Это было контрреволюционное восстание, имевшее место в департаменте Вандея во Франции с 1793 по 1796 год, во время Французской революции (1789-99). В ответ на попытки Французской республики ввести воинскую повинность вандеи восстали и сформировали католическую и королевскую армию. Последовавшая гражданская война запомнилась прежде всего своей чрезмерной жестокостью.
Война часто рассматривается символически как окончательной, решающей борьбы между остаткамиСтарого Режима и Французская революция, но это представление игнорирует истинные мотивы повстанцев, которые могут быть сведены к возмущению предполагаемыми актами тирании со стороны революционеров в Париже. Революционная программа дехристианизации оттолкнула религиозно консервативных вандейцев, которые еще больше разозлились, когда Французская республика объявила о возможности призыва на военную службу в феврале 1793 года, чтобы собрать солдат для участия в войне Первой коалиции (1792-97). Только после того, как Вандея уже восстала, она встала на сторону роялистов. Как отмечает историк Франсуа Фюре, население Вандеи возникло не в ответ на разрушение Старого режима , а из-за установления нового режима, который, по их мнению, был более деспотичным.
Ошеломляющее число погибших превратило это событие в один из самых противоречивых эпизодов Французской революции, репутация которого сохраняется и по сей день. Самой печально известной была резня вандейцев «адскими колоннами» республики. Действуя по приказу Национального конвента превратить Вандею в непригодную для жизни пустыню, так называемые адские колонны французских солдат пересекли регион, без разбора сжигая, грабя и убивая. Подсчитано, что во время войны погибло по меньшей мере 170 000 жителей Вандеи, что составляет 20% от всего населения. По этой причине некоторые историки назвали войну в Вандее одним из первых современных геноцидов, и этот термин до сих пор горячо обсуждается.
Происхождение
С началом революции в 1789 году мало что могло выделить Вандею как оплот восстания. Расположенная на западном побережье Франции, к югу от реки Луары, Вандея представляла собой сельскую местность, окруженную всеми основными дорогами, что делало ее в значительной степени изолированной от остальной части страны. Его местность состояла в основном из бокажа, который позже стал кошмаром для французских республиканских армий, пытавшихся пройти через него; представляющая собой смесь небольших холмов, оврагов и лесов, Вандея была усеяна чертополохом, цветущим дроком и ручьями, которые часто выходили из берегов и затапливали те немногие дороги, которые еще существовали. Из примерно 800 000 человек, проживавших там, большинство были обездоленными фермерами, которые жили в небольших деревушках или на фермах, поскольку в регионе было мало крупных поселений.
Вандея была религиозно и политически консервативна по сравнению с большей частью остальной Франции.
Вандея была религиозно и политически консервативна по сравнению с большей частью остальной Франции. Ее относительная изолированность способствовала созданию сильной и по-настоящему популярной религиозной общины, сосредоточенной вокруг священников, которые часто родились и выросли в общинах, которым они служили. Благодаря усилиям миссионера Луи де Монфора в конце XVIII века большинство протестантов было изгнано из Вандеи, что позволило католической церкви глубоко внедриться в повседневную жизнь; Церковь была тем клеем, который связывал изолированных соседей вместе. Вандейские крестьяне также, как правило, имели лучшие отношения со своей знатью, чем большинство жителей остальной страны. Отчасти это объясняется тем, что вандейские дворяне, как правило, проживали в своих поместьях, в отличие от других французских дворян, которые дистанцировались от своих сеньориальных фермеров, живя в городах. Такое чувство фамильярности заставляло вандейских крестьян менее ожесточенно относиться к своей знати в целом.
Тем не менее, вандеи не были морально настроены против революции в ее начале. Такая же бедная и голодная, как и остальная Франция, Вандея приветствовала Генеральные штаты 1789 года как повод для перемен, ходатайствуя о снижении налогов, уменьшении коррупции в судах и улучшении дорог. Это приятие вскоре сменилось отвращением, поскольку революционеры начали проводить политику, враждебную католической церкви. В ноябре 1789 года Национальное собрание распорядилось о конфискации и национализации церковного имущества, а в июле 1790 года оно приняло Гражданскую конституцию духовенства, которая фактически подчиняла французскую католическую церковь государству и требовала от всех священнослужителей приносить присягу на верность новой конституции.
Гражданская конституция вызвала раскол в религиозной общине Франции, особенно после того, как Папа Римский осудил ее и революцию в целом. Все из 160 епископов Франции, кроме семи, отказались приносить присягу, как и половина всех приходских священников. Эти священнослужители стали известны как непокорные, или не приносящие присяги, священники, в то время как те, кто приносил присягу, назывались конституционными, или юридическими, священниками. Многие сельские священники, в том числе большинство в Вандее, были непокорными. Шло время, и Ассамблея начала рассматривать непокорных священников как врагов революции и приказала заменить их конституционными священниками, которые проповедовали революционную доктрину так же, как они проповедовали слово Божье. Это сильно оскорбило вандеев, чье чувство религии было так тесно переплетено с их чувством общности.
Вандейцы продолжали кипеть от гнева, хотя и давали понять о своем недовольстве, отказываясь приходить на проповеди конституционных священников и даже притесняя их и пиная ногами всякий раз, когда они появлялись на публике. Тем не менее, Вандея пострадала от других революционных событий, с которыми она в целом была не согласна, таких как отмена монархии, суд и казнь Людовика XVI. Переломный момент наступил только в феврале 1793 года, когда новая Французская республика призвала дополнительно 300 000 солдат для участия в боевых действиях в своих армиях, разрешив вербовщикам тянуть жребий, чтобы узнать, кто будет призван, если они не смогут найти достаточное количество добровольцев.
Услышав это, вандеи разразились гневом. Как выразились горожане Дулона, «Они убили нашего короля, прогнали наших священников, продали имущество нашей церкви, съели все, что у нас есть, и теперь они хотят забрать наши bodies…no, они не получат их» (Шама, 694). Это мнение разделялось на большей части территории Франции, поскольку многие регионы подняли восстания. Хотя большинство восстаний были быстро подавлены, в Вандее этого не произошло, поскольку у республики было мало солдат, дислоцированных в регионе. К тому времени, когда республика смогла справиться с беспорядками в Вандее, они уже переросли в жестокую гражданскую войну.
Крестьянское восстание
Война в Вандее началась не с аристократов, а с крестьян. В марте 1793 года тысячи из них напали на деревни, в которых, как говорили, действовали вербовщики; одной из них была деревня Машекуль. 11 марта в деревню ворвалась армия крестьян, вооруженных вилами, ножами для снятия шкур и охотничьими ружьями. Национальная гвардия быстро обратилась в бегство перед лицом орды, оставив вербовщика умирать от удара пикой в сердце. Однако бойня не закончилась его смертью; дома, принадлежавшие всем, кто отождествлял себя с Республикой, были разграблены, а их жителей вывели на улицу и избили. Одного священника-конституционалиста вытащили из его церкви и в течение десяти минут кололи штыками на улице. Было взято более 400 заключенных, которые в течение следующих нескольких дней были подвергнуты суммарным судебным решениям и казням. Заключенных сковали цепями и заставили рыть рвы в полях, после чего их расстреляли, чтобы они аккуратно упали в могилы. Это была ужасная сцена, напоминающая сентябрьские массовые убийства в Париже в прошлом году, совершенные по аналогичным причинам, но противоположной стороной.
Резня в Мачекуле ожесточила сердца республиканцев против повстанцев; хотя к тому времени, когда они смогли отреагировать, незначительное восстание переросло в крупномасштабное восстание как грибы после дождя. К середине марта отдельные группы повстанцев начали объединяться в единую армию, став известными как «белые» из-за кусков белой ткани, которые они прикалывали к своей одежде в качестве униформы. Вандеи сами выбирали своих вождей, подыскивая благородных офицеров, имевших опыт службы в королевской армии. Однако в качестве своего главного командира они выбрали простолюдина, бывшего возчика по имени Жак Кателино. Высокий, импозантный и набожный, Кателино стал известен своим последователям как «Святой Анжуйский» из-за своей склонности молиться часами напролет.
К маю большая часть Вандеи перешла под контроль повстанцев.
Несмотря на то, что первоначально Кателино командовал необученной, разношерстной армией повстанцев, он использовал свою численную силу и воспользовался знанием местности своими людьми. 19 марта белые застали врасплох колонну из 2000 республиканских солдат, или «синих», когда они остановились для ремонта моста к северу от Шантонне. После 6 часов кровопролитных боев прибыло подкрепление повстанцев, сбившее республиканцев с толку пением пародии на революционный гимн Марсельеза . Синие были перебиты, а белые двинулись дальше, захватив город Шоле. К маю большая часть Вандеи перешла под контроль повстанцев.
Этот успех позволил повстанцам создать свой собственный Большой совет в их новой столице Шоле. Совет встал на сторону роялистов, издавая эдикты от имени молодого и некоронованного короля Франции Людовика XVII, все еще находящегося в заключении в Париже, и печатая ассигнации с изображением мальчика-короля. Чтобы оправдать действия мятежников, Совет опубликовал обращение к французам, в котором обвинил революционеров в том, что они являются истинными врагами отечества:
Вы ввели атеизм вместо религии, анархию вместо законов, людей-тиранов вместо короля, который был нашим отцом. Вы упрекаете нас в религиозном фанатизме, вы, чьи притязания на свободу привели к самым суровым наказаниям. (Шама, 705)
Католическая и королевская армия
К этому моменту вандейская армия выросла за пределы простой крестьянской армии. Получившие название католической и королевской армии, белые научились маршировать колоннами при поддержке снайперов и отрядов зачаточной кавалерии. Хорошо оснащенные оружием, взятым у побежденных республиканских армий, белые даже располагали двумя пушками, самая знаменитая из которых была украшена лентами и названа Мари-Жанна в честь дочерей канонира. Католическая и королевская армии, безусловно, оправдывали свое название; солдаты крестились перед битвой, а непокорные священники часто служили мессу и отпускали солдатам их грехи до и после сражений.
Самым большим преимуществом армии было ее знакомство с местностью, которое она использовала с большим эффектом. Ветряные мельницы на нижних холмах использовались для передачи сообщений подразделениям, в то время как на Луаре лодочные патрули совершали набеги на линии снабжения республиканцев. Партизанская тактика использовалась для того, чтобы застать синих врасплох, которые часто оказывались в ловушке в густонаселенной местности Бокажа, что одновременно расстраивало и пугало республиканских солдат. На пике своего могущества католическая и королевская армия насчитывала 40 000 солдат, и ее часто сопровождали семьи солдат, что позже было использовано республиканцами для обвинения всего региона в государственной измене.
Поворот на северный ветер
Поскольку Вандея прочно находилась под контролем повстанцев, Кателино надеялся перенести войну на вражескую территорию. 18 июня он захватил город Анже, а неделю спустя осадил богатый город Нант. Здесь он надеялся заручиться помощью британцев, которые искали безопасное место для высадки войск вторжения. Тем не менее, Нант надежно защищали 5000 закаленных синих, усиленных дополнительными 5000 национальных гвардейцев. Уверенные в себе белые атаковали большими силами 29 июня и потерпели поражение, понеся еще большие потери, когда Кателино был ранен снайпером; Святой Анжуйский скончался от полученных ран две недели спустя.
Таким образом, битву при Нанте по праву можно было считать главным событием вандейского восстания, поскольку это был момент, когда Республика была в наибольшей опасности; если бы Нант пал, повстанцы легко могли бы угрожать Парижу. Но поражение непобедимой католической и королевской армии дало время опытным республиканским войскам проникнуть в Вандею. К концу лета в регионе их насчитывалось 75 000 человек. 17 октября синие нанесли решительное поражение белым при Шоле, захватив столицу Вандеи. Зверства против гражданского населения, совершаемые обеими сторонами, усилились; в городе Монтейгу белые полностью заполнили 240-футовую (73 м) яму телами погибших «патриотов», а синие в отместку сбросили в глубокий колодец десятки повстанцев, многие из которых были еще живы. Под командованием Жана-Батиста Карриера республиканцы провели зиму 1793-1794 годов, топя тысячи вандейских пленных в Луаре, во время утоплений в Нанте.
С падением Вандеи мирные жители начали стекаться под защиту католической и королевской армии, которой теперь командовал отважный 21-летний дворянин Анри де Ларошжакелен. Рошжакелен решил повести свой народ на север, чтобы подстрекнуть Бретань и Нормандию к восстанию. На лодках и самодельных плотах 80 000 вандейцев, многие из которых были гражданскими лицами, пересекли Луару, начав ожесточенный марш, получивший название Вире де Галерн , или поворот на северный ветер.
Целыми днями вандеи маршировали по осенней грязи, когда наступили зимние холода. Часто единственной доступной пищей были корнеплоды, выкопанные из земли, или незрелые яблоки для сидра, которые вызывали широко распространенную дизентерию. Однако, несмотря на все их усилия, поселения к северу от Луары не подняли восстания, и голодающие и больные вандейцы потерпели поражение у хорошо укрепленного нормандского порта Гранвиль. Поколебавшись, они повернули и отступили, преследуемые республиканскими войсками под командованием генерала Франсуа-Жозефа Вестермана, которые отстреливали отставших. Наконец, 10 декабря Вестерманн атаковал изнуряющих вандейцев в битве при Ле-Мане, где погибло более 10 000 из них. «Синие» одержали очередную победу в битве при Савене 23 декабря; вскоре после этого Рошехакелен был убит, и католической и королевской армии больше не существовало. Война была выиграна, но бойня была далека от завершения.
Адские колонны и вопрос о геноциде
Атакованная со всех сторон, молодая Французская республика летом 1793 года столкнулась с экзистенциальной борьбой. Чтобы выжить, она быстро поняла, что не может мириться ни с какой формой внутреннего инакомыслия. Это было одной из причин, по которой республиканские лидеры с такой яростью обрушились на вандейцев и другие повстанческие группировки. В начале войны, 19 марта, Национальный конвент проигнорировал нюансы восстания и назвал его «аристократическим заговором», приказав расстреливать любого, кто носит белую кокарду, в течение 24 часов. 1 августа революционный политик Бертран Барер призвал принять меры по «уничтожению этой мятежной расы», потребовав превратить Вандею в непригодную для жизни пустыню в качестве примера для потенциальных предателей.
После окончательного поражения католической и королевской армий Французская республика решила выполнить обещание Барера. В январе 1794 года двенадцать колонн по 2-3 000 человек каждая двинулись в Вандею под общим командованием генерала Луи-Мари Турро, который сказал своим офицерам: «Будут использованы все средства, чтобы разоблачить мятежников; все будут преданы мечу» (Белл, 179). Каждая из этих колонн, впоследствии известных как адские колонны, маршировала в своем направлении через Вандею, без разбора сжигая деревни и посевы, забивая скот, грабя дома, убивая и насилуя вандейцев.
Пределы жестокости варьировались от колонны к колонне; в то время как некоторые склонялись ближе к соблюдению правил войны или, по крайней мере, щадили жизни женщин и детей, другие убивали всех, с кем сталкивались, даже вандейцев, которые утверждали, что остались верны Республике. Логическим обоснованием «синих» было то, что любой, кто остался в Вандее, должен быть предателем, поскольку все истинные патриоты давно бы сбежали. Это была чисто карательная резня, в результате которой погибли десятки тысяч человек, прежде чем она закончилась в марте. Хотя Турро сначала пытался превратить Вандею в непригодную для жизни пустыню в соответствии с инструкциями, сезонная сырость затрудняла разжигание лесных пожаров в Бокаже, делая это невозможным. Тем не менее, по оценкам, погибло 50 000 вандеев, в результате чего общее число погибших в Вандеи достигло примерно 170 000 человек, что составляет около 20% от их довоенного населения.
Адские колонны часто являются доказательством, на которое ссылаются историки, утверждающие, что война в Вандее была геноцидом. На первый взгляд, легко понять почему. Тем не менее, стоит отметить, что французы и вандеи не были двумя различными расами и не рассматривали друг друга как таковые; использование Барером слова «раса» в своей речи контекстуально означало «группа», а не современное биологическое определение этого слова. Более того, французское правительство не ставило своей целью полное истребление вандейцев, а желало лишь перебить всех повстанцев. Однако, благодаря использованию вандейцами партизанской войны, такие границы часто были размыты, что приводило к тотальной бойне. Независимо от того, можно ли технически считать Вандею геноцидом или нет, цена человеческой жизни, бесспорно, была поразительной, даже в период, когда террор был в порядке вещей.
После ухода адских колонн война еще не совсем закончилась. Уцелели очаги вандейского сопротивления, возглавляемые Жан-Николя Стоффле и Франсуа де Шареттом, которые командовали повстанцами с самого начала. В течение двух лет эти двое продолжали свою партизанскую тактику, скрывшись обратно в бокаж, прежде чем синие смогли вступить в бой. В 1795 году республика отправила знаменитого генерала Лазара Гоша в Вандею, чтобы разобраться с ними. Вместо того чтобы прибегать к террору, Гош успешно удерживал оставшееся население нейтральным и смог искоренить сначала Стоффле, а затем Шаретта, которые оба были расстреляны в начале 1796 года. С их гибелью война в Вандее закончилась, хотя сопротивление вандейцев не прекратилось; регион еще несколько раз поднимался — в 1799, 1814 и снова в 1815 годах — против возвращения Наполеона в течение Ста дней.
https://worldhistory.org/War_in_the_Vendee/
Загрузка...
