То, производное от раннесреднеперсидского мертихувар или мартиора , что означает «людоед» (также известная как мантихора или мартихора ) — устрашающее гибридное существо, встречающееся в классической и средневековой литературе. У него тело льва, голова человека и хвост скорпиона, который может метать ядовитые стрелы.
Мантикора — одно из самых причудливых и свирепых существ, изображенных в классических и средневековых бестиариях. Ее корни можно проследить до Индии и Персии (современный Иран). Миф о мантикоре распространяется на протяжении нескольких столетий и наиболее широко упоминается Ктесием (5 век до н.э.), Плинием Старшим (23-79 гг. н.э.) и Павсанием (ок. 115 — ок. 180 гг. н.э.).
Внешний вид и характеристики
Самое раннее известное упоминание о мантикоре принадлежит греческому историку и врачу Ктесию в его Indica (написано в 5 веке до н.э.). Хотя Индика в настоящее время утрачена во времени, фрагменты работы Ктесия существуют в трудах других авторов, и у нас есть четкое описание мантикоры. Согласно Плинию Старшему в его Естественной истории :
Ктесий пишет, что среди этих же людей было найдено животное под названием мантихора, у которого три ряда зубов, похожих на гребень, лицо и уши человека и голубоватые глаза. Он красного цвета, с телом льва и хвостом с жалами, как у скорпиона. Его голос подобен тому, как если бы звуки свирели были смешаны с трубой, и это существо обладает огромной скоростью, которое жадно охотится за человеческой плотью. (8.75)
Рассказ Плиния о мантикоре повлиял на более поздних авторов. Он, казалось, дал монстру реальную основу, поскольку на протяжении сотен лет считался экспертом по странным и чудесным существам.
Мантикора, как известно, не оставляла после себя следов своей добычи.
Считалось, что морфология мантикоры развилась под влиянием окружающей среды – сурового и бесплодного ландшафта пустынь Индии и Ближнего Востока. Она должна была быть свирепой и иметь в своем распоряжении оружие, чтобы иметь возможность ловить свою добычу и не попадаться хищникам. Первоначально охотясь на таких животных, как свиньи и горные козлы, мантикора начала заманиваться в деревни домашним скотом, на который она охотилась, и неизбежно начала нападать на людей и питаться ими, создавая легенду о мантикоре-людоеде.
Известно, что мантикора не оставляет после себя следов своей добычи. Она может напасть на человека с близкого расстояния своими острыми когтями или выпустить ядовитые стрелы из своего скорпионьего хвоста с безопасного расстояния. Когда она выпускает ядовитые стрелы из своего хвоста, хвост либо загибается назад, либо вытягивается. Римский писатель Элиан (175-235 гг. н.э.) утверждает, что «во что бы оно ни попало, оно убивает, за исключением слонов» (Характеристики животных , 4.21). Ядовитые жала описываются как толстые, как веревка, и длиной в один фут (30 см). Как только жало было выпущено, на его месте вырастает другое.
Мантикоры не просто удовлетворяли свои аппетиты, убивая одного человека, но и охотились за несколькими людьми одновременно, получая огромное удовольствие от охоты. Его излюбленным способом заманивать добычу и охотиться на нее было прятать свое тело в высокой траве, так что издалека все, что люди могли бы увидеть, была бы человеческая голова. Обманутые этим, люди приближались к мантикоре, и прежде чем они понимали, что происходит, на них нападали и убивали. Это показывало, насколько хитрой и умной была мантикора. Хотя люди, несомненно, были предпочтительной добычей мантикоры, они также регулярно охотились на представителей животного мира, за исключением львов, которых они никогда не могли одолеть.
Чтобы остановить агрессивный характер мантикор, индейцы охотились на детенышей мантикор и разбивали им хвосты камнями, чтобы они не росли и не стреляли своими ядовитыми дротиками, лишая их таким образом способности причинять вред людям на большом расстоянии. Мантикоры жили в норах глубоко под землей, где они могли прятаться от своей добычи и не попадаться на глаза людям.
Происхождение и возможные объяснения
Считалось, что мантикора берет свое начало в древней Индии и Персии. Некоторые источники утверждают, что она возникла в древнеперсидской мифологии, в то время как другие утверждают, что это было индийское существо. Согласно Элиану в его Характеристиках животных , «Ктесий утверждает, что видел одно такое существо, которое было принесено персидскому царю в подарок» (4.21). Другие авторы подтверждают это утверждение, заявляя, что, хотя Ктесий впервые увидел это существо в Персии, первоначально оно пришло из Индии. Поэтому, возможно, правильно сказать, что оно возникло в персидской литературе, но изображалось как существо из индийской мифологии.
Несмотря на то, что Плиний Старший принял мантикору как реальность, или так казалось в его Естественной истории , некоторые из его коллег-писателей не постеснялись отвергнуть это существо как чистую бессмыслицу и предположить, что это было другое животное, которое видел Ктесий. Например, в его Описание Греции , греческий историк и географ Павсаний сравнивает мантикору с тигром и пытается дать рациональное объяснение ее происхождению:
Согласно рассказу Ктесия, в Индии обитает зверь, которого индийцы называют мартихорой, а греки — «людоедом», что, как я понимаю, относится к тигру. У него по три ряда зубов на каждой челюсти и по жалу на кончике хвоста. Он защищается этими жалами в ближнем бою и выпускает их, сражаясь на расстоянии, подобно стреле лучника. Я думаю, что чрезмерный страх перед зверем привел к тому, что индейцы получили ложные сведения друг от друга. (9.21.4)
Во 2 веке нашей эры греческий писатель Флавий Филострат (ок. 170-245 гг. н.э.) утверждал, что мантикора была «небылицей». (Жизнь Аполлония Тианского , 3.45).
Аристотель (384-322 гг. до н.э.), который, наряду с Плинием Старшим, также считался большим авторитетом в познанном мире в средние века, отрицал существование гибридных существ. Он отметил, что столь непохожие животные не смогли бы успешно размножаться друг с другом. Однако это не помешало росту популярности гибридных монстров, появляющихся в искусстве и литературе.
В 13 веке парижский схоласт Бартоломью Англикус сравнил мантикору с медведем и указал ее местонахождение в Индии в своем De proprietatibus rerum (В порядке вещей ). Итальянский ученый Брунетто Латини в своей энциклопедии классифицировал его вместе с другими плотоядными существами, такими как волк и гиена Ли Ливров до Трезора (Книга сокровищ ).
Выступающие зубы и странный зов мантикоры заставили некоторых авторов классической и ранней современной литературы сравнить ее с африканской гиеной. В то время как ее длинный хвост и скорость заставили других думать, что она больше похожа на гепарда. Устрашающая природа этого существа и его любовь к человеческой плоти, возможно, просто олицетворяли страх перед тем, что было незнакомым и чуждым.
Изображения
В средние века мантикора была излюбленной деталью бестиариев. Они часто появлялись в качестве украшения средневековых соборов, символизируя еврейского пророка Иеремию, предсказывавшего гибель. В 16 веке мантикоры иногда фигурировали в геральдике; однако эта тенденция просуществовала недолго, поскольку считалось, что они олицетворяют зло, идея, которая была широко распространена в средневековый период.
Изображения мантикоры можно найти на Херефордской карте мира (средневековой карте известного мира), где она изображена лицом к лицу с тигром. На фреске в замке Рункельштайн (расположенном в Тироле, Италия) изображен один из рыцарей короля Артура, сражающийся с мантикорой и другим животным (львом или леопардом). В книге Эдварда Топселла (1572-1625) История четвероногих зверей гравюра на дереве, изображающая мантикору с ее характерными зубами, сопровождает описание этого существа.
В течение 13-го и 14-го веков мантикора упоминается в нескольких романах об Александре Македонском (336-323 гг. до н.э.), в которых мантикоры и другие страшные звери нападали на его армию во время их походов.
В более современных изображениях нет недостатка в мантикоре, фигурирующей в фэнтезийных играх и книгах. Мантикору можно найти в самом раннем издании Подземелья и драконы (1974) и в карточной игре Magic: The Gathering (1993). В серии книг Перси Джексон и олимпийцы автор Рик Риордон, доктор Торн, противник героя Перси Джексона, может превращаться в мантикору с хвостом смертоносного скорпиона. Лауреат Нобелевской премии Салман Рушди описывает мантикору в первой главе своего знаменитого Сатанинские стихи (1988). Мантикора также фигурирует в популярной серии Джоан Роулинг о Гарри Поттере. В Гарри Поттер и узник Азкабана (2004), главные герои читают о мантикоре, которая убивала людей, и в Гарри Поттер и кубок огня (2005), Хагрид скрещивает мантикору с огненными крабами, чтобы создать новое гибридное существо под названием взрывоопасный скрют. Интересно, что не все мантикоры в фэнтези изображаются как злобные звери: в книге автора Э. Несбита Книга драконов , один из юных героев помогает застенчивой, нежной мантикоре сбежать из бестиария.
https://worldhistory.org/Manticore/
Загрузка...
