был судьей и военачальником, история которого была изложена в библейской книге судей. «Судья» (иврит, шофет ) в этой книге был не окружным судьей, а кем-то, кого Бог Израиля возвысил во время кризиса. Это эквивалентно военному командиру региона. Гедеон был из колена Манассии (одного из сыновей Иосифа), но ему также даны два других имени: Иеровваал и Иеровбешет.
Джеруббаал означает «Ваал будет бороться», а Джеруббешет включает в свое название «позор». Ваал, что означает «господь», был доминирующим богом ханаанской религии среди племен Леванта, который также был богом плодородия, бурь и войны. Его супругой была Ашера. Названия могли быть применены в результате культурного смешения евреев с местными жителями или для отражения того, что Гедеон боролся против Ваала в своих битвах. Различные названия могли отражать несколько разных источников о Гедеоне, которые позже были объединены.
Книга судей
Книга Судей повествует о том времени, когда еврейским поселением в Ханаане управляла племенная конфедерация, где ни одно племя не доминировало над другими. Исторически это продолжалось недолго; Книга Судей создает фон для следующего набора книг, 1 и 2 Царств, где Давид становится царем, централизует и решает все проблемы.
Книга Судей демонстрирует последовательную закономерность: евреи впадают в идолопоклонство, и Бог наказывает их.
Книга судей демонстрирует последовательную закономерность: евреи впадают в идолопоклонство, и Бог наказывает их притеснениями хананеев. «Судья» (иврит: шофет ) в этой книге был не окружной судья, а кто-то, кого Бог Израиля возвысил во время кризиса. Евреи выплакивают свое горе, и Бог воздвигает судью, чтобы победить нынешних хананеев. Но через несколько лет евреи снова грешат, и картина повторяется до конца книги.
Зов Гедеона
Израильтяне впали в идолопоклонство из-за колдовства мадианитского священника Ауд. Он заставил солнце светить в полночь и убедил израильтян, что мадианитские боги более могущественны, чем Бог Израиля. Затем Бог позволил мадианитянам притеснять их.
«Где все его чудеса, о которых рассказывали нам наши предки, когда говорили: «Разве Господь не вывел нас из Египта?» Но теперь Господь оставил нас и отдал в руки мадианитян». (Судьи 6:13)
Бог послал ангела в обличье путешественника, который приветствовал Гедеона: «Господь с тобой, могучий воин». (Судьи 6:12) Но Гедеон хотел получить доказательство того, что ангел был от Бога в виде трех чудес:
- огонь, чтобы выстрелить из скалы
- утро, когда его шерсть была покрыта росой, но остальная земля была сухой
- утро, когда шерсть была сухой, но земля была покрыта росой
Гедеон разрушил алтарь Ваалу и вместе с ним символ богини Ашеры:
Но Иоас ответил враждебно настроенной толпе вокруг него: «Вы собираетесь защищать Ваала? Вы пытаетесь спасти его? Тот, кто сражается за него, будет предан смерти к утру! Если Ваал действительно бог, он может защитить себя, когда кто-то разрушает его алтарь. Итак, поскольку Гедеон разрушил жертвенник Ваала, в тот день они дали ему имя Джеруб-Ваал, сказав: «Пусть Ваал сразится с ним.» (6:31-32).
Мадианитяне и амаликитяне перешли реку Иордан, и Гедеон собрал племена, чтобы встретиться с ними в долине Изреель. Затем Бог сказал ему отправить большинство из них домой, потому что израильтяне будут считать предстоящую победу своей, а не делом Божьим. Существовал странный способ распределения людей. Бог сказал Гедеону, чтобы люди лакали воду.
Там Господь сказал ему: «Отдели тех, кто лакает воду языком, как лакает собака, от тех, кто опускается на колени, чтобы напиться». Триста из них пили из сложенных чашечкой ладоней, лакая, как собаки. Все остальные опустились на колени, чтобы напиться. (Судьи 7:5-6)
Бог велел Гедеону отослать остальных: «С тремя сотнями человек, которые плескались, я спасу тебя и отдам мадианитян в твои руки. Пусть все остальные разойдутся по домам». (Судьи 7:7)
Гедеон дал каждому по трубе (шофар ) и глиняный кувшин со спрятанным внутри факелом. Звук труб и зажигание факелов ввели мадианитян в заблуждение, заставив их подумать, что на них нападает большое войско, и поэтому они обратились в бегство. Как заметили мадианитяне: «Это не может быть ничем иным, как мечом Гедеона, сына Иоасова, израильтянина. Бог отдал мадианитян и весь стан в его руки». (Судьи 7:14). Попросив помощи в поимке бегущих мадианитян, города Суккоф и Пениэль ответили отказом. Гедеон приказал перебить всех жителей этих городов.
Предложение стать королем
На горе Синай израильтянам было сказано, что они не должны быть такими, как другие народы, и это включало в себя отсутствие царей. Однако после победы Гедеона,
Израильтяне сказали Гедеону: «Правь нами — ты, твой сын и твой внук, — потому что ты спас нас от руки мадианитян». Но Гедеон сказал им: «Я не буду править вами, и мой сын не будет править вами. Господь будет править вами» (Судьи 8:22-23).
Отказавшись от королевского титула, Гидеон сказал:
«У меня есть одна просьба, чтобы каждый из вас отдал мне по серьге из своей доли добычи». Итак, они расстелили одежду, и каждый из них бросил на нее кольцо из своей добычи. Вес золотых колец, которые он запросил, составил тысячу семьсот шекелей, не считая украшений, подвесок и пурпурных одежд, которые носили цари Мадиама, или цепей, которые были на шеях их верблюдов. Гедеон сделал из золота ефод, который он поместил в Офре, своем городе. Весь Израиль занимался проституцией, поклоняясь ему там, и это стало ловушкой для Гедеона и его семьи. (Судьи 8:24-27)
Ефод
Гедеон символизирует небольшой элитный отряд солдат, сражающийся с превосходящими силами противника.
Ефод остается дискуссионной темой среди ученых. Впервые он появился в книге Исход 28 и книге Левит 8 при описании облачений недавно созданной должности первосвященника. В 1 Царств 21 и 1 Паралипоменон 15 он описывается как льняной передник, который впервые надел царь Давид, когда принес Ковчег Завета в Иерусалим. Позднее это стало обязательным требованием к облачению священников-левитов, возможно, с добавлением золота, драгоценных камней и самоцветных вставок с названиями двенадцати колен. Его наиболее важная функция была так или иначе связана с предсказаниями и оракулами священников. Он стал называться нагрудником первосвященника, удерживаемым двумя ремешками. Каким-то образом ефод был связан с процессом, который просто описывается как Урим и Туммим, жребий, брошенный для пророческих целей (что означает «свет и совершенство?»). Эта концепция известна как клеромантия, или гадание по жребию. В этом смысле ефод мог служить карманом, в котором хранились жребии.
Во многих еврейских священных писаниях рассказывается о «жеребьевке», но без подробностей. Урим и Туммим чаще всего упоминаются в связи с определением того, виновен ли кто-либо в грехе. Это понималось как то, что Бог сообщает о суде священникам посредством жеребьевки.
Смерть Гидеона
О смерти Гедеона сообщается в Книге Судей 8:28-30:
«Так Мадиам был покорен израильтянами и больше не поднимал головы. При жизни Гедеона на земле сорок лет царил мир.. У него было семьдесят собственных сыновей, потому что у него было много жен».
Ефод стал ловушкой для Гедеона и его семьи потому, что после смерти Гедеона израильтяне снова впали в идолопоклонство:
Не успел Гедеон умереть, как израильтяне снова продались Ваалам. Они провозгласили Ваал-Берита своим богом и не помнили Господа, своего Бога, который спас их от рук врагов со всех сторон. (Судьи 8:34-35)
Его сын Авимелек убил нескольких братьев и попытался стать царем, но потерпел неудачу. Ссылка на «продающихся Ваалам» отражает пророческую связь идолопоклонства и божеств плодородия с сексуальной безнравственностью.
История любви?
Более поздние традиции
В Новом Завете Гедеон упоминается в ряду нескольких еврейских героев прошлого как «муж веры» (Евреям 11). В поздней античности и средневековье византийская иконография часто ассоциировала Гедеона с Марией, матерью Иисуса. Чудесное руно было приравнено к божественной субстанции в ее чреве, и и Гедеон, и Мария были встречены ангелом, который сказал: «Господь с вами».
Гидеон был причислен к лику святых в восточно-православной, восточнокатолической и католической церквях латинского обряда. Во время протестантской реформации разрушение Гидеоном алтаря Ваала было вызвано полемикой против католической практики почитания мощей святых. Отражая историю Леонида I и 300 спартанцев в битве при Фермопилах, Гидеон символизирует небольшой элитный отряд солдат, сражающийся с превосходящими силами противника. Силы Гедеона были британским подразделением, участвовавшим в Восточноафриканской кампании во время Второй мировой войны (1939-1945). «Меч Гедеона» стал метафорой Божьей помощи в тяжелой ситуации. Наконец, основанная в 1899 году международная организация «Гидеон Интернэшнл», занимающаяся христианской евангелизацией, бесплатно раздает библии Гедеона в номерах отелей и мотелей.
https://worldhistory.org/Gideon/
Загрузка...
