Тот (французский: la Grande Peur ) — волна паники, охватившая сельскую местность Франции в конце июля — начале августа 1789 года. Опасаясь заговоров аристократов, направленных на подрыв зарождающейся Французской революции (1789-1799), крестьяне и горожане мобилизовались, нападая на поместья. Беспорядки способствовали принятию Августовских декретов, которые отменили феодализм во Франции.
Великий страх и связанные с ним беспорядки продолжались всего около трех недель, но подготовили почву для некоторых наиболее важных событий революции. Французский историк Жорж Лефевр предложил несколько возможных причин Великого страха: нарушение связи из-за беспорядков в Париже, высокая напряженность, вызванная нехваткой продовольствия и повсеместной безработицей, а также опасения насильственного возмездия со стороны знати и иностранных держав, призванных подорвать позиции народа. Другие историки утверждали, что одной из возможных причин могло быть употребление крестьянами спорыньи, галлюциногенного гриба.
Голод и отчаяние
Лефевр открывает свою книгу 1932 года «Великий страх перед 1789 , до сих пор считающийся основополагающей работой на эту тему, с цитатой французского критика Ипполита Тена: «Люди подобны человеку, который ходит по пруду, наполненному водой по самый рот: малейшее углубление в земле, малейшая рябь заставляют он теряет опору – он тонет и задыхается» (Лефевр, 6). Цитата ТЭНом чудесно иллюстрирует шаткое положение французских низов вСтарого Режима . Даже в лучшие времена один неурожай мог означать катастрофу как для фермеров, так и для промышленных рабочих.
К 1789 году беднейшие слои населения тратили до 80% своего дохода исключительно на хлеб.
С конца 1760-х годов урожаи становились все более неопределенными, а урожайность резко колебалась. Частично в результате извержения вулкана Лаки в Исландии в 1783 году урожаи по всей Франции постепенно ухудшались, достигнув минимума в 1788 году, когда летние ливни с градом погубили многие посевы, а последовавший за ними августовский засуха погубила большую часть остальных. Для городских рабочих это означало стремительный рост цен на хлеб, и к 1789 году беднейшие слои населения тратили до 80% своего дохода исключительно на хлеб.
Безработица также резко возросла: 8-11 миллионов человек, или примерно треть населения, либо не имеют работы, либо не имеют других форм поддержки. Быстро растущее население Франции, увеличившееся на 2-3 миллиона с 1770 года, усилило нагрузку на ресурсы. В одном из своих кабинетов , или жалобы, написанные перед Генеральными штатами в 1789 году, жители деревни Ла-Кар лаконично описали проблему народонаселения, написав: «количество наших детей повергает нас в отчаяние» (Лефевр, 9). В то время как многие стекались в города в поисках работы, множество людей также наводнили сельскую местность, отчаявшись найти работу на фермах. Однако к концу 18 века многие крестьянские хозяйства были едва достаточно велики, чтобы прокормить даже одну семью. Из-за практики разделения земли поровну между сыновьями при наследовании многие фермеры остались с крошечными и часто неплодородными участками земли. Это побудило многих безземельных крестьян искать работу в крупных фермерских поместьях, принадлежащих знати. Поскольку эти обширные поместья часто могли обеспечить работой только в сезон сбора урожая, в остальное время года работники страдали от вечной нищеты.
Многие из безземельных и безработных, наводнивших сельскую местность, не смогли найти работу, что вынудило некоторых заняться попрошайничеством. Путешествуя от фермы к ферме, часто группами, эти бродяги просили корки хлеба или места для ночлега. В то время как некоторые фермеры относились к ним с сочувствием, многие другие относились к ним с недоверием или откровенным страхом. Начали распространяться слухи о том, что банды бродяг сносили заборы или поджигали фруктовые деревья фермеров после того, как им было отказано в помощи, в то время как некоторые бродяги якобы наводняли кукурузные поля и срезали незрелые стебли кукурузы, угрожая урожаю следующего года. Некоторые фермеры нервно писали в близлежащие города, прося прислать солдат для защиты их полей, в то время как другие обвиняли церковь в том, что она не обеспечивает бедных деньгами, собранными с десятины.
Контрабандисты соли воспользовались хаосом в сельской местности, путешествуя от фермы к ферме, запугивая и терроризируя фермеров, заставляя их покупать контрабандные товары. За этими контрабандистами часто следовали габелус , ненавистные сборщики налогов, нанятые французским правительством. габелус зачастую они сами были немногим лучше головорезов и избивали и грабили фермеров, подозреваемых в покупке соли на черном рынке, иногда даже отправляя их в тюрьму. Тем временем, когда в городах вспыхнули хлебные бунты, горожане также совершали экспедиции на фермы, где заставляли фермеров продавать им свои товары.
Паралич королевской власти, последовавший за приходом к власти Национального собрания и штурмом Бастилии, означал, что фермеры не могли полагаться на полицию или солдат. Весной и летом 1789 года многие начали вооружаться и искать защиты друг у друга. К июлю фермеры объединились, чтобы защитить свои деревни, а некоторые даже неделями стояли на страже у дорог или мостов. Однако многие сообщения о насилии были всего лишь результатом слухов. По мере того как достоверные новости из Парижа становились все реже из-за происходящих там революционных волнений, слухи в сельской местности становились все более распространенными; в одной из таких историй рассказывалось о том, как жители Лиона отбивались от сотен разбойников, среди которых были мародерствующие савояры и сбежавшие рабы с галер. Другая история повествовала о британской эскадре военных кораблей, бродящей по Ла-Маншу в ожидании разбойников, которые вторгнутся в портовый город Гавр и распахнут перед ними ворота. Поскольку эти слухи усиливали напряженность, многие искали более осязаемого врага, которого можно было бы обвинить, и нашли его в духовенстве и аристократии.
Заговоры и недовольные
Многие по всей Франции долгое время обвиняли привилегированные классы в заговоре против них. Теория заговора, известная как «Мучная война», восходит, по крайней мере, ко времени крупного хлебного бунта, охватившего Парижский регион в 1775 году. Соглашение о борьбе с голодом начали набирать обороты. Сторонники этой теории полагали, что неурожаи и нехватка продовольствия, от которых страдает Франция, были организованы знатью, чтобы лучше подчинять себе народ и контролировать его. Они якобы достигли этого, запасая продукты питания в монастырях и в своих поместных замках. Был ли король Франции Людовик XVI (1774-1792) вовлечен в заговор или нет, оставалось предметом разногласий; некоторые считали, что он был великодушным королем, которого обманули и ввели в заблуждение его коварные министры, в то время как другие считали, что он был вдохновителем всего заговора.
Свидетельства какого-то заговора высшего класса, по-видимому, появились в начале лета 1789 года, когда дела в Генеральных штатах начали поворачиваться в пользу Третьего сословия, которое 17 июня провозгласило Национальное собрание. К 1 июля король вызвал в Парижский регион 30 000 солдат, многие из которых были иностранными военнослужащими, а 11-го числа он отправил в отставку своего главного министра Жака Неккера, которого многие считали одним из главных защитников народа. Эти действия представлялись контрреволюционными мерами, предпринятыми для того, чтобы сорвать работу Национального собрания и убить революцию в зародыше. Беспорядки в Париже привели к штурму Бастилии 14 июля, и хотя король вывел войска и восстановил Неккера в должности, семена недоверия были посеяны.
16 июля граф д»Артуа, младший брат короля и один из самых ярых врагов революции, бежал из Версаля вместе с большой свитой родственников и сторонников. Было неизвестно, куда он делся; одни считали, что он бежал в Испанию, другие — в Турин. Но широко распространено было мнение, что Артуа вскоре вернется во Францию во главе иностранной армии. В конце концов, не было недостатка во врагах революции, которые были бы готовы дать ему такую возможность. Королевства Испания, Неаполь и Сицилия находились под контролем Бурбонов, в то время как император Священной Римской империи был братом королевы Марии-Антуанетты (1755-1793).
По всей Франции города начали вооружаться, создавая отряды самообороны, обещая защищать Национальное собрание от любой угрозы, внешней или внутренней. В Монпелье каждому мужчине дееспособного возраста, за исключением священников и монахов, было приказано приготовиться взять в руки оружие, в то время как жители небольшого городка Оргеле в Юре написали в Версаль и пообещали «пожертвовать своим миром, своим имуществом, всем до последней капли крови», чтобы защитить Ассамблею (Лефевр, 81).
Гнев против знати только усилился после бегства Артуа. 16 июля жители Гавра прекратили отправку зерна и муки в Париж, опасаясь, что они будут использованы для прокормления королевских войск. В тот же день гражданское ополчение в Дижоне захватило замок и оружейные склады, заключило в тюрьму своего военного губернатора и заперло всю знать и духовенство в их домах. Члены министерства, которое должно было заменить правительство Неккера, подвергались преследованиям, были заключены в тюрьму, а в некоторых случаях жестоко убиты: в Париже рот отрубленной головы одного министра, Фулона, был набит травой, чтобы показать его предполагаемую причастность к заговору о голодоморе.
Поскольку паранойя охватила многие города, ношение революционных кокард стало обязательным, а тем простолюдинам, которые были признаны враждебными делу народа, было запрещено их носить. Примерно в это время стало обычным делом при знакомстве с новым человеком спрашивать: «Вы за Третье сословие?» (Лефевр, 88). Хотя Великий страх набирал обороты в городах Франции, он достигнет своего апогея в сельской местности, где его мишенью были не отдельные дворяне, а сама система феодализма.
Паника и бунт
Сельские крестьяне, уже встревоженные слухами о жестоких бандитах, внимательно следили за событиями в Париже. Действия 14 июля и последующее вооружение поселков только подтвердили их подозрения в том, что против них действительно существовал заговор аристократии. Тем не менее, у многих из этих крестьян было еще больше оснований полагать, что они в опасности, чем у горожан. Будучи фермерами, многие из них платили феодальные пошлины местным сеньорам и достаточно хорошо знали характер своих лордов, чтобы понимать, что они никогда добровольно не откажутся от своих привилегий. Более того, те крестьяне, которые знали историю, понимали, что большинство предыдущих восстаний против феодалов заканчивались кровопролитием. С этой точки зрения крестьяне поняли, что они в опасности, как только был созван Генеральный прокурор.
Банды вооруженных крестьян вторгались в поместья сеньоров, вламываясь в амбары и забирая товары, которые они оплатили в виде манориальных сборов.
Поэтому было вполне естественно, что гнев был обращен на лордов, которые даже в этот период голода и финансовых трудностей были «постоянно заняты тем, что высасывали их кровь» (Фюре, 75). Переломный момент был достигнут 19 июля, когда взрыв разрушил замок Квинси, дом одного из наиболее ненавистных землевладельцев в регионе Франш-Конте, убив пять человек и ранив еще нескольких. Взрыв, хотя, скорее всего, был несчастным случаем, вызванным тем, что пьяный гость на ужине подошел слишком близко к пороховой бочке с горящим факелом, тем не менее встревожил крестьян, которые полагали, что знать воспользуется этим как предлогом, чтобы расправиться с ними.
Сразу после взрыва в Квинси крестьяне Франш-Конте подняли восстание. Банды вооруженных крестьян вторглись в поместья сеньоров, вламываясь в амбары и забирая товары, которые они оплатили в качестве манориальных взносов. Хранилища, в которых хранились записи о феодальных обязательствах, были разграблены и сожжены, и другие символы феодализма, такие как винные прессы и мельницы, принадлежавшие знати, также подверглись нападениям. В некоторых случаях сами замки подвергались вторжению и разграблению. Если бы местный сеньор случайно оказался в резиденции во время нападения, к нему, скорее всего, обратились бы крестьяне, которые заставили бы его отказаться от своих феодальных привилегий. Аббатства и монастыри также подвергались рейдам в поисках припрятанных товаров, и целые приходы объединялись, чтобы отказаться платить свою десятину.
Беспорядки во Франш-Конте в конечном счете были подавлены кавалерийскими отрядами, но Великий страх уже вызвал подобные восстания по всей стране, наиболее значительные в регионах Эно, Эльзас, Нормандия и Маконне. В последние недели июля 1789 года банды крестьян преследовали дворян и совершали набеги на их поместья. Экипажи сталкивали в реки, а дворяне подвергались преследованиям, унижениям и, в некоторых случаях, избиениям. Несмотря на это, все сходятся во мнении, что сельские восстания во время Великого страха были относительно бескровными, а убийства были редкими. Несколько замков были сожжены или сровнены с землей, как в случае с поместьем, принадлежавшим семье Талейран, но это тоже было редкостью.
Многие крестьяне утверждали, что действуют от имени короля, который недавно принял революционную кокарду и, по мнению некоторых, поддерживал революцию. В Маконне чиновник утверждал, что он видел письмо от имени короля, которое разрешало «всем людям в стране входить во все замки Маконне, чтобы потребовать свои документы о праве собственности, и если им будет отказано, они могут грабить, сжигать и разграблять; они не будут наказаны». (Лефевр, 96). 21 июля жители Страсбурга и Шербура отказались платить рыночную цену за хлеб, утверждая, что король хотел, чтобы все его подданные были одинаково обеспечены. Точно так же, как в сельской местности совершались набеги на поместья сеньоров, в городах нападениям подвергались дома тех, кто, как считалось, препятствовал воле короля.
Как следует из названия, Великий страх был периодом массовой истерии. Поскольку хаос революции начал вызывать пробелы в коммуникациях, было трудно понять, какие новости были правдивыми, а какие поддельными. Рассказывали истории о британских и немецких наемниках, сжигающих сельскую местность, в то время как свидетели клялись, что видели, как Артуа возвращался из Испании с армией в 50 000 человек за спиной. Считалось, что разбойники, которые предположительно устроили хаос, были агентами, оплачиваемыми премьер-министром Великобритании Уильямом Питтом Младшим, в то время как французы рассказали английскому путешественнику Артуру Янгу, которого он считал «в остальном довольно умным», что королева Мария-Антуанетта планировала отравить короля и заменить его Артуа, по слухам, он был ее любовником (Шама, 436).
Вид дыма, исходящего от набегов крестьян на владения знати, убедил других крестьян в том, что они подверглись нападению разбойников, еще больше усилив существующие опасения. Ученый Симон Шама рассказывает анекдот о том, как не менее 3000 человек в южной Шампани вооружились, чтобы отогнать банду бандитов, только чтобы при ближайшем рассмотрении обнаружить, что то, что они издали приняли за группу опасных головорезов, было не более чем стадом крупного рогатого скота (432).
Конец страху и наследию
К началу августа Национальное собрание решило, что не в их интересах, чтобы банды охваченных паникой крестьян бродили по сельской местности. Чтобы восстановить спокойствие в провинциях, виконт де Ноай выдвинул радикальную идею отмены привилегий знати. Эта идея привела бы к принятию Августовских декретов в ночь на 4 августа, которые ликвидировали феодализм во Франции и отменили право Галликанской церкви собирать десятину. Августовские декреты были монументальными и в сочетании с Декларацией прав человека и гражданина, которая вышла вскоре после этого, стали одними из наиболее значительных достижений всей революции. Декреты, казалось, также успокоили сельскую местность; так же внезапно, как и началось, Великий Страх в основном сошел на нет к 6 августа.
Хотя большинство крестьян, участвовавших в восстаниях, вернулись в свои дома, многие были арестованы либо во время беспорядков, либо вскоре после них. В большинстве мест, где восстания закончились сами по себе, мало кто был осужден. Однако в таких районах, как Эльзас, Эно и Франш-Конте, где военные прекратили беспорядки, многие крестьяне были повешены или приговорены к службе в качестве галерных рабов.
В заключение следует сказать, что «Великий страх» был загадочным моментом в истории Французской революции, долгое время сбивавшим историков с толку своей причудливой природой. Хотя крестьянские восстания вряд ли были уникальным явлением, «Великий страх» выделяется как своим размахом, так и краткостью; волнения, длившиеся всего три недели, охватили значительную часть французских городов и сельской местности. Это было почти полностью основано на слухах или преувеличенных историях, превращавших банды странствующих нищих, потерявших свою удачу, в грозных разбойников, находящихся на содержании иностранных держав. Если такие группы мародеров действительно существовали, они, конечно, не были достаточно большими или угрожающими, чтобы оправдать возникшую панику; и все же паника, вызванная в основном воображаемой угрозой, привела к упразднению одного из самых древних институтов во Франции.
Семена недоверия, посеянные Великим страхом, просуществовали гораздо дольше, чем само событие. Некоторые представители знати и духовенства еще больше озлобились по отношению к революции из-за уничтожения их привилегий. Тем временем, хотя волнения в сельской местности закончились, общий страх остался. Голод все еще был распространен, и угроза иностранного вмешательства в революцию постоянно нависала. Конечно, эти последние опасения в конечном счете оправдались, когда в ходе французских революционных войн (1792-1802) Франция оказалась в состоянии войны с большей частью остальной Европы.
https://worldhistory.org/Great_Fear/
Загрузка...
