Библиотека была основана в городе Пергам (также Пергамум) царем Атталидов Эвменом II (197-159 гг. до н.э.) и стала самым известным и уважаемым центром обучения после библиотеки в Александрии, Египет. Библиотека продолжала использоваться со времен правления Эвмена II до византийского периода.
Династия Атталидов (281-133 гг. до н.э.) из Пергама (в Малой Азии, современная Турция) происходила из скромных семей и, чтобы зарекомендовать себя как выдающиеся правители, покровительствовала искусству и литературе. Эвмен II, в частности, высоко ценил литературу и образование и построил библиотеку в качестве пристройки к своему храму Афины на Пергамском акрополе. Говорят, что в период своего расцвета библиотека содержала 200 000 книг, в основном написанных на пергаменте. Спрос приезжих ученых на письменные принадлежности стимулировал производство пергамента в городе, и Пергамон стал ведущим поставщиком этого материала в римский период, настолько, что английское слово пергамент происходит от латинского пергамен имеется в виду Пергам.
Соперничество между библиотеками Пергама и Александрии привело к тому, что обе постоянно работали над приобретением большего количества книг, что привело к тому, что некоторые ученые прятали свои частные библиотеки, чтобы помешать Эвмену и его брату Атталу II (159-138 гг. до н.э.) или египетским фараонам Птолемею V Эпифану (204-180 гг. до н.э.) и Птолемею VI Филометору (ум. 180-164 и 163-145 гг. до н.э.) и другие, от их конфискации. После того как Аттал III (правил в 138-133 годах до н.э.) завещал Риму Пергамское царство, римляне продолжили содержание библиотеки.
Эвмен II превратил Пергам в один из величайших городов Малой Азии, культурный и интеллектуальный центр.
Согласно историку Плутарху (45/50-120/125 гг. н.э.), Марк Антоний (83-30 гг. до н. э.) подарил всю коллекцию библиотеки своей любовнице Клеопатре VII (69-30 гг. до н. э.) в качестве подарка для Александрийской библиотеки в 43 г. до н. э. После того, как они потерпели поражение от Октавиана в битве при Акциуме в 31 году до н. э., Октавиан, как Август Цезарь (27 г. до н.э. -14 г. н.э.), вернул некоторые, хотя и не все, свитки обратно в Пергам.
Библиотека, без сомнения, пострадала вместе с остальной частью города во время землетрясения 262 года, но имеющиеся данные свидетельствуют о том, что она все еще действовала в первые годы существования Византийской империи (330-1453). Окончательная судьба библиотеки неизвестна, но, скорее всего, коллекция была вывезена библиотекарями и другими учеными до того, как город был окончательно покинут где-то после 1300 года. Пергам, расположенный за пределами турецкой Бергамы, был объявлен объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2014 году, привлекая посетителей со всего мира. Ряд артефактов из древнего города хранятся в Берлинском Пергамском музее с начала 20-го века.
Пергам и Филетерус
Пергам восходит, по крайней мере, к архаическому периоду в Греции (около 800-480 гг. до н.э.), хотя имеющиеся данные свидетельствуют о гораздо более раннем заселении. Регион был включен в состав империи Ахеменидов Киром II (также известным как Кир Великий, около 550-530 гг. до н. э.), пока не был захвачен Александром Македонским в 334 г. до н. э., став частью Македонской империи. После смерти Александра в 323 году до н.э. им управлял один из его полководцев, Лисимах (ум. 360-281 до н.э.), который сражался против других преемников Александра (Диадохов) и, находясь на войне, доверил город одному из своих военачальников, Филетеру (правил в 282-263 годах до н.э.).
Когда Лисимах был убит в битве в 281 году до н.э., Филетер умолчал о 9000 талантах серебра в казне и, вместо того чтобы передать сокровища своему новому сюзерену, потратил их на благоустройство города, а также соседних поселений. Его щедрость была вознаграждена более тесной сплоченностью окрестных городов, что позволило ему основать династию Атталидов в Пергамском царстве. Евнух с юности, Филетер усыновил своего племянника Эвмена I (263-241 годы до н.э.), который затем усыновил своего двоюродного брата Аттала I (241-197 годы до н.э.) в качестве наследника.
Аттал I победил кельтских галлов региона, которые в течение многих лет беспокоили Пергам, стабилизировал ситуацию в регионе и посвятил себя покровительству искусству. Ученый Лайонел Кассон комментирует:
Аттал I, от имени которого династия получила свое название, увлекался живописью и скульптурой. Благодаря щедрым покупкам он собрал внушительную коллекцию – первую частную коллекцию произведений искусства, зарегистрированную в западном мире, – а благодаря заказам лучшим современным художникам он украсил город отборной скульптурой. (49)
После победы над галлами Аттал I был провозглашен спасителем народа и царем, что возвело его в ранг знатного человека, и он смог заключить союз с Римом. Украшая свой город, он также помогал Риму в военных кампаниях против македонян, гарантируя защиту Римом своего города и обеспечивая постоянную стабильность.
Эвмен II, Египет и пергамент
Аттал I умер от инсульта в 197 году до н.э., и ему наследовал его сын Эвмен II, царь Атталидов, который превратил Пергам в один из величайших городов Малой Азии и культурный и интеллектуальный центр, уступающий только Александрии в Египте. Александрия по праву славилась своей библиотекой, привлекавшей величайшие умы того времени, и Эвмен II хотел такой же чести для своего города. Кассон пишет:
Эвмен II продолжил то, что начал Аттал, и, кроме того, превратил Пергам в центр литературы и обучения, среди прочего, предоставив ему библиотеку, которая соперничала с Александрийской. Начав на столетие позже Птолемеев, он должен был стремиться к приобретениям еще с большей жадностью, чем они. Рассказывают, что люди, в чьи руки попала знаменитая коллекция Аристотеля и которые жили на территории Пергамена, закопали книги в траншее, чтобы спрятать их и уберечь от попадания в царские лапы. Для размещения своей библиотеки Эвмен II выбрал в высшей степени подходящее место: он пристроил ее к святилищу Афины, богини мудрости. Это выяснилось, когда при раскопках были обнаружены ее остатки – самые ранние из известных на сегодняшний день библиотечных остатков. (49)
Коллекция библиотеки была пополнена благодаря жадному приобретению Эвменом II и, скорее всего, при содействии его брата Аттала II (159-138 гг. до н.э.), а также богатых граждан Пергама. Согласно Плутарху, в период своего расцвета библиотека содержала 200 000 свитков, хотя, поскольку не сохранилось ни одного каталога фондов, невозможно узнать, насколько точна эта цифра, и Плутарх писал задолго до того, как библиотека достигла своего расцвета. Однако вполне вероятно, что утверждение Плутарха приемлемо, поскольку зафиксировано, что библиотека привлекала некоторых из величайших мыслителей той эпохи, которых, скорее всего, не привлекла бы скромная коллекция, и археологические свидетельства также свидетельствуют о достаточном пространстве для такого количества книг.
Среди интеллектуалов, привлеченных в город, был грамматик и философ-стоик Кратес из Маллуса (около 2 века до н.э.), который сконструировал первый известный глобус Земли и был нанят либо Эвменом II, либо Атталом II в качестве главного библиотекаря в Пергаме. Среди других своих достижений Кратес наиболее известен как посланник Пергама в Риме в 169 или 159 году до н.э., который, согласно Светонию в его книге О грамматиках (Де Грамматикис ), сломавший ногу, упав в открытую канализацию, остался восстанавливаться в Риме, ежедневно читая лекции по грамматике и был «первым, кто ввел изучение грамматики в нашем городе» (Светоний, II.1). Кратес был современником Аристарха Самофракийского (ум. 220-ок.143 до н. э.), глава Александрийской библиотеки.
Пергамская библиотека была скромным зданием, но спроектирована с максимальной эффективностью.
По мере того как шло время и росло соперничество между библиотеками Пергама и Александрии, важность приобретения и сохранения книг, а также качественного персонала возрастала. Когда Аристарх Самофракийский, казалось, склонялся к тому, чтобы занять должность в Пергаме, он был арестован по приказу Птолемея VIII примерно в 144 году до н.э. и умер вскоре после своего освобождения. Однако это утверждение было оспорено, и, по мнению некоторых ученых, это был Аристофан Византийский (257 г. н. э. -ок. 180 до н.э.), учитель и предшественник Аристарха, который был заключен в тюрьму Птолемеем V за подготовку к переезду в Пергам.
Согласно Плинию Старшему (л. 23-79 н.э.) в его Естественной истории это соперничество началось почти сразу после постройки Пергамской библиотеки между Эвменом II и Птолемеем V и частично проявилось в том, что Египет отказал Пергаму в папирусе, необходимом для изготовления копий книг:
Мы еще не обратили внимания ни на болотные растения, ни на кустарники, растущие по берегам рек; однако, прежде чем покинуть Египет, мы должны упомянуть о природе папируса, поскольку все обычаи цивилизованной жизни в такой значительной степени зависят от использование бумаги – во всяком случае, воспоминание о прошлых событиях…В более поздние времена, когда между царем Птолемеем и царем Эвменом возникло соперничество из-за их соответствующих библиотек, Птолемей запретил экспорт папируса; после чего, как рассказывает Варрон, для аналогичной цели в Пергаме был изобретен пергамент. После этого использование этого товара, благодаря которому человеку гарантируется бессмертие, стало общеизвестным. (XIII.21)
Этот отрывок из Плиния подкрепил популярное заблуждение о том, что пергамент (изготовленный из соскобленных и обработанных шкур животных) был изобретен в Пергаме, но Кассон, вторя общему мнению современных ученых, пишет:
Поскольку на Ближнем Востоке издавна было принято писать на коже, пергаменцы вряд ли могли «изобрести пергамент». Что они могли бы сделать, так это усовершенствовать производство кожаных переплетов для письма и все шире использовать их — шаги, которые вполне могли быть вызваны желанием уменьшить зависимость Пергама от импорта египетской папирусной бумаги. Нет никаких сомнений в том, что Пергам при Атталидах был центром изготовления таких шкур. Поставки в Рим осуществлялись исключительно оттуда, поэтому римским словом, обозначающим кожу для письма, было pergamena «пергамская бумага» (откуда и наш термин «пергамент»). Даже если эти истории о соперничестве между двумя династиями вышиты, они должны отражать истинное положение дел. Плиний Старший, римский энциклопедист-эрудит, не сомневался: он как ни в чем не бывало ссылается на «царей Александрии и Пергама, которые основывали библиотеки в условиях острой конкуренции.» (52)
Даже если Плиний ошибался относительно Пергама как места происхождения пергамента, его наблюдения о соперничестве Пергама и Александрии, по-видимому, подтверждаются свидетельствами других авторов.
Библиотека
Эвмен II спроектировал Пергамский акрополь так, чтобы он отражал афинский, но, похоже, он намеренно расположил библиотеку рядом с храмом Афины, чтобы отразить александрийскую библиотеку, которая была пристроена к Серапеуму, храму гибридного египетско-греческого бога Сераписа. Пергамская библиотека по сравнению с ней была скромным зданием, но была спроектирована с учетом максимальной эффективности, сохранности книг и аскетической красоты. Кассон описывает здание, обнаруженное в результате современных раскопок:
был преобразован во внушительный общественный район, усеянный великолепными зданиями. Среди них был храм Афины. Он стоял внутри святилища, окруженного колоннадой, и вдоль северной стороны колоннады экскаваторы раскопали фундаменты четырех комнат в ряд. Они, по их убеждению, принадлежали библиотеке. Самый западный — самый большой, примерно 13,6 м в длину и 15,2 м в ширину, а подиум высотой примерно 9 м и шириной 1 м проходит параллельно его двум боковым стенам и задней стене, отделенный от них перегородкой. пространство около 5 м; примерно в середине задней стены подиум расширяется, образуя платформу размером 2,74 м х 1,05 м. В храмовом комплексе была найдена колоссальная статуя Афины, а также несколько оснований для бюстов с надписями имена Гомера, Геродота и других известных литературных деятелей. Статуя Афины, рассуждали экскаваторы, должна была стоять на платформе, а бюсты — на подиуме. Помещение такого размера и с таким декором, рассуждали они далее, могло бы служить залом для приемов, встреч, конференций и так далее ученых пользователей библиотеки. Остальные три комнаты короче и уже, около 13,4 м в длину и от 7 до 10 м в ширину, и они были идентифицированы как стеллажи; стены были бы уставлены деревянными полками для хранения свитков. Единственным имеющимся у нас свидетельством размера библиотеки является анекдот о том, как Антоний передал более 200 000 книг в подарок Клеопатре; было подсчитано, что в трех комнатах было бы достаточно места для размещения такого количества стеллажей. (49-50)
Между наружными стенами и полками было оставлено пространство шириной 20 дюймов (50 см), чтобы обеспечить циркуляцию воздуха и предотвратить плесневение книг на папирусе и пергаменте. Дверные проемы в стеллажах выходили на колоннаду, позволяя посетителям выносить книги на дневной свет для удобства чтения. Копии книг, возможно, также были сделаны на колоннаде или, возможно, в самой большой западной комнате. Основываясь на свидетельствах из других мест Малой Азии, самыми популярными литературными произведениями были Илиада Гомера и Одиссея (с Илиадой пользуются большим спросом) и произведения Еврипида (Кассон, 56). Это было установлено по количеству дошедших до нас экземпляров этих произведений и по упоминаниям античных писателей в их собственных произведениях и письмах.
Библиотека в основном финансировалась Атталидами (до правления Аттала III или, возможно, до его конца в 133 году до н.э.), которые также поощряли грамотность не только в своем городе, но и в других местах. Кассон пишет:
Атталиды, всегда стремившиеся укрепить свою репутацию сторонников культуры, включили образование в число своих благотворительных организаций. Эвмен II пожертвовал Родосу огромное количество зерна, чтобы превратить его в фонд, «проценты с которого шли на заработную плату воспитателям и учительницам сыновей». Его преемник Аттал II в ответ на просьбу города Дельфы о помощи в области образования выделил сумму, «которая должна была стать вечным подарком на все времена, чтобы зарплата учителей выплачивалась регулярно».…Есть ряд других мест, где были найдены надписи, свидетельствующие как о частных, так и об общественных пожертвованиях в поддержку учителей. (54)
Нет никаких записей о плате за пользование библиотекой или о каких-либо оговорках относительно того, кто мог бы ею пользоваться. Предполагается, учитывая интерес Атталидов к широкому распространению образования, что его ресурсы были доступны бесплатно всем, кто хотел ими воспользоваться.
Заключение
Финансирование библиотеки, возможно, перешло к Риму во время правления Аттала III, который мало интересовался обязанностями царя, но это неясно. После того, как Аттал III завещал свое царство Риму, римляне продолжили финансирование, о чем свидетельствует покровительство таких императоров, как Траян (правил в 98-117 годах) и Адриан (правил в 117-138 годах). Врач Гален (л. 129-216), родившийся в Пергаме, почти наверняка пользовался библиотекой для своих занятий, прежде чем продолжить образование в Смирне и Александрии.
Хотя кажется очевидным, что библиотека все еще действовала в первые годы существования Византийской империи, подробностей мало. Землетрясение 262 года повредило бы его вместе с остальным городом, а Пергам был разграблен в 663 году арабами-мусульманами, которые, возможно, повредили или разрушили здание, но в любом случае нет никаких доказательств этого. Примерно в 1300 году Пергам все еще был процветающим городом при Османской империи, но впоследствии был заброшен, и на данный момент, если здание библиотеки все еще стояло, считается (или есть надежда), что книги были вывезены в другое место.
Руины Пергама были впервые раскопаны немецким инженером Карлом Хуманном в 1869 году, но серьезные раскопки и каталогизация этого места начались только в 1878 году. Алтарь Зевса (более известный как Пергамский алтарь) и многие другие артефакты были проданы Османской империей Германии и перевезены в Берлин, где они были размещены в Пергамском музее, открытом в 1907 году. Среди этих артефактов — статуя Афины, которая когда-то стояла в библиотеке. Расположение библиотеки на древнем Пергамском акрополе можно посетить и в наши дни за пределами Бергамы, Турция, где разрушенные колонны колоннады все еще стоят среди фундамента того, что когда-то было одной из величайших библиотек древнего мира.
https://worldhistory.org/Library_of_Pergamon/
Загрузка...
