Каним (он же Каним) было древним африканским государством, расположенным на территории современного Чада, которое процветало с 9 по 14 век нашей эры. Королевство, расположенное в центре Африканского континента на восточном берегу озера Чад, было образовано конфедерацией кочевых народов, а затем управлялось династией Сайфава. Город процветал благодаря своему положению центра торговых связей с народами Центральной Африки, долиной Нила и североафриканскими государствами по другую сторону пустыни Сахара. Королевство приняло исламскую религию после длительного контакта с мусульманскими священнослужителями и торговцами, начиная с 11 века нашей эры. В 1390-х годах нашей эры король Канема был вынужден бежать от вторгшегося народа Булала и таким образом основал новое государство по другую сторону озера Чад, которое стало империей Борну, иногда известной как империя Канем-Борну, просуществовавшей до конца 19 века нашей эры.
Происхождение и формирование
Королевство Канем, расположенное к востоку от озера Чад в Центральной Африке, возможно, получило свое название от термина Теда и канури, означающего «юг» (анем ), что указывает на его положение по отношению к более известным штатам на севере. Возможно, название также отражает устную традицию о том, что народ Канема когда-то мигрировал из пустыни Сахара после усиления высыхания этого региона. Процесс, приведший к образованию королевства Канем, кратко описан здесь историком П. Куртином:
Канем прошел через процесс государственного строительства, отличный от процесса западного Судана. Ядром была кочевая конфедерация народов, говорящих на отдельных языках группы теда-даза, вероятно, сформировавшаяся в 9 веке. Кочевые конфедерации такого рода достаточно распространены в истории; необычным является то, что эта держалась вместе. Незадолго до начала XII века она сама стала оседлым государством с постоянной столицей в Нджими. (75)
Первое упоминание о Канеме в текстах датируется 872 годом н.э. и работой арабского историка и географа аль-Якуби (в его Китаб аль-Булдан ). Даже если государство, возможно, было образовано столетием ранее, это подтверждает вышеупомянутый политический процесс, поскольку нам сообщают, что население все еще в то время в основном состояло из кочевников, которые жили в хижинах из тростника и которые еще не образовали постоянных поселений. Нам также говорят, что цари Канема (здесь и в других арабских источниках называемые Загава ) также правили другими царями, вероятно, племенами, которые они завоевали в регионе к северу и востоку от озера Чад. Арабский историк аль-Мухаллаби, писавший в 10 веке нашей эры, отмечает, что в настоящее время в королевстве есть два города, а о его богатстве свидетельствуют большие стада крупного рогатого скота, овец, верблюдов и лошадей.
Короли Канема
С 1075 г. н.э. Канем управлялся династией Сайфава (она же Сефава) над населением, в котором стал доминировать народ канури. Король носил титул Май Одним из величайших королей был Май Дунама Диббалеми (ок. 1221-1259 гг. н.э.), который расширил королевство дальше на север и северо-восток, в пустыню, во многом благодаря использованию кавалерии. Военачальники были вознаграждены за свою службу назначением губернаторами завоеванных регионов, а смешанные браки между королевскими домами были испытанной стратегией для закрепления новых вождей в королевстве Канем. Покоренные племена были обязаны платить дань королям Канема, как правило, в виде рабов.
К концу 13 века нашей эры королевство достигло своего расцвета и даже контролировало регион Феццан.
К концу 13 века нашей эры королевство достигло своего расцвета и даже контролировало жизненно важные сахарские оазисы в регионе Феццан, хотя оно не смогло удержать такую горячую собственность более полувека. Диббалеми также был одним из самых ярых противников старой языческой религии, мусульманский король приказал уничтожить относящиеся к ней предметы и символы и ввел особенности исламского права. Тем не менее, власть королей Канема, по-видимому, была абсолютной и не совсем соответствовала обычной версии ислама, как здесь записано арабским автором Якутом в его «Словаре стран» 13-го века нашей эры (Китаб Муджам аль-Булдан ):
Они превозносят своего царя и поклоняются ему вместо Бога. Они воображают, что он не ест никакой пищи. Есть люди, которые тайно хранят эту пищу и приносят ее в его дом. Неизвестно, откуда ее приносят. Если случается, что один из его подданных встречает верблюдов, везущих провизию, его убивают мгновенно на месте. Он пьет свой напиток в присутствии своих избранных спутников…Их религия — это поклонение своим царям, ибо они верят, что они приносят жизнь и смерть, болезни и здоровье.
(цитируется в Fage, 681)
Принятие ислама
Неясно, когда королевство приняло ислам и при каких обстоятельствах, за исключением того, что, вероятно, до начала 13 века нашей эры он широко практиковался населением в целом, поскольку арабские источники, охватывающие период до этого времени, конкретно указывают, что королевство все еще было языческим. Первым правителем Канема, который записан как мусульманин, был, однако, гораздо раньше некто Ху (он же Хавва, около 1067-1071 гг. н.э.), который, возможно, на самом деле был королевой. После этого многие правители Канема совершали паломничества к святым местам ислама в Северной Африке и Аравии. Кроме того, один король основал мусульманское учебное заведение (медресе ) в Фустате в Египте в 1324 году нашей эры.
Наиболее вероятное объяснение принятия королями ислама заключается в том, что, как и в других государствах к югу от Сахары, это принесло им благосклонность мусульманских торговцев и большие богатства, с помощью которых они могли произвести впечатление на свой народ и удержаться у власти. В качестве альтернативы, новая династия могла подкрепить свои притязания на легитимность также принятием новой религии. Даты принятия правителями и смены династии Сайфава более или менее совпадают. Конечно, были мусульманские священнослужители, которые путешествовали в качестве миссионеров — первые посетили Канем еще в 11 веке нашей эры, — и поэтому объяснение торговли не дает полной картины распространения этой религии. Кроме того, миссионеров хорошо принимали, по крайней мере, согласно арабским источникам, и часто дарили подарки за обучение Корану, такие как верблюды, рабы, золотые и серебряные монеты. Канем был необычен тем, что большое количество простого населения в конечном итоге приняло религию вместе с правящей элитой, что не было типичным случаем в других местах.
Торговый центр
Примерно с 900 года н.э. королевство было конечным пунктом маршрута верблюжьих караванов, который пересекал пустыню Сахара, перевозя торговые товары между Триполитанией (современная Ливия) и Каиром в Северной Африке вплоть до Центральной Африки. Этот транссахарский маршрут был одним из лучших, поскольку он хорошо обслуживался регулярными оазисами, разбросанными по региону Феццан. Существовал также маршрут на восток и в долину Нила через солончаки Кавар. Соль, медь (также используемая в качестве валюты), олово (из Нигерии), хлопок, шкуры, орехи кола, слоновая кость, страусиные перья, верблюды и золото проходили через королевство, как и рабы, которых короли Канема активно изымали из соседних вождеств или отдавали в качестве дани, как упоминалось ранее выше. Элита Канема тратила свои накопленные богатства на такие импортные предметы роскоши, как вышитая ткань, шелк, ювелирные изделия и железное оружие. По этим торговым путям передавались не только материальные блага, но и идеи, главной из которых, как мы видели, была исламская религия.
Империя Борну
Империя Борну была основана изгнанным королем Канема Умой би. Идрис, который был вынужден бежать после захвата этого королевства между 1390 и 1400 годами нашей эры булалой, таинственной группой, которая, возможно, была одним племенем или клановой группой скотоводов. Фактором, способствовавшим поражению от рук Булалы, были непрекращающиеся гражданские войны, которые опустошали Канем по мере того, как королевская семья становилась все больше, а родственники боролись за право править.
Правящая династия Канема, по сути, стала королями Борну, хотя неясно, как они навязали себя коренному народу Со, населявшему западные берега озера Чад. Народ Со в конечном счете ассимилировал язык и культуру канури, и этот шаг был не лишен преимуществ для королей Канема, поскольку регион к западу от озера Чад был гораздо богаче месторождениями железа. Империя Борну, иногда называемая империей Канем-Борну или империей Борно, имела свою столицу в Газаргамо и с 16 века нашей эры контролировала оба берега озера Чад, в конечном счете захватив старую территорию Канема. Империя просуществовала до конца 19 века нашей эры, когда она была захвачена французами, которые амбициозно стремились построить горизонтальную линию колоний по всей Африке.
https://worldhistory.org/Kanem/
Загрузка...
