Хамса (также известный как квинтет или Пандж Гандж ) — самое известное произведение Низами Гянджеви (ок. 1141-1209 гг. н.э.) и, без сомнения, одно из самых выдающихся произведений персидской литературы. Написанный в последние десятилетия 12 века нашей эры, он содержит пять стихотворений и около 30 000 двустиший.
Низами Гянджеви
Ильяс Юсуф Низами Гянджеви — один из величайших поэтов-романтиков персидской литературы. Он родился в 1141 году н.э. в Гяндже (современный Азербайджан) и жил во времена династии Сельджуков (ок. 1037-1194 гг. н.э.), которая представляла собой обширную турецкую племенную конфедерацию, правившую тогда Персией. Этот период ознаменовался заметным культурным ростом, особенно в области литературы, и, согласно списку Камрана Талаттофа, некоторые из выдающихся современников Низами включают поэтов Хакани Ширвани (1121-1199 гг. н.э.), Авхад ад-Дин Анвари (1126-1189 гг. н.э.) и Фарид ад-Дин Аттар (1142-1220 гг. н.э.), все они занимают выдающиеся посты в персидской литературе в частности и в мировой литературе в целом.
Низами черпал вдохновение в предшествующих шедеврах и персидских литературных деятелях.
О личной жизни поэта известно немногое из-за отсутствия первоисточников, а также того факта, что он не служил при королевском дворе, но нашел покровителей среди местных князей династии Сельджуков. Таким образом, большая часть информации, которая существует о нем, почерпнута из его поэзии, которая содержит автобиографические сведения. Похоже, что он провел почти всю свою жизнь в Гяндже; он родился там и скончался в том же месте. Он был женат и трижды овдовел, но нам известно только имя одной из его жен, Афак. Существует теория, что Низами сочинил Хосров и Ширин , поэму романтического жанра в рамках своего Хамса , как дань уважения Афак.
Низами черпал вдохновение в предшествующих шедеврах и персидских литературных деятелях, таких как Фирдоуси Шахнаме (Книга царств), Айюки Варка и Гульшах и Горгани Вис и Рамин наряду с арабскими анекдотами и устными рассказами. При этом он держался подальше от простого подражания и создавал новый и новаторский материал в своем собственном уникальном стиле письма. Те же черты и подход можно увидеть в его Хамсе .
Его творчество представляет собой синтез достижений персидской литературы того времени – героизма Фирдоуси, фатализма Хайяма, гуманизма Саны, лиризма Унсури и Фаррухи и эротизма Гургани. Низами дополнил эту богатую и разнообразную традицию современным мистицизмом, своими энциклопедическими знаниями и возвышенным поэтическим даром. (Челковский, 2)
Таким образом, можно с уверенностью сказать, что Низами добился известности и репутации скорее благодаря своей поэзии и искусному использованию языка, чем какой-либо принадлежности к королевской семье.
Хамса Низами
Хамса (квинтет) — самый известный шедевр Низами, и, как следует из названия, он содержит сборник из пяти стихотворений и около 30 000 двустиший. Пять стихотворений в том порядке, в котором они были написаны, выглядят следующим образом:
- Махзан аль-Асрар (Сокровищница тайн)
- Хосров и Ширин
- Лейла и Меджнун
- Рукоятка Пейкара (Семь красавиц)
- Эскандарнамех (также указывается как Искандарнамах, Книга Александра)
Интригующий сюжет и прекрасный язык каждого стихотворения (в частности Хосров и Ширин , Лейла и Меджнун и Хафт Пейкар ) придали персидской миниатюрной живописи богатый контекст и превратили Хамсу в одно из наиболее часто иллюстрируемых произведений персидской литературы наряду с книгой Фирдоуси Шахнаме .
Махзан аль-Асрар
Первое и к тому же самое короткое стихотворение Хамсы — это Махзан аль-Асрар (Сокровищница тайн). В отличие от непрерывного повествования других четырех поэм, это произведение состоит из сборника сказок с духовными и нравственными уроками и наставлениями. Тем не менее, это также создало основу для вступительных глав Низами и всех других маснави (стихотворений с рифмующимися двустишиями), написанных после:
В этом эпосе Низами устанавливает образец для вступительных глав своих более поздних маснави и почти для всех маснави, написанных впоследствии. Они включают в себя стихи о поклонении Богу, за которыми следует глава, посвященная восхвалению и почитанию пророка Мухаммеда, и описание вознесения Мухаммеда на небеса. Затем следует молитва за автора, восхваление правителя, глава, рассказывающая о том, почему была создана поэма, и, наконец, глава о совершенстве литературного мира. (6)
По сравнению с другими стихотворениями, Махзан аль-Асрар был не очень хорошо принят.
Хосров и Ширин
Хосров и Ширин знаменует собой поворотный момент от мистической философии к романтике в Хамсе . Существует несколько теорий относительно этой внезапной перемены. Некоторые считают, что это была маркетинговая стратегия Низами, направленная на привлечение большего внимания, некоторые рассматривают это как заказ конкретного мецената, а другие считают, что стихотворение было данью уважения его жене Афак. Независимо от причины, Хосров и Ширин достиг апогея в персидской литературе:
Это было первое стихотворение в персидской литературе, достигшее полного структурного и художественного единства. (6)
Поэма повествует об отношениях и любовной интриге между Хосровом II из империи Сасанидов (590-628 гг. н.э.) и армянской принцессой Ширин. Хотя к этой истории ранее обращался Фирдоуси (940-1020 гг. н.э.) в Шахнаме Однако основное внимание Низами уделял романтическим отношениям между двумя персонажами, а не историческим деталям и событиям того времени, о которых упоминал Фирдоуси. Вся поэма состоит из 100 глав, добавленных в разное время, что приводит к довольно сложной хронологии.
Лейла и Меджнун
Третье стихотворение Хамсы , Лейлы и Меджнуна, это история арабского происхождения, уже популярная в исламском мире. Еще до Низами эта история была рассказана разными поэтами и авторами. Тем не менее, следуя тому же подходу, что и в других повествованиях, Низами также взглянул на эту историю любви с новой точки зрения.
Несмотря на то, что они не объединяются, Лейла и Меджнун даже сегодня остаются символами сильной, страстной и настоящей любви.
В стихотворении рассказывается история любви между двумя персонажами Кайсом и Лейлой, которые влюбляются друг в друга после встречи в школе. Кайс страдает от безумия любви и отрекается от всего человечества, таким образом, становясь известным на протяжении всей истории как Меджнун (буквально переводится как безумец). В стихотворении рассказывается о трудностях двух влюбленных, которые разлучены друг с другом после того, как их любовь друг к другу раскрылась, и которые остаются разлученными до конца своей жизни. Хотя на протяжении всей истории влюбленный и возлюбленная не объединяются, Лейла и Меджнун даже сегодня остаются символами сильной, страстной и настоящей любви.
Рукоятка Пейкара
Четвертая история Хамсы — это Хафт Пейкар (буквально переводится как «Семь тел», но фигурально переводится как «Семь красавиц»), в котором рассказывается романтизированная биография сасанидского правителя Бахрам-э-Гура (Бахрам V, правил в 420-438 годах н.э.). Как и в случае с Хосровом и Ширин, эта история была частично рассказана Фирдоуси ранее в Шахнаме . Рукоятка Пейкара можно рассматривать как состоящий из трех этапов, начинающийся с борьбы Бахрама за трон, который принадлежит ему по праву, продолжающийся его визитом к принцессам и заканчивающийся попытками Бахрама восстановить контроль над королевством и вернуть порядок.
Число семь в названии поэмы соответствует семи принцессам из семи стран, которые стали невестами Бахрама после того, как он взошел на трон. Кроме того, это число отсылает к семи куполам семи цветов (в соответствии с семью планетами, управляющими семью странами), под которыми проживают принцессы. Повествование имеет как эротический, так и моралистический аспект, поскольку именно любовные отношения Бахрама со своими женами отвлекли его от дел королевства, и только оставив эти удовольствия позади, он смог восстановить контроль и избавиться от хаоса.
Эскандарнамех
Эскандарнаме — пятое и последнее стихотворение Хамсы :
Всегда очарованный творчеством Фирдоуси, целью жизни Низами было написать героический эпос такого же уровня. (7)
Поэма также известна как Роман об Александре и основана на греческих рассказах о жизни Александра Македонского (356-323 гг. до н.э.). История разделена на две части: Шарафнаме и Икбалнаме . Первая рассказывает историю завоевания Александром Македонии Индией, в то время как вторая фокусируется на его интеллектуальном путешествии и росте, благодаря которому он становится мудрецом.
Заключение
За исключением Лейлы и Меджнуна , дата остальных четырех стихотворений может быть определена только косвенно, основываясь на событиях и именах в самих повествованиях. Кроме того, из таких стихотворений, как Лейла и Меджнун и Хосров и Ширин можно заметить нетрадиционное отношение Низами к женщинам, который возвысил женский характер до сильного, добродетельного и интеллектуального, но в то же время страстного и нежного; в основном черты, которые в эпических поэмах приписывались мужским фигурам, делая их главными героями любого действия происходящее внутри повествования. Каждое стихотворение из Хамса представляет огромную ценность не только в персидской литературе, но и во всем мире. Стихи все еще читаются, анализируются и переводятся сегодня, постоянно влияя на литературные произведения.
Вопросы и ответы
Кто написал хамсу?
Хамса была написана персидским поэтом Низами Гянджеви (ок. 1141-1209 гг. н.э.).
Назовите пять стихотворений в «Хамсе» Низами?
Это пять поэм: «Махзан аль-Асрар» («Сокровищница тайн»), «Хосров и Ширин», «Лейла и Меджнун», «Хафт Пейкар» («Семь красавиц») и «Эскандарнаме» (также известная как «Искандарнама», «Книга Александра»).
https://worldhistory.org/Khamsa_of_Nizami/
Загрузка...
