Эхекатль был мезоамериканским богом воздуха и ветров, особенно тех, которые приносили дожди. Рассматриваемый как проявление великого бога пернатого змея Кецалькоатля, он иногда был известен как Кецалькоатль-Эхекатль, в облике которого он помог создать человечество в ацтекском мифе о сотворении мира и подарил растение магуэй. Он также ассоциировался со сторонами света, цветами и несколькими календарными датами.
Имя и ассоциации
Эхекатль означает «ветер» в науатль .Возможно, по происхождению уастек, построивший в свою честь множество круглых или изогнутых храмов, он был усыновлен ацтеками, которые думали, что он родился из кремня в день 9 Ветра, что было его другим именем. Они также назвали 2-й день в календаре ацтеков в его честь. Эхекатль приобрел различные ассоциации, помимо ветра в целом, среди них календарные даты 6 Эхекатль — солнце, 7 Эхекатль — день, когда было создано человечество, и 9 Эхекатль — ветры с четырех сторон. Он является покровителем второго тресена (период времени календаря) 1 Ягуар.
Поскольку бог рассматривался как проявление или аспект ветра бога пернатого змея Кецалькоатля, одного из самых важных божеств в мезоамериканском пантеоне, его иногда называют Кецалькоатль-Эхекатль. Таким образом, еще две даты носят его имя: 1 Эхекатль Истак Тецкатлипока («Белый» Тецкатлипока, являющийся эквивалентом Кецалькоатля) и 4 Эхекатль Ксолотль (Ксолотль, являющийся близнецом Кецалькоатля). Кецалькоатль-Эхекатль также был одним из четырех небесных божеств, особенно в западном направлении. Эхекатль считался покровителем торговцев и ассоциировался с паукообразными обезьянами, возможно, из-за их огромной скорости.
Мифология сотворения мира
Эхекатль фигурирует в мифологии ацтеков о Сотворении Мира сначала как 2-е солнце космоса Науи Эхекатль, а затем во время сотворения нынешнего мира с 5-м и последним солнцем. Согласно одной из версий мифа, Кецалькоатль принял облик Эхекатля и спустился в Подземный мир, где украл кости жителей прежних миров, чтобы создать людей в этом. Миктлантекутли, бог Подземного мира, был не слишком доволен тем, что люди появляются в его царстве, когда им заблагорассудится, и поэтому отпустил бы Эхекатля на свободу только в том случае, если бы он мог каким-то образом извлечь музыку из раковины. Эхекатль хитроумно заставил червей проделать в нем отверстия, а пчел жужжать внутри, издавая потрясающий звук, тем самым обеспечивая себе свободу.
Эхекатль также помогал в движении 5-го солнца и луны. Они были созданы, когда братья-близнецы Нанауацин и Текучицтекатль бросились в жертвенный огонь. Проблема, однако, заключалась в том, что ни одно из небесных тел не могло двигаться, и поэтому Эхекатль, по крайней мере в одной версии, был призван вывести их на соответствующие орбиты.
Эхекатль и Майяуэль
Эхекатлю иногда приписывают дарение важного растения магуэй (Агава американская ) человечеству. Этот вид кактуса был полезен своими шипами, а его сок ферментировался в алкогольный напиток пульке. История начинается с того, что Эхекатль убеждает Майяуэля, прекрасную юную богиню, спуститься с небес и стать его возлюбленной. Внизу, на земле, эти двое обнялись, как пара переплетающихся деревьев, но их восторги вскоре были грубо прерваны Цицмитлем, богиней-«бабушкой», которая была опекуном Майяуэля. Пожилая богиня расколола дерево надвое и скормила кусочки своим последователям-демонам, Цицимиме. Эхекатль, будучи более могущественным богом, не пострадал в этом эпизоде, и поэтому он собрал все кусочки Майяуэля, которые смог найти, и посадил их в поле. Затем эти останки превратились в растение магуи. Два других дара человечеству, помимо пульке, которые часто приписывают Эхекатлю, — это музыка и кукуруза.
Храмы
Мезоамериканские храмы, посвященные Эхекатлю и другим богам ветра, отличаются тем, что они имеют круглую форму в отличие от обычной квадратной пирамиды или имеют изогнутый конец. Крыша таких зданий тоже, как правило, была конической. Этот дизайн может отражать желание сделать их аэродинамически привлекательными для ветров бога, которого они почитают. Дверные проемы обычно имеют форму челюстей гигантской змеи. Это вполне может быть имитацией пещер, которые мезоамериканские народы считали входами в Подземный мир, откуда, как считалось, исходили ветры.
Представление в искусстве
Нет никаких известных изображений бога до 12 века н. э., хотя две стелы Майя Сейбал, датируемые 9 веком н. э., изображают бога с лицом, похожим на клюв. Эхекатль чаще всего изображается в постклассической скульптуре и кодексах, в конической шляпе и маске утконоса или буккальный (хотя иногда в уголках клюва есть клыки, общая черта богов дождя), которая покрывает нижнюю часть его лица. Если он цветной, то его тело окрашено в черный цвет, а маска на лице — в красный. Он иногда носит раковины, особенно раковину (эхекакозкатль или «драгоценный камень ветра»), носимый как нагрудный знак, с помощью которого он со свистом выбрался из Подземного мира. Раковины могут быть еще одним ключом к разгадке происхождения бога прибрежных хуастеков. Одна из самых известных статуй бога находится в храме, посвященном Кецалькоатлю-Эхекатлю в Каликстлауаке в долине Толука. Бог ростом 1,76 м, застывший и готовый дуть своими божественными ветрами через маску-клюв. Сейчас он выставлен в Национальном музее антропологии в Мехико.
https://www.worldhistory.org/Ehecatl/
Загрузка...
