютон (1642-1727), который в конечном итоге стал президентом, проработавшим долгое время. Ньютон был, пожалуй, величайшим из всех ученых. Он воспользовался подходом Бэкона, применил математику и придумал законы природы, подобные его универсальному закону всемирного тяготения. Бэкон восхищался бы законами Ньютона, поскольку они стремились объяснить наблюдаемые явления, но не тратили время на размышления о непознаваемом, то есть о том, почему они вообще существовали. Законы — это не причины; это описания, которые можно использовать для объяснения и предсказания явлений. Благодаря работам Ньютона наука, какой ее представлял себе Бэкон полвека назад, наконец-то родилась.
https://worldhistory.org/Francis_Bacon/
Загрузка...
