Исократ

(436-338 до н.э.) был древним афинским ритором, которого характеризовали как одного из самых выдающихся ораторов своего времени, хотя, по-видимому, он ограничивался написанием речей, а не ораторствовал сам. Его наиболее известные работы, такие как Против софистов , Антидозис , Панегирик , Филиппу и Панафинаику обеспечил ему признание как среди древней, так и среди современной аудитории.

Ранняя жизнь и влияние

Исократ родился в Афинах за пять лет до начала Пелопоннесской войны (431-404 годы до н.э.). На его раннюю жизнь, безусловно, повлиял вооруженный конфликт, хотя богатство его семьи могло бы стать подушкой безопасности, чтобы справиться с трудностями, с которыми мог столкнуться гражданин Афин. Действительно, если верить преданию, его отец Теодорус был изготовителем авлоса или флейты и был гордым владельцем явно успешной мастерской.

Первое знакомство Исократа с риторикой, должно быть, возникло в результате его общения с горсткой известных учителей, таких как Тисий (около 5 века до н.э.), который считался одним из основоположников вокального искусства риторики. Кроме того, его вероятная связь с такими софистами, как Продик Кеосский (ок. 465-395 до н. э.) и Горгий (483-375 до н. э.), а также олигарх Терамен (ок. 404 до н. э.), должно быть, сформировали его предполагаемые гражданские убеждения. В конце концов Исократ женился на Платане, отпрыске другого софиста, Гиппия (конец 5 века до н.э.). Наконец, как свидетельствуют древние свидетельства, наследие его семьи продолжилось усыновлением Афарея (4 век до н.э.), сына его жены от ее предыдущего брака.

Карьера

В классических Афинах было принято, чтобы судебные речи писал специалист логографос .

Пелопоннесская война открыла Исократу временное направление в написании речей в качестве логографа Он выступал с речами перед другими гражданами, поскольку в классических Афинах было принято, что речи афинского суда (дикастерия ) будут написаны специалистами. Трапезитикус , Особое ходатайство против Каллимаха и Эгинетикус, среди прочего, считается, что они представляют собой такие престижные, но, несомненно, манипулятивные выступления. Эта практика также выявила привилегии, которыми обладал богатый гражданин за счет более бедных афинян. Наем лучшего логографа с обоснованно завышенной ценой, безусловно, стал бы более убедительным аргументом в суде.

Тем не менее, известность Исократа возникла не благодаря этой работе, он предпочитал предлагать свои логосы (речи, дискурсы) перед людьми как преподаватель риторики, хотя он предпочел бы называть это философией. Вот почему в 390 году до н.э. он основал школу, в которой его аристократические политические убеждения вызвали столкновение интересов с другим демагогом, знаменитым антимакедонцем Демосфеном (ок. 384-322 до н.э.). Кроме того, убеждения Исократа, переданные через его школу, также привели к ссорам с другими выдающимися деятелями греческой философии, такими как Платон (428/427-348/347 до н.э.) и более поздний Аристотель (384-322 до н.э.).

Исократ оправдывал смену своей профессии в пользу образования как способ компенсировать свои финансовые потери после войны. Похоже, что он глубоко вникал в гражданские дела Афин, поскольку ему удалось сколотить значительное состояние, которое поставило его в число 1200 богатейших афинян. Накопленное богатство он вложил в афинский военно-морской флот, что принесло ему титул триерарха . Помимо того, что Исократ представлял себя благодетелем Афин, он стремился быть воспитателем нравственности и отличался от других, которые использовали публичные выступления для собственного обогащения. Очевидно, для него было благороднее сколотить состояние с помощью образования. Более того, он подвергся резкой критике, когда описал «распространенное восприятие дискурса как преимущественно устного», отказавшись от «устного слова как политического средства массовой информации» (Мирхади и Тоо, 6). Исократ оправдывал это предположение, поскольку признавал, что отсутствие у него мужества было причиной его неспособности выступать публично. Однако продвижение его личных интересов, возможно, может быть оправдано избытком его честности.

Основываясь на традиционных повествованиях, он был наставником нескольких уважаемых исторических личностей, таких как Никокл, царь Саламина (374/3-361 до н.э.); он подружился с отцом Никокла Эвагором (411-374 до н.э.), бывшим царем кипрского города. Афинский полководец Тимофей (умер в 354 году до н. э.) и ораторы Гиперид (около 390-322 годов до н. э.), Андортион (родился между 415 и 405 годами, умер после 346 года до н. э.) и Исаей (4 век до н. э.) также были среди его учеников. Кроме того, он вдохновлял и обучал выдающихся историков, таких как Феопомп (ок. 380-315 до н. э.) и Эфор из Кимы (ок. 400-330 до н.э.). Падение политического престижа Тимофея в 350-х годах до н.э. совпало с уходом Исократа из педагогики в возрасте 85 лет. Согласно древним сообщениям, узнав о победе Филиппа II Македонского в битве при Херонее в 338 году до н.э., афинский ритор умер после того, как намеренно уморил себя голодом. Этому свидетельству противоречит его последнее письмо Филиппу , в котором он просил македонского царя возглавить греческие войска против могущественной Персидской империи.

Исократ взаимодействовал с эллинским сообществом в основном посредством письменности. Сохраняя дистанцию от ораторского искусства того периода, он смог изучить более важные политические вопросы, особенно те, которые касались господства Афин над греческими городами-государствами. Кроме того, его работы отражали его надежду на единство греческого города-государства перед лицом неминуемой опасности, исходящей от империи Ахеменидов, а также настоятельную необходимость сильного и умелого руководства.

Хотя Исократу уделялось мало внимания в современном изучении философии, некоторые современные ученые утверждают, что афинский интеллектуал оказал влияние на Цицерона (106-43 до н.э.), чьи труды по риторике были предметом наибольшего внимания и исследований вплоть до наших дней. Возможно, по этой причине он был хорошо известен как политический писатель в античности и эпоху Возрождения, и, по словам Цицерона, он был величайшим наставником-ритором своего времени.

Работает

В общей сложности с Исократом было связано 60 работ, но в наши дни ему приписывают только 30. Даты, указанные для его работ, являются приблизительными.

К Демонику (ок. 374-370 до н.э.)
Никоклу (около 374 г. до н. э.)
Никокл (ок. 372-365 до н.э.)
Панегирик (около 380 г. до н. э.)
Филиппу (около 346 г. до н. э.)
Архидам (ок. 366 г. до н. э.)
Ареопагитический (около 357 года до н. э.)
О мире (около 355 г. до н. э.)
Эвагор (ок. 370-365 до н.э.)
Похвала Елене (около 370 г. до н. э.)
Бусирис (ок. 391-385 до н.э.)
Панафинейский (ок. 342-339 до н.э.)
Против софистов (около 390 г. до н.э.)
Платаикус (ок. 373-371 до н.э.)
Антидот (около 354-353 гг. до н.э.)
На упряжке лошадей (около 397-396 гг. до н.э.)
Трапециевидный (около 393 г. до н. э.)
Особое ходатайство против Каллимаха (около 402 г. до н.э.)
Эгинетик (ок. 391-390 до н.э.)
Против Лохитов (около 394 г. до н. э.)
Против Эвтина, без свидетелей (около 403 г. до н.э.)
Дионисию (около 368 г. до н.э.)
Филиппу I (около 342 г. до н. э.)
Филиппу II (около 338 года до н. э.)
К Антипатру (около 340 г. до н. э.)
Александру (около 342 г. до н. э.)
К детям Ясона (около 359 г. до н.э.)
Тимофею (около 345 г. до н. э.)
Правителям митиленийцев (около 350 г. до н.э.)
Архидаму (около 356 г. до н. э.)

Стиль

Произведения Исократа остаются самобытными благодаря его различным литературным стилям. В то время как в его прозе можно обнаружить элегантный и привлекательный тон, можно заметить влияние стиля Горгия. В одной из его работ Против софистов, он подчеркивает важность «превосходных природных способностей», и хотя он описывает литературные приемы, которым следует следовать для успешной речи, его характерные длинные «периодические предложения» усиливаются четким пониманием структуры и логического обоснования благодаря использованию хорошо сбалансированных предложений:

подобрать необходимые формы для каждой темы, смешать их друг с другом и расположить соответствующим образом, а затем, чтобы не перепутать обстоятельства, должным образом украсить всю речь соображениями и произносить слова ритмично и музыкально.

Против софистов (13.16 -17)

Стиль письма Исократа определяется отсутствием пробелов, повторением гласных в двух словах, следующих друг за другом. Эти характеристики, наряду с другими факторами, создают дополнительные трудности для современных переводов. Кроме того, эти особенности могут оттолкнуть интерес современной аудитории, поскольку его проза, как правило, воспринимается как более иностранная и менее прямолинейная. Читатели иногда могут заметить определенное высокомерие в его текстах, тем не менее, мы всегда должны учитывать, насколько распространенной была эта тенденция в древности.

Исократ предпочитал называть свою практику философией и выражения логоса вместо риторики. Современные ученые полагают, что это уклонение могло быть намеренным с целью отделить его идеи от идей Платона, который использовал риторику для критики обучения публичным выступлениям. Таким образом, Исократ попытался использовать этот термин философия для обозначения его учения, косвенно выступающего против Платона.

https://worldhistory.org/Isocrates/