это фигура в скандинавской мифологии, описываемая как молчаливый бог и почти такая же могущественная, как Тор. Он переживет Рагнарек, неизбежный и драматический конец света в соответствии с пророчеством, которое верховный бог Один извлек из уст провидицы, но сначала отомстит за своего отца, самого Одина, убив Фенрира, волка, который проглотил его.
Источники
В скандинавских мифах, несмотря на преобладание, так сказать, «классических» богов, таких как Один, Локи, Фрейя или Тор, ставших популярными в ходе истории благодаря различным произведениям искусства, кульминацией которых стала индустрия развлечений 21 века, у нас также есть большое количество персонажей, из которых мы знаем очень мало. Вокруг этих темных фигур ходит много слухов, но всегда лучше придерживаться того, что рассказывают сохранившиеся источники, и избегать причудливых интерпретаций. Основным источником и бесценным ресурсом остается Поэтическая Эдда , сборник стихотворений, записанных в Исландии в 1200-х годах, но чьи стихи датируются 900-ми годами, учитывая их архаичные языковые особенности. Прозаическая Эдда, написанная исландским ученым и вождем Снорри Стурлусоном, является скорее вторичным источником, хотя он, скорее всего, имел доступ к большему количеству мифологических материалов, которые сейчас нам недоступны.
Рагнарек
Одной из этих менее известных фигур является Видар (древнескандинавское: Видарр , слово, родственное видр – широкий, возможно, крупный воин), член семьи богов Асов, который отомстит за своего отца Одина после того, как его проглотит волк Фенрир в одной из титанических битв Рагнарека (судьбы богов или сумерки богов, в зависимости от написания слова).. Волк описывается как настолько ужасающе огромный, что одной челюстью он касается неба, а другой — земли. Одину, скачущему на своем восьминогом коне Слейпнире и владеющему своим копьем Гунгнир, которое не может промахнуться, тем не менее не удается обмануть судьбу.
Видар может выполнить цель, ради которой он был рожден, — убить волка Фенрира.
События объявляются апокалиптическими петухами, после чего адский пес по имени Гарм вырывается на свободу (это может быть тот же персонаж, что и Фенрир, хотя в Прозаической Эдде у него другая битва). Солнце становится черным, бог Хеймдалль, который наблюдает за царством богов, трубит в свой рог, чтобы сообщить богам о гибели. Из Етунхейма будет спущен на воду огромный корабль, сделанный из необрезанных ногтей мертвецов. (Тунхеймр , земля великанов) и под командованием Локи, за которым последует ужасная зима. Среди людей прольется кровопролитие, ведущее к полному разрушению обществ, прежде чем мир людей утонет в море. Боги и великаны сойдутся в грандиозных поединках на мифическом месте битвы (Вигрид или Оскопнир ), например, Фрейр сразится с огненным великаном Суртом, Тор сразится с мировым змеем Ермунгандром, и, конечно же, Один встретится с Фенриром. В этом контексте Видар может выполнить цель, ради которой он был рожден, — убить волка. Эти три поединка упоминаются во всех имеющихся у нас литературных источниках, в то время как Снорри добавляет поединок между Локи и Хеймдаллем и поединок между одноруким богом Тюром и адским псом Гармом.
Хотя неясно, что Рагнарек является циклическим событием – это может быть просто одноразовое перерождение, нет четких намеков на то, что эти события произойдут снова — после апокалипсиса у нас есть ряд богов, которые действительно возвращаются, которые были либо невиновны, либо имели мало общего с предшествующими событиями сумерки. К первой категории относятся Бальдр (также известный как Бальдур), описываемый как прекраснейший и мудрейший, восхваляемый всеми, убитый веткой омелы, и его слепой брат Ходр (HǫÐr ), который случайно убивает его после того, как Локи обманул его. В более архаичных поэмах упоминаются четыре сына Одина: Бальдр, Тор, Видар и Вали, в то время как более поздние источники смутно указывают и на других, таких как Ходр, Браги или Хеймдалль, однако неясно, следует ли понимать слово «сын» буквально. Вторая категория состоит из Моди (Моди ) и Магни, сыновей Тора, а также Видара и Вали (Вали ), последний родился с единственной целью отомстить Бальдру, убив Ходра и связав Локи внутренностями его сына. Ко всем этим персонажам мы можем добавить Хоенира (Хнир ), еще одна загадочная фигура, сыгравшая роль в рождении первых людей. Видар и Вали будут жить в месте, названном Гимле в честь Рагнарека.
Видар против. Фенрир
Согласно строфе 17 поэмы Гримнисмаль («Сказание о Гримнире» ), Видар раньше жил в царстве с растущими деревьями и высокой травой, обычно называемом Вити, без каких-либо дополнительных подробностей, кроме того факта, что ему нужно уйти, чтобы убить Фенрира.
В своем каталоге асов, введение Гильфагиннинг (Обман Гильви ), Снорри включает Видара перед Вали, упоминая следующее: «Видар — это тот, кого называют молчаливым богом. У него толстая обувь. Он силен, почти так же силен, как Тор. Боги очень доверяют ему во всех битвах» (глава 29). Итак, Снорри классифицирует его как второго по могуществу после Тора. Боги всегда могут положиться на него во всех отношениях. В другом отрывке, в главе 51, одно из высокопоставленных существ, с которым беседует король Гильфи, раскрывает подробности конца света. Среди них нам предлагается информация о том, что его толстый ботинок сыграет важную роль в его акте мести, потому что Видар поставит свою ногу, обутую в этот огромный ботинок, на нижнюю челюсть волка и разорвет ее на части. Обувь была сделана из различных кусочков, которые люди отрезают при отделке своей обуви, вот почему важно, чтобы они продолжали это делать.
Интригующий артефакт, известный как крест Госфорта начала 10 века, стоящий в Камбрии, Англия, в районе, где пересеклись две культуры, с использованием украшений викингов и изображением сцен как скандинавского, так и христианского влияния, по-видимому, подтверждает распространение этого мифа, показывая фигуру, ставящую ногу в пасть дракона. чудовищное существо. Основываясь на информации из литературных источников, мы могли бы расшифровать любопытные изображения креста из песчаника: на западной стороне мы видим Локи, связанного в пещере, со змеей, капающей на него ядом, Хеймдалля, стража богов, держащего свой рог, в то время как сцена с Видаром находится на восточной стороне, вместе с изображением человека, протягивающего руки с хлещущей кровью, напоминающего о Христе или, возможно, вызывающего ассоциацию между Христом и Бальдром, светлым богом, которого по ошибке убили и который затем спустился в Хель(l). Если рассматривать эти изображения как христианскую миссионерскую тактику сближения с норвежцами, используя двойные значения, идеи из их собственного мировоззрения, то Видар, убивающий волка, напоминал бы о победе света и добра над хаосом и разрушением.
Третья поэма Поэтической Эдды, Вафруднисмаль («Сказание о Вафтруднире») рассказывает нам похожую историю, которая в приблизительном переводе гласит:
Волк проглотит
отца людей (Одина)
и Видар отомстит за это.
Он разорвет
эти ужасные челюсти
и убьет волка. (строфа 51)
Первое стихотворение в сборнике, Велюспа (Пророчество провидицы) , излагает несколько иную версию в строфе 53 манускрипта Codex Regius:
Затем приходит Победа — Отца (Одина)
могущественного сына Видара,
чтобы убить животное-бойню (волка).
он позволит мечу вонзиться
в сына Локи
до самого сердца,
тогда его отец будет отомщен.
Другие упоминания
Еще одно упоминание о Видаре содержится в энергичном стихотворении Локасенна (Пререкания Локи), состязание в оскорблениях, очень дорогое скандинавскому духу, поощряемое насмешками Локи над собранием богов и их неэффективными ответами ему. Ценность поэмы связана с ее богатым содержанием в мифологических преданиях, нигде больше не зафиксированных. После неудачной попытки удалить Локи с собрания, Один пришпоривает Видара, сидящего на его месте, чтобы освободить место для отца волка (Локи). Молчаливый бог, хотя и не терпит прямых оскорблений, не имеет иного выбора, кроме как смиренно подать ему напиток, поскольку, согласно поэме, он и Один, как ни странно, были кровными братьями, и эль нельзя было разливать, если он не предназначался им обоим.
Во второй части Прозаической Эдды , путеводителя для будущих поэтов под названием Скальдскапармаль, нам говорят, что мы можем использовать следующие метафоры для Видара: «молчаливый бог», «владелец железного башмака», «враг и убийца Фенрира», «бог мести богов», «сын Одина и брат асов». В его коротком рассказе о путешествии Тора в царство великана Гейрреда после соглашения выкупить жизнь Локи, в том же источнике мы находим имя матери Видара, Грид (а гигр , великанша, женщина-тролль), которая снабжает Тора различными предметами, такими как пояс силы, железная перчатка и ее посох. За исключением очень краткого появления в списке в главе 75, источники умалчивают о молчаливом боге.
https://worldhistory.org/Vidar/
Загрузка...
