Джейкоб

является одним из патриархов древнего иудаизма и отцом тех, кто стал двенадцатью коленами Израиля. Его история рассказана в Книге Бытия 25-50. Его еврейское имя происходит от Йа-акоб («вытеснять» или «обходить») и строится на деталях его жизни. По-гречески это «Якобос», латинизированное до «Иаков». В библейском повествовании нам говорится, что это имя происходит от «акев («пятка»). Позже его имя было изменено на «Израиль».

Рождение Иакова и Исава

После рождения Исаака Авраам послал слугу в Харран (современный Ирак) за невестой от своих тамошних родственников. Слуга вернулся с Ревеккой. Во время беременности Ребекка страдала от болей в утробе матери. Бог сказал ей:

Два народа в твоем чреве, и два народа внутри тебя будут разделены; один народ будет сильнее другого, и старшие будут служить младшим. (Бытие 25:23)

Исав родился первым и появился покрытым рыжими волосами. Иаков держался за пятку, как будто пытался родиться первым. В контексте многих древних культур практиковалось первородство, что означало, что право наследования переходило к первородному сыну. Кроме того, их родители по-разному относились и к тому, и к другому:

Мальчики выросли, и Исав стал искусным охотником, человеком открытой местности, в то время как Иаков довольствовался тем, что сидел дома среди шатров. Исаак, который любил дикую дичь, любил Исава, но Ревекка любила Иакова.

Утрата права первородства

Повествование об Исаве и Иакове — один из способов понять различия и соперничество между царством Эдом и другими еврейскими племенами.

Однажды Исав вернулся с охоты, но безуспешно. Он умолял Иакова отдать ему тушеное мясо, которое приготовил Иаков. Иаков предложил это в обмен на первородство Исава, на что Исав согласился. Став старым и слепым, Исаак попросил Исава поохотиться на оленину для его последней трапезы, а затем он благословит Исава. Пока его не было, Ревекка сговорилась с Иаковом переодеться (обернув его руки одеждой Исава и козьими шкурами). Он должен был притвориться Исавом, чтобы получить благословение на смертном одре. Благословения на смертном одре были высечены на камне. Исаак попросил пощупать его руки, потому что был сбит с толку: «Голос — это голос Иакова, но руки — это руки Исава» (Бытие 27:22). Понюхав одежду Исава, Исаак дал Иакову благословение.

Вернувшись домой, Исав был возмущен обманом. Исаак не мог изменить этого, но сказал Исаву: «Ты будешь жить от меча и будешь служить своему брату» (Бытие 27:39). Ревекка подбила Иакова бежать в дом ее брата Лавана в Харране.

Это подробное повествование понимается учеными (по крайней мере) как один из способов понимания более поздних традиций, касающихся различий и соперничества между царством Эдом и другими еврейскими племенами. Эдом был расположен к югу от Мертвого моря и включал в себя множество местных племен. После греческой оккупации он был назван Идумеей. После восстания Маккавеев (167 г. до н. э.) лидер хасмонеев Иоанн Гиркан (164-104 гг. до н.э.) насильственно преобразовал регион.

Лестница Иакова

По пути в Харран, пока Иаков спал, у него было видение лестницы, которая тянулась к небесам, с ангелами, поднимающимися и спускающимися вниз. Более поздние традиции объясняли это как изображение изгнанников, тех, кто жил за пределами земли Израиля. Самый высокий из них, возможно, понимался как Эдом. Иаков боялся господства Эдома, но Бог сказал ему, что в последние дни Эдом тоже уступит Иакову. Место этого видения было названо Вефиль, «дом Божий».

Иаков, Рахиль и Лия

Когда Иаков прибыл в Харран, он пошел к колодцу, где увидел Рахиль и сразу же был сражен. Попросив ее руки у ее отца Лавана, Лаван согласился при условии, что Иаков будет работать на него в течение семи лет. Иаков согласился, но в брачную ночь, когда он поднял вуаль, это была старшая сестра, Лия. Старшая дочь должна была выйти замуж первой. Затем Лаван предложил и Рахиль, Иакову пришлось работать еще семь лет.

Сыновья Иакова стали двенадцатью коленами Израиля.

Теперь у нас есть копия как типологии бесплодных женщин, так и божественного вмешательства, которое мы имеем в истории Авраама и Сарры. Им было обещано потомство, но они были старыми и бездетными (Иакову было 84 года, когда он начал производить детей). В Библии есть много историй о бесплодных женщинах, но все они в конечном итоге становятся матерями благодаря божественному вмешательству. Мы также видим древнюю версию суррогатного материнства; Сарра предложила свою рабыню Агарь занять ее место. По закону ребенок Агари был сыном Авраама и Сарры.

Поскольку Лия была нелюбима, Бог «позволил ей зачать, но Рахиль осталась бездетной» (Бытие 29:31). Рахиль была бесплодна, поэтому она предложила Иакову свою служанку Валлу. Затем Лия на некоторое время стала бесплодной и предложила свою служанку Зелфу. Затем Рахиль произвела на свет двух своих сыновей.

Сыновья Иакова стали двенадцатью коленами Израиля. Это:

Единственная названная дочь — Дина (от Лии). Конкретные детали, скорее всего, были добавлены позже, чтобы объяснить, как и почему каждый сын получил свои территории, когда племена завоевали Ханаан и поселились в нем. Распределение земель от хороших к менее плодородным определялось матерью сына; Рахиль или Лией, Валлой или Зелфой. Поскольку они были сыновьями Рахили, Иаков отдавал предпочтение Иосифу и Вениамину. Позже это привело к семейным разногласиям, которые привели к тому, что братья продали Иосифа каравану рабов, отправлявшемуся в Египет.

От Иакова к Израилю

Иаков был полон решимости вернуться домой. Однажды ночью возле брода Джаббок появилось существо (в некоторых текстах — человек, в других — Бог или ангел). Иаков боролся с этим существом до рассвета. Одолеть Иакова не удалось, но «впадина бедра Иакова была задета рядом с сухожилием» (Бытие 32:32), в результате чего Иаков захромал. Это стало мицвой тушения или удаления жировых прожилок и сухожилий из туши при приготовлении мяса.

Иаков потребовал благословения. С этого момента Иакова будут называть Израилем, потому что он «боролся с Богом и с людьми и. победил» (Бытие 32:28). Таким образом, Иаков является одноименным предком израильтян. Иаков назвал это место Пениэль («лицом к лицу»), потому что «я видел Бога лицом к лицу, и все же жизнь моя была спасена» (Бытие 32:30). Иаков встретил Исава на границе, и два брата помирились.

В Египте

Затем в Книге Бытия рассказывается история о том, как братья продали Иосифа в рабство египтянам, но, правильно истолковав сон фараона, он был возведен в ранг египетского визиря. Иаков отправил своих сыновей в Египет вести переговоры о зерне, поскольку в Ханаане был голод. Первоначально братья не узнали Иосифа, но в конце концов он открылся им и велел привести Иакова и весь клан в Египет. Это предыстория того, как и почему племена мигрировали в Египет и позже были порабощены в книге Исход.

Последнее, что мы слышим об Иакове, содержится в заключительной главе книги Бытия (49:1-33), где он благословляет своих сыновей на смертном одре. Начав со старшего, Иаков прошелся по списку, предсказывая их дальнейшую судьбу в земле Ханаан и за ее пределами. Старший, Рувим, был унижен, потому что имел связь с Валлой, «взошел на ложе отца. и осквернил его» (Бытие 49:4). Иуда, хотя и был четвертым в очереди, возвысился:

Иуда, твои братья будут восхвалять тебя… Сыновья твоего отца поклонятся тебе… Скипетр не отойдет от Иуды, и посох правителя не выйдет из-под ног его. (Бытие 49:8-10).

Возвышение Иуды было важно, потому что его потомок, царь Давид, стал величайшим царем древнего Израиля.

Гробница в Махпеле

Авраам купил участок земли у Эфрона хеттеянина рядом с пещерой в Махпеле (современный Хеврон) в качестве семейной усыпальницы. Иаков попросил Иосифа позаботиться о том, чтобы его кости были доставлены туда. Известное как усыпальница патриархов, здание было восстановлено Иродом Великим и остается центром паломничества. Внутри похоронены Авраам и Сарра, Иаков и Лия и (по традиции) Иосиф. Рахиль умерла при родах вместе с Вениамином на обочине дороги близ Вифлеема. Ее могила также является местом паломничества бесплодных женщин.

Христианство почитает Иакова как святого, как и остальных патриархов. Ислам прославляет его как пророка Божьего, который также заботился о чистоте и преданности. В версии Корана нам говорится, что Иаков заставил своих сыновей клятвенно пообещать, что они останутся мусульманами в подчинении Богу.

Историчность

Используя подсказки в повествовании Книги Бытия, ученые датируют рассказы примерно 1800 годом до н.э. как демонстрирующие кочевой образ жизни в регионе. Однако, признавая, что эти истории постоянно редактировались с течением времени, скептицизм сохраняется. Поскольку Израиль переживал войны и стихийные бедствия, истории были обновлены, чтобы отразить современные события. Нам еще предстоит определить историчность этого периода по археологическим данным. Это не делает истории недействительными, но признает, что контекст важен при оценке повествований.

https://worldhistory.org/Jacob/