Населяли прибрежные районы Ханаана с 12 века до н.э. до их исчезновения в 604 году до н.э. Слово «филистимлянин» происходит от древнееврейского ха-Плиштим для объединения нескольких племен Сирии и Иудеи с более старым названием «Сирия-Палестина». Латинское слово, обозначающее земли Ханаана, стало «Палестина» после восстания Бар-Кохбы (132-136 гг. н.э.) во время правления римского императора Адриана (117-138 гг. н.э.). Термин «филистимлянин» стал означать кого-то необразованного и некультурного из рассказов о них в еврейских Священных Писаниях.
Происхождение
Происхождение филистимлян остается предметом научных дискуссий. В еврейской Библии есть указание на то, что они произошли с Крита. Септуагинта (греческий перевод еврейской Библии) также связывает их с Критом. Это указывает на эгейское происхождение, но другие ученые предполагают Анатолию (Турцию) или регионы вокруг Черного моря. С другой стороны, они могли возникнуть как отколовшееся племя в самом Ханаане. При раскопках филистимских городов в Израиле на кладбищах был обнаружен смешанный генофонд местных семитских черт с европейскими генофондами. Последнее может свидетельствовать о миграции в этот регион.
Народы моря обозначены как филистимляне в библейских книгах Судей и 1 Царств, где они считаются величайшими врагами Израиля.
Во время перехода от позднего бронзового века к железному, в 1143 году до н.э., Восточное Средиземноморье было охвачено одновременным вторжением торговцев, которых в разных странах называли народами моря. Это перевернуло традиционные модели торговли и партнеров. В то же время в некоторых регионах появилось железное оружие, а также колесницы. В погребальном храме фараона Рамсеса III в Мединет-Хабу Рамсес утверждал, что победил народы Моря и изгнал их из Египта. Настенная скульптура изображает морских жителей, тонущих в морском сражении вместе с другими, в типичном египетском изображении пленников со связанными за спиной руками.
Упоминая их как пелесетов, существует также папирус Харриса, в котором рассказывается история о том, как они были «обращены в пепел». Во времена Нового царства (ок. 1570 — ок. 1069 до н. э.) Египет завоевал Южный Левант и правил им, и есть указания на то, что некоторые пленники затем были поселены в прибрежных районах Ханаана.
Книга судей/1 Царств
Народы моря названы филистимлянами в библейских книгах Судей и 1 Царств, где они считаются величайшими врагами Израиля. Когда израильтяне появились в Ханаане (на уровне II железного века), была создана племенная конфедерация – двенадцать колен Израиля (сыновья Иакова). Филистимляне также образовали конфедерацию из пяти городов: Ашкелона, Ашдода, Экрона, Гата и Газы. Таким образом, этот регион стал известен как сектор Газа.
В Книге судей рассказывается история о том, как народный герой Самсон часто побеждал филистимлян. Когда родился Самсон, его мать дала ему обет назорейства, что означало, что он должен был быть отделен от нормального общества и посвятить себя Богу (Числа 6:1-21). Это включало в себя запрет стричь волосы, и обет наделял его огромной силой, например, однажды он убил филистимлян ослиной челюстью.
Самсон был не лучшим образцом назорея, и его подобрала филистимлянка Далила, которая вынудила его раскрыть секрет его волос. Она подстригла его волосы, пока он спал, и похитители-филистимляне ослепили его. Его поместили в темницу, и на празднике в честь своего бога филистимляне вывели его из тюрьмы, чтобы поиздеваться над ним в качестве развлечения. Однако во время плена у Самсона отросли волосы, и он схватил две колонны и обрушил здание, убив многих филистимлян.
В первых главах 1 Царств ситуация ухудшается. Илий, тогдашний первосвященник, вспомнив, как израильтяне взяли Ковчег Завета в бой, предложил захватить Ковчег при следующем нападении филистимлян. Израильтяне не только проиграли, но и ковчег был захвачен филистимлянами. Они поместили его в храме бога Дагона. Однако каждое утро статую находили на земле. Фитофтороз уничтожил их посевы, и в результате разразилась эпидемия, так что филистимляне поняли, что это, в конце концов, не такая уж большая награда. Они отнесли его обратно на поле рядом с позициями израильской армии и оставили там вместе с золотыми подношениями.
Сцена переходит к тому, что известно как история возвышения Давида. Понимая, что племенной союз не сможет победить филистимлян, народ попросил пророка Самуила дать им царя: «Тогда мы будем подобны всем другим народам, с царем, который поведет нас и будет выходить перед нами и сражаться в наших битвах» (1 Царств 8:20).. Это считалось злом, поскольку на Синае им было сказано не быть похожими на другие народы. Тем не менее, Саул был избран, но он оказался плохим царем. Самуил отправился в Вифлеем и вылил елей на голову младшего сына Иессея, Давида. От еврейского «помазанник» этот термин превратился в «мессию», «помазанник божий».
Царь Давид
Старшие братья Давида были на передовой, сражаясь с филистимлянами. Он отнес туда еду для своих братьев, и именно тогда он узнал, что филистимляне сделали предложение уладить дело. Они пошлют своего чемпиона, великана Голиафа. Израильтяне должны выбрать чемпиона, и поединок решит все вопросы. Давид был потрясен тем, что ни один израильтянин не вызвался добровольцем. Он сказал, что сделает это, и они надели на него доспехи Саула, а затем насмехались над ним, потому что они были слишком велики. Затем Давид взял пращу, но не рогатку; пращи представляли собой длинные кожаные полоски с прикрепленным к концу камнем. Их крутили над головой, а затем швыряли, как баллисту, в ряды противника. Давид ударил Голиафа в середину лба, отчего тот упал. Затем Давид обезглавил Голиафа своим собственным мечом.
Позже в этой истории Саул позавидовал Давиду и прогнал его со двора, потому что Давид был более успешен в победе над филистимлянами. Народ скандировал: «Саул убил тысячи своих, а Давид — десятки тысяч» (1 Царств 18:7). В бегах Давид и его последователи часто продавали себя в качестве наемников филистимлянам, но филистимляне никогда не позволили бы Давиду сражаться против израильтян (они не могли ему доверять). Когда Саул встретился с филистимлянами в битве при горе Гелвуа, и он, и его сын Ионафан были убиты. Затем племена провозгласили Давида царем объединенной монархии.
Археологические раскопки
Археологи раскопали многие города, связанные с филистимлянами в Израиле, а также некоторые места в долине Изреель дальше на север. Материальные свидетельства включают большие залы, такие как более ранний микенский мегарон, большой зал с центральным очагом и троном. Ранняя филистимская керамика напоминает эгейскую/микенскую керамику, которая была украшена оттенками коричневого и черного.
Филистимляне не были уроженцами этого района, но имели практику погребения, сходную с более ранними эгейскими культурами.
Экспедиция Леона Леви, состоящая из ученых из нескольких университетов, провела раскопки филистимских кладбищ. На одном из них было обнаружено 150 тел, датируемых 11-8 веками до нашей эры. Расследование включало исследования ДНК. Их выводы показали, что филистимляне не были коренными жителями этого района, но имели практику погребения, сходную с более ранними культурами Эгейского моря, где некоторых хоронили в круглых выложенных камнем гробницах, которые не были коренными жителями Ханаана. Мы мало знаем о языке филистимлян. На некоторых фрагментах керамики имеются несемитские надписи. Несколько филистимских слов и названий связаны с индоевропейскими терминами (которые также могли быть заимствованы из эгейской/греческой культуры).
Раскопки выявили свидетельства городского планирования и четко выраженной оливковой и винодельческой промышленности. Было найдено двести оливковых плантаций, а также пивоварни, винодельни и магазины, где продавались эти товары. Филистимляне были экспертами в металлургии (использовали золото, бронзу и железо) и производстве оружия. Даже израильтяне обращались к филистимлянам за их железными инструментами и оружием.
Религия
Среди богов и богинь филистимлян были Ваал, Астарта, Ашера и Дагон. Имена и характеристики этих божеств также являются элементами ханаанской религии. Археологический материал выявил распространенные фигуры богинь, сидящих на стульях, что снова было эгейским элементом поклонения богине.
Важность раскопок заключается в том, что, собрав всю эту материальную культуру воедино, мы обнаруживаем, что филистимляне не были необразованными или некультурными. Все было совсем наоборот. Филистимляне обладали богатой художественной культурой, диверсифицированной экономикой и разделяли многие элементы мировоззрения своих соседей.
Кончина
Филистимляне начали свой упадок с вторжения Неоассирийской империи в районы Ханаана в 722 году до нашей эры. Когда ассирийский царь Саргон II (722-705 гг. до н.э.) вторгся в Филистию, Египет поощрял и финансировал восстания против ассирийцев. В течение следующих десяти лет сын Саргона, Сеннахериб (705-681 гг. до н.э.) подавил все восстания и разрушил их города. Иерусалим выстоял, но позже был разрушен вавилонянами в 587 г. до н.э. Это последнее, что мы слышим о филистимлянах.
https://worldhistory.org/Philistines/
Загрузка...
