Боги и богини Древнего Египта были неотъемлемой частью повседневной жизни людей. Поэтому неудивительно, что в египетском пантеоне насчитывалось более 2000 божеств. Имена некоторых из этих божеств хорошо известны: Исида, Осирис, Гор, Амон, Ра, Хатхор, Бастет, Тот, Анубис и Птах, в то время как многие другие менее известны.
Более известные боги стали государственными божествами, в то время как другие были связаны с определенным регионом или, в некоторых случаях, ритуалом или ролью. Богиня Кебхет, например, является малоизвестным божеством, которое предлагало прохладную воду душам умерших, когда они ожидали суда в загробной жизни, а Сешат была богиней письменных слов и конкретных измерений, затмеваемой Тотом, более известным богом письма и покровителем писцов.
Древнеегипетская культура выросла из понимания этих божеств и той жизненно важной роли, которую они играли в бессмертном путешествии каждого человека. Историк Маргарет Бансон пишет:
Многочисленные боги Египта были центрами национальных культовых обрядов и личных религиозных практик. Они также играли определенную роль в великих погребальных ритуалах и в египетской вере в посмертное вечное блаженство. (98)
Боги эволюционировали от анимистической системы верований к системе, которая была в высшей степени антропоморфной и пропитанной магией. Хека был богом магии и медицины, но также был изначальной силой, предшествовавшей всем остальным богам, которая способствовала акту творения и поддерживала как смертную, так и божественную жизнь. Центральной ценностью египетской культуры было маат — гармония и равновесие — представлены богиней с тем же именем и ее белым страусовым пером, и именно Хека наделил Маат силой, как и всех других божеств. Хека была проявлением хека (магия), которую следует понимать как естественные законы, которые сегодня считались бы сверхъестественными, но для египтян были просто тем, как функционировали мир и Вселенная. Боги наделили людей всеми благими дарами, но это было хека что позволило им это сделать.
У всех этих богов были имена, индивидуальные личности и характеристики, они носили разные виды одежды, считали разные предметы священными, управляли своими собственными сферами влияния и реагировали на события в высшей степени индивидуалистично. Каждое божество имело свою собственную область знаний, но часто было связано с несколькими сферами человеческой жизни.
Хатхор, например, была богиней музыки, танцев и пьянства, но также понималась как древняя Богиня-Мать, также связанная с Млечным Путем как божественным отражением реки Нил, и в ее более раннем воплощении как Сехмет, как разрушительница. Богиня Нейт изначально была богиней войны, которая стала воплощением Богини-Матери, заботливой фигурой, к которой боги обращались, чтобы разрешить свои споры. Многие боги и богини, такие как Сет или Серкет, со временем трансформировались, чтобы взять на себя другие роли и обязанности.
Эти превращения иногда были драматичными, как в случае с Сетом, который превратился из героя-бога-защитника в злодея и первого в мире убийцу. Серкет почти наверняка была ранней Богиней-матерью, и ее более поздняя роль защитницы от ядовитых существ (особенно скорпионов) и хранительницы женщин и детей отражает эти характеристики. Бансон пишет:
У египтян не было проблем с множеством богов, и они редко откладывали старые божества в пользу новых. Характеристики и роли различных богов были синкретизированы, чтобы примирить различные религиозные верования, обычаи или идеалы. По политическим и религиозным причинам, например, фиванский бог Амон, считавшийся самым могущественным божеством в Новом царстве, был объединен с Ра, богом солнца, культ которого датировался началом Египта. Поклонение египетским богам развивалось с течением времени по мере развития крупных культов на местном, а затем и на национальном уровне. (99)
Следующий список богов и богинь Древнего Египта взят из многочисленных работ на эту тему, которые приведены ниже в библиографии. Были предприняты все попытки составить полный список, но второстепенные региональные божества были опущены, если их роль кажется неопределенной или они были преобразованы в главных богов. Когда главный бог развился из более раннего второстепенного божества, это отмечается.
Включены также такие понятия, как Поле Тростника или Озеро Лилий, которые были областями в загробной жизни, связанными с богами. Определения характеристик бога и ролей, которые они играли, обобщены для ясности, но следует отметить, что не каждое перечисленное божество понималось одинаково на протяжении всей долгой истории Египта. Например, Осирис, скорее всего, был богом плодородия в додинастический период Египта (около 6000-3150 гг. до н. э.), но уже понимался как Первый царь в Ранний династический период (ок. 3150-2613 до н. э.) и был самым популярным богом в Египте во времена Нового царства (1570-1069 до н. э.) в то же время, когда Амон считался Царем Богов. Хотя эти события иногда отмечаются ниже, боги, как правило, описываются в тех ролях, которыми они были наиболее известны на пике своей популярности.
Индекс
Ааа — Ранний бог Луны, который превратился в Иа (также известного как Яа) и, в конечном счете, в Хонсу.
Акен — Хранитель лодки, которая перевозила души через озеро Лили на Поле Тростника в загробной жизни. Он спал до тех пор, пока не понадобился Храф-Хефу, угрюмому Божественному Перевозчику. Его имя появляется только в Книге мертвых.
Акер — Обожествленный горизонт, хранитель восточного и западного горизонтов загробной жизни. Он защищал солнечную баржу Ра, когда она входила и выходила из подземного мира в сумерках и на рассвете.
Ам-Хех — Бог в подземном мире, «пожиратель миллионов» и «пожиратель вечности», который жил в озере огня.
Аменет ( Аментет ) — Богиня, которая приветствовала мертвых в загробной жизни едой и питьем. Известная как «Она с Запада», Аменет была супругой Божественного Перевозчика. Она жила на дереве у врат подземного мира. Дочь Хатхор и Гора.
Аммит (Аммут) — «Пожиратель душ», богиня с головой крокодила, туловищем леопарда и задними конечностями бегемота. Она сидела под весами правосудия в Зале Истины в загробной жизни и пожирала сердца тех душ, которые не были оправданы Осирисом.
Амон (Амон-Ра) — Бог солнца и воздуха. Один из самых могущественных и популярных богов Древнего Египта, покровитель города Фивы, где ему поклонялись как части Фиванской триады Амона, Мут и Хонсу. Верховный царь богов в некоторые периоды, хотя первоначально был второстепенным богом плодородия. Ко времени Нового царства он считался самым могущественным богом в Египте, и его поклонение граничило с монотеизмом. В то время другие боги даже считались простыми аспектами Амона. Его жречество было самым могущественным в Египте, и положение Жены Бога Амона, данное царственным женщинам, было почти наравне с положением фараона.
Амонхотеп (Аменхотеп), сын Хапу — Бог исцеления и мудрости. Наряду с Хардедефом и Имхотепом, одним из немногих людей, обожествленных египтянами. Он был королевским архитектором Амонхотепа III (1386-1353 до н. э.). Его считали настолько мудрым, что после смерти он стал обожествленным. У него был главный храм в западных Фивах и лечебный центр в Дейр-эль-Бахри.
Амунет — Женский двойник Амона, член Огдоады.
Анат — Богиня плодородия, сексуальности, любви и войны. Она была родом из Сирии или Ханаана. В некоторых текстах она упоминается как Мать Богов, в то время как в других она девственница, а в третьих, чувственная и эротичная, описывается как самая красивая богиня. В одной из версий Борьбы Гора и Сета она дается в качестве супруги Сету по предложению богини Нейт. Часто приравнивается к Афродите Греческой, Астарте Финикийской, Инанне Месопотамской и Сауске хеттской.
Анта — Аспект Богини-Матери Мут, которой поклонялись в Танисе как супруге Амона.
И Джети— Древний бог плодородия, связанный с городом Бусирис (Анджет). Его имя означает «Тот, кто из Анджета», ассоциируется с символом djed. В конце концов он был поглощен Осирисом, и его имя стало ассоциироваться с этим божеством.
Анхур (Хан-хер) — Также известный грекам как Онурис. Бог войны и покровитель египетской армии. Увидеть Онуриса.
Анкет (Анукит или Анукет) — Богиня плодородия и водопада реки Нил в Асуане.
Анти — Бог-ястреб Верхнего Египта, иногда ассоциируемый с Анат.
Анубис — Бог мертвых, связанный с бальзамированием. Сын Нефтиды и Осириса, отец Кебета. Анубис изображен в виде человека с головой собаки или шакала, несущего посох. Он вел души умерших в Зал Истины и был частью ритуала Взвешивания Сердца Души в загробной жизни. Вероятно, он был изначальным Богом Мертвых до того, как эта роль была отведена Осирису, и в это время он стал сыном Осириса.
Ануке — Первоначально богиня войны и одно из древнейших божеств Египта, иногда супруга Анхура, бога войны. Она стала ассоциироваться с Нефтидой и, в меньшей степени, Исидой, и в некоторых текстах упоминается как их младшая сестра. Ранние изображения показывают ее в боевом облачении с луком и стрелами, но она превратилась в Богиню-Мать и заботливую фигуру. Греки ассоциировали ее с Гестией.
Апедемак — Бог войны, изображенный в виде льва, первоначально считавшийся выходцем из Нубии.
Апеп (Апофис) — Апеп, небесный змей нападал на солнечную баржу Ра каждую ночь, когда она пробиралась через подземный мир к рассвету. Боги и оправданные мертвецы помогли бы Ра отбиться от змеиного потока. Ритуал, известный как Свержение Апофиса, совершался в храмах, чтобы помочь богам и ушедшим душам защитить баржу и обеспечить наступление дня.
Api-интерфейсы — Божественный Бык, которому поклонялись в Мемфисе как воплощению бога Птаха. Один из самых ранних богов Древнего Египта, изображенный на палитре Нармера (около 3150 года до н. э.). Культ Аписа был одним из самых важных и долгоживущих в истории египетской культуры.
Аренснуфис — Спутница богини Исиды, которой поклонялись в основном в ее священном месте в Филе. Его изображали в виде льва или человека в головном уборе из перьев. Родом из Нубии.
Асклепий (Эскулапий) — Богу исцеления греков также поклонялись в Египте в Саккаре и отождествляли его с обожествленным Имхотепом. Его символом, возможно, происходящим от бога Хека, был посох с вплетенной в него змеей, ассоциирующийся в наши дни с исцелением и медицинской профессией, известный как Жезл Асклепия.
Ясень (As) — Бог ливийской пустыни, доброе божество, предоставившее оазис путешественникам.
Астарта — финикийская богиня плодородия и сексуальности, часто отождествляемая с Афродитой греков, Инанной/Иштар из Месопотамии и Саской хеттов; упоминается как Царица Небесная. В египетской мифологии она дана в качестве супруги Сету вместе с Анат богиней Нейт.
Атон — Солнечный диск, первоначально солнечное божество, которое было возведено фараоном Эхнатоном (1353-1336 до н. э.) в ранг единственного бога, создателя вселенной.
Атум (Ра) — Бог солнца, верховный владыка богов, первый бог Эннеады (суд девяти богов), создатель вселенной и людей. Атум (Ра) — первое божественное существо, которое стоит на изначальном холме посреди хаоса и использует магические силы Хеки, чтобы создать всех других богов, людей и жизнь на земле.
Ауф (Эфу-Ра) — Аспект Атума (Ра).
Баал — Бог бури родом из Финикии. Его имя означает «Господь», и он был главным божеством в Ханаане, которому поклонялись только в Египте в более поздний период Нового царства (1570-1069 до н. э.).
Баалат Гебал — Финикийская богиня города Библос, божество-защитник, включенное в египетское поклонение благодаря ее связи с папирусом, который пришел из Библоса.
Баби (Баба) — Он был богом мужественности, изображенным в виде бабуина и символизирующим мужскую сексуальность.
Банебджедет — Бог плодородия/мужественности, который появляется в виде барана или человека с головой барана, ассоциируется с городом Мендес, в конечном итоге другое имя Осириса.
Ба- Пэф — Бог ужаса, особенно духовного ужаса. Его имя переводится как «та душа». Он жил в Доме Скорби в загробной жизни и, как известно, причинял страдания царю Египта. Ему никогда не поклонялись в храме, но Культ Ба-Пефа существовал, чтобы помочь умилостивить бога и защитить короля.
Бастет (Баст) — Прекрасная богиня кошек, женских тайн, деторождения, плодородия и защитница домашнего очага и дома от зла или несчастья. Она была дочерью Ра и тесно связана с Хатхор. Бастет была одним из самых популярных божеств Древнего Египта. Мужчины и женщины одинаково почитали ее и носили талисманы ее культа. Ее так все обожали, что в 525 году до н. э. персы использовали египетскую преданность Бастет в своих интересах, выиграв битву при Пелузии. Они нарисовали изображения Бастет на своих щитах и гнали животных перед своей армией, зная, что египтяне скорее сдадутся, чем оскорбят свою богиню. Она изображается в виде кошки или женщины с кошачьей головой, и ее главный культовый центр находился в Бубастисе.
Летучая мышь — Древняя богиня коров, ассоциирующаяся с плодородием и успехом. Она является одной из древнейших египетских богинь, относящихся к раннему додинастическому периоду (около 6000-3150 гг. до н. э.). Летучая мышь изображается в виде коровы или женщины с коровьими ушами и рогами и, скорее всего, является изображением в верхней части палитры Нармера (около 3150 г. до н. э.), поскольку она ассоциировалась с успехом короля. Она благословляла людей успехом благодаря своей способности видеть как прошлое, так и будущее. В конце концов, она была поглощена Хатхор, которая приняла ее черты.
Бенну — Птичье божество, более известное как Птица Бенну, божественная птица творения и вдохновения для греческого Феникса. Птица Бенну была тесно связана с Атумом, Ра и Осирисом. Он присутствовал на заре творения как аспект Атума (Ра), который пролетел над изначальными водами и разбудил творение своим криком. Впоследствии он определил, что будет включено в создание, а что нет. Она ассоциировалась с Осирисом через образы возрождения, поскольку птица была тесно связана с солнцем, которое умирало каждую ночь и снова вставало на следующее утро.
Бес (Ага или Бису) — Бог деторождения, плодородия, сексуальности, юмора и войны, широко известный как бог карликов. Он является одним из самых популярных богов в истории Египта, который защищал женщин и детей, отражал зло и боролся за божественный порядок и справедливость. Его часто изображают скорее как духа («демона», хотя и не совсем в современном понимании этого слова), чем божество, но ему поклонялись как богу и изображали на ряде предметов повседневного обихода в домах египтян, таких как мебель, зеркала и рукоятки ножей. Его супругой была Таверет, бегемотиха, богиня деторождения и плодородия. Бес изображен в виде бородатого карлика с большими ушами, выступающими гениталиями, кривоногого и трясущего погремушкой. Он всегда изображен в позе защиты лицом к лицу, наблюдающим за своими подопечными.
Осажденный — Женский аспект Бес, вызываемый в церемониальной магии. Будучи богом-защитником, Бес также защищался от темной магии, призраков, духов и демонов. Его женский аспект был призван бороться с этими силами.
Бухис — Аспект Ка (жизненной силы/астрального «я») бога Монту в форме живого быка. Изображен в виде бегущего быка.
Пещерные божества — Группа безымянных богов, которые жили в пещерах подземного мира, наказывали нечестивых и помогали душам оправданных умерших. Они упоминаются в Заклинании 168 Египетской книги мертвых и представлены в виде змей или змееподобных. Заклинание широко известно как «Заклинание Двенадцати пещер» и содержит упоминание о подношениях, которые следует оставить для них. Народ Египта оставлял для них чаши с подношениями у пещер.
Небесный Перевозчик ( Граф — хаф) — «Тот, Кто оглядывается назад», угрюмый лодочник, который перевозил души оправданных умерших через озеро Лили к берегам рая в Поле Тростника. Храф-хаф был груб и неприятен, и душа должна была найти какой-то способ быть вежливой в ответ, чтобы попасть в рай. Храф-хаф изображен в виде человека в лодке, голова которого обращена назад.
Дедун — Бог-покровитель ресурсов, в частности товаров, поступающих из Нубии. Первоначально нубийское божество.
Денвен — Змеиное божество в виде дракона, окруженного пламенем. Он обладал властью над огнем и был достаточно силен, чтобы уничтожить богов. В Текстах пирамид он пытается убить всех богов своим огненным дыханием, но его одолевает дух мертвого царя, который спасает творение.
Дуамутеф — Один из Четырех Сыновей Гора, бога-покровителя канопского сосуда, содержащего желудок. Он правил востоком, имел облик шакала, и за ним присматривала богиня Нейт.
Эннеада — Девять богов, которым поклонялись в Гелиополисе и которые образовали трибунал в мифе об Осирисе: Атум, Шу, Тефнут, Геб, Нут, Осирис, Исида, Нефтида и Сет. Эти девять богов решают, должен ли Сет или Гор править в истории Противостоянием Гора и Сета. Они были известны как Великая Эннеада. В Гелиополисе также почиталась Небольшая Эннеада второстепенных божеств.
Феткет — Дворецкий бога солнца Ра, который подавал ему напитки, бог-покровитель барменов.
Поле предложений — Область загробной жизни, посвященная Осирису, расположенная на западе. В некоторых надписях оно синонимично Полю Тростника.
Поле тростника — Египетский рай в загробной жизни, в который душа была допущена после успешного прохождения суда и оправдания Осирисом. Это было прямым отражением жизни человека на земле, где он продолжал наслаждаться всем, как и прежде, но без болезней, разочарований или угрозы смерти.
Сорок Два Судьи — Сорок два божества, которые вместе с Осирисом, Тотом и Анубисом вершили суд над душой в загробной жизни. Как только душа сделала Отрицательные Признания (Заявление о Невиновности), Сорок Два Судьи посоветовали Осирису, следует ли принимать признание. У них были такие имена, как Дальнобойщик, Объятый Огнем, Разрушитель, Нарушитель Спокойствия, Обладатель Лиц и Змей, Который Приносит и Дает, среди прочих.
Четыре сына Гора — Четыре божества, Дуамутеф, Хапи, Имсет и Кебехсенуеф, которые присматривали за внутренностями или мертвыми в четырех канопах, помещенных в гробницу. У каждого была своя главная точка, которую нужно было охранять, свой собственный внутренний орган, который нужно было защищать, и за каждым присматривала определенная богиня.
Гэб — Бог земли и растущих вещей. Геб — сын Шу и Тефнут, муж Нут, неба.
Генген Вер — Небесный гусь, чье имя означает «Великий гудок». Он присутствовал на заре творения и охранял (или откладывал) небесное яйцо, содержащее жизненную силу. Он — бог-защитник, которому поклонялись очень рано в истории Египта. Последователи Генгена Вера отождествляли себя с его защитными атрибутами и носили талисманы, напоминающие им об уважении к жизни и почитании земли.
Ха — Бог-защитник, Повелитель Западных пустынь, также известный как Повелитель ливийцев. Он был богом пустыни к западу от Египта, сыном бога Иау, который, вероятно, также был богом пустыни. Ха обеспечивал защиту от ливийцев и открывал оазисы для путешественников в пустыне. Изображен в виде сильного молодого человека со знаком пустыни над головой.
Хапи — Бог плодородия, бог нильского ила, связанный с наводнением, из-за которого река вышла из берегов и отложила богатую землю, на которую фермеры полагались для своих посевов. Хапи был очень древним богом, чье имя, возможно, первоначально произошло от реки, и который был олицетворением реки во время наводнения. Он изображен как мужчина с большой грудью и животом, символизирующими плодородие и успех.
Счастливый — Также известный как Хапи, бог-защитник, один из Четырех Сыновей Гора, который защищал канопу, содержащую легкие. Он правил севером, имел облик бабуина, и за ним присматривала Нефтида.
Хардедеф — Сын царя Хуфу (также известного как Хеопс, 2589-2566 до н. э.), который написал книгу, известную как Наставление в мудрости. Работа была настолько блестящей, что считалась работой бога, и он был обожествлен после смерти.
Харорис — Греческое название небесного аспекта Гора Старшего (также известного как Гор Великий, который появился в земном царстве в виде сокола.
Гарпократ — Греческое и римское имя Гора-Младенца, сына Осириса и Исиды. Изображен в виде молодого крылатого мальчика, приложившего палец к губам. В Греции его почитали как бога тайн, молчания и конфиденциальности.
Хатхор — Одно из самых известных, популярных и важных божеств Древнего Египта. Она была дочерью Ра и, в некоторых историях, женой Гора Старшего. Очень древняя богиня, она была послана Ра, чтобы уничтожить человечество за их грехи. Другие боги умоляли Ра остановить ее уничтожение до того, как ни один человек не сможет извлечь выгоду из этого урока. Затем Ра приказал выкрасить чан с пивом в красный цвет, чтобы оно напоминало кровь, и поставить его в Дендере, которую выпила Хатхор в своей жажде крови. Она заснула и проснулась как доброжелательная богиня, которая была другом для всех. Она была богиней-покровительницей радости, вдохновения, праздника, любви, женщин, женского здоровья, родов и пьянства. Одно из ее имен — «Леди пьянства». Считалось, что она жила в платанах, и поэтому ее также называли «Леди Платана». В загробной жизни она помогала направлять души умерших в рай и была одним из божеств на борту солнечной баржи Ра, защищавшей ее от Апепа. Она также ассоциируется с благодарностью и благодарным сердцем. Греки ассоциировали ее с Афродитой. Она изображается в виде коровы или женщины с головой коровы и произошла от более ранней богини Летучей мыши. Ее характеристики позже были в значительной степени поглощены Исидой.
Хатхор-Небет-Хетепет — Аспект Богини-матери Хатхор, которой поклонялись в Гелиополисе. Она представляла руку, активную часть верховного бога Атума (Ра).
Хатмехит (Хатмехит) — Она была богиней рыб, которой поклонялись в районе дельты Мендеса. Ее имя означает «Первая из Рыб». Она возникла из тотемного символа нома (провинции) региона вокруг Мендеса, который представлял собой рыбу.
Хаурун — Бог-защитник, связанный с Великим Сфинксом Гизы. Первоначально он был ханаанским богом, связанным с разрушением, который посадил дерево смерти. Когда его привезли в Египет ханаанские и сирийские рабочие и торговцы, он превратился в бога исцеления. Его связь со Сфинксом Гизы происходит от этих иностранных рабочих, которые верили, что Сфинкс олицетворяет Хаурун, и построили святилище своему богу перед статуей. Он известен как «Победоносный пастух» за популярное заклинание, произносимое от его имени для защиты перед охотой.
Хедетет — Богиня скорпионов и защитница от их яда, ранняя версия Серкета.
Хех и Хаухет — Бог и богиня бесконечности и вечности. Хех был изображен в виде лягушки, а Хаухет — в виде змеи. Их имена означают «бесконечность», и они были одними из первых богов Огдоады.
Гекет (Heket) — Богиня плодородия и деторождения, изображаемая в виде лягушки или женщины с головой лягушки.
Херет-Кау — Богиня-защитница, чье имя означает «Та, Кто Выше Духов». Ей поклонялись в период Древнего Царства (около 2613-2181 гг. до н. э.) как животворящему духу, который также защищал души умерших в загробной жизни. Ее воспитательные качества позже были поглощены Исидой.
Хека— Один из древнейших и важнейших богов Древнего Египта. Он был богом-покровителем магии и медицины, но также был изначальным источником силы во вселенной. Он существовал до богов и присутствовал в акте творения, хотя в более поздних мифах он рассматривается как сын Менхета и Хнума и часть триады Латополиса. Он изображен в виде человека с посохом и ножом, а врачи были известны как жрецы Хеки. Магия была неотъемлемой частью медицинской практики в Древнем Египте, и поэтому Хека стал важным божеством для врачей. Говорили, что он убил двух змей и вплел их в посох как символ своей власти; этот образ (на самом деле заимствованный у шумеров) был передан грекам, которые связали его со своим богом Гермесом и назвали кадуцей. В наши дни кадуцей часто путают с Жезлом Асклепия в иконографии, связанной с медицинской профессией.
Херышаф — Бог плодородия, изображенный в виде человека с головой барана. Он — древний бог, восходящий к Раннему династическому периоду (около 3150-2613 гг. до н. э.). Позже он был связан с Атумом (Ра) и Осирисом, которые впитали его качества.
Хесет — Богиня еды и напитков, связанных с пивом и наслаждением. Она была древней богиней Египта, изображаемой в виде коровы с подносом с едой на рогах и молоком, свободно вытекающим из ее вымени. Пиво называли «молоком Хесета». Позже она была поглощена Хатхор. Она была частью Триады Гелиополиса вместе с Мневисом и Анубисом.
Хетепес-Сехус — Олицетворение Глаза или Ра, который появляется в загробной жизни в образе богини кобры и уничтожает врагов Осириса. Она изображена в компании крокодилов.
Гор — Древний птичий бог, который стал одним из самых важных божеств в Древнем Египте. Связанный с солнцем, небом и властью, Гор стал связан с царем Египта еще во времена Первой династии (около 3150-2890 гг. до н. э.). Хотя имя «Гор» может относиться к ряду птичьих божеств, оно в основном обозначает двух: Гора Старшего, одного из первых пяти богов, рожденных в начале творения, и Гора Младшего, который был сыном Осириса и Исиды. После роста популярности мифа об Осирисе Гор Младший стал одним из самых важных богов в Египте. По сюжету, после того, как Осирис был убит своим братом Сетом, Гора воспитывает его мать в болотах Дельты. Когда он достигнет совершеннолетия, он сразится со своим дядей за королевство и победит, восстановив порядок на земле. Цари Египта, за некоторыми исключениями, все связывали себя с Гором при жизни и с Осирисом после смерти. Царь считался живым воплощением Гора, и через него бог дал все хорошее своему народу. Обычно он изображается в виде человека с головой ястреба, но представлен множеством различных изображений. Его символы — Глаз Гора и ястреб.
Ху — Бог произнесенного слова, олицетворение первого слова, произнесенного Атумом (Ра) на заре творения, которое привело все к бытию. Связан с Сией и Гекой. Сиа олицетворяла сердце, Ху — язык, а Хека — их основную силу, которая давала им их силу. Ху часто рассматривается как олицетворение силы Хеки или Атума и изображается в погребальных текстах, направляющих душу в загробную жизнь.
Иа (Да) — Бог Луны, который занимает видное место в египетском календаре. В истории сотворения мира Атум возмущен интимными отношениями между Гебом (землей) и Нут (небом) и поэтому разделяет их, заявляя, что Нут не может рожать своих детей ни в один день года. Появился бог Тот и играл с Иа в течение пяти дней при лунном свете. Он выиграл и разделил часы лунного света на дни, в которые, поскольку они не были частью дней года, установленных Атумом, Нут могла рожать. Затем в июле она родила первых пятерых богов: Осириса, Исиду, Сета, Нефтиду и Гора Старшего. Египтяне регулировали свой календарь этими пятью магическими днями. Иах в конце концов был поглощен богом Хонсу.
Иабет — Богиня плодородия и возрождения, известная как «Она с Востока» и иногда ассоциируемая с Аменет («Она с Запада»). Иабет руководил восточными пустынями и со временем стал их олицетворением. Она также была известна как «Очистительница Ра», которая купала солнце до того, как оно появилось на рассветном небе, и олицетворяла свежесть утреннего солнца. В конце концов она была поглощена Исидой.
Ихи — Бог музыки и радости, в частности музыки систрума. Сын Хатхор и Гора Старшего. Ему поклонялись вместе с Хатхор в Дендере и призывали на праздниках. Его рождение отмечено в настенных надписях в родильных домах в Дендере в убеждении, что радость и музыка должны приветствовать детей на земле при их рождении. Изображен в виде ребенка с систрумом.
Имхотеп — Визирь короля Джосера (около 2670 года до н. э.), который спроектировал и построил Ступенчатую пирамиду. Он жил примерно в 2667-2600 годах до н. э. и был экспертом-эрудитом во многих областях науки. Его имя означает «Тот, Кто приходит с миром», и после его смерти он был обожествлен как бог мудрости и медицины. Греки отождествляли его с Эскулапом и призывали в заклинаниях для исцеления. Его медицинские трактаты утверждали, вопреки общепринятому мнению, что болезнь имеет естественное происхождение, а не является наказанием богов.
Imsety (Импетия) — Бог-защитник, один из Четырех Сыновей Гора, который защищал канопу с печенью. Он правил югом, имел облик человеческого мужчины, и за ним присматривала Исида.
Ипи — Богиня-мать, ассоциируемая в некоторых текстах с матерью Осириса, также известная как Опет и «Великая Опет». Она изображается в виде бегемота или комбинации бегемота, крокодила, человеческой женщины и льва, чаще всего с головой льва, телом бегемота, человеческими руками, львиными лапами. Она была известна как «Госпожа магической защиты» и впервые упоминается в Текстах пирамид как защищающая и питающая короля.
Иштар — Месопотамская богиня любви, сексуальности и войны. Первоначально она была Инанной шумеров и аккадцев, которая стала Иштар для ассирийцев и повлияла на развитие других подобных богинь, таких как Афродита греков, Астарта финикийцев, Хатхор египтян и Сауска хеттов, среди прочих. Вероятно, она была впервые представлена Египту через торговлю в ранний династический период (около 3150-2613 гг. до н. э.), но определенно приобрела видное положение после ассирийского завоевания Египта Ашшурбанипалом в 666 году до н. э.
Игил — Самая могущественная и популярная богиня в истории Египта. Она была связана практически со всеми аспектами человеческой жизни и со временем возвысилась до положения верховного божества, «Матери Богов», которая заботилась о своих собратьях-божествах так же, как и о людях. Она — вторая дочь Первых Пяти Богов (Осириса, Исиды, Сета, Нефтиды и Гора Старшего), сестра-жена Осириса, мать Гора Младшего, и символически понимается как мать каждого царя. Ее египетское имя Эсет означает «Богиня трона» из-за ее связи с монархом. Она также была известна как Верет-Кекау, «Великая магия», из-за ее невероятных способностей. Она заботилась о людях при жизни и являлась им после смерти, чтобы помочь безопасно провести их в рай. После завоевания Египта Александром Македонским в 331 году до н. э. ее поклонение переместилось в Грецию, а затем в Рим. Во времена Римской империи ей поклонялись во всех уголках их владений от Британии через Европу до Анатолии. Культ Исиды был самым сильным противником новой религии христианства между 4-6 веками н. э., и иконография, а также догматы веры культа Исиды были включены в новую веру. Изображение Девы Марии, держащей на руках своего сына Иисуса, происходит непосредственно от Исиды, баюкающей своего сына Гора, а Умирающая и Возрождающаяся фигура Бога самого Иисуса — это версия Осириса.
Исида-Эвтерия — Более поздняя греческая версия Исиды, которой поклонялись в Египте, чьи слезы, когда она оплакивала Осириса, как считалось, вызвали разлив реки Нил.
Иусаасет— Очень ранняя Богиня-Мать, называемая «Бабушкой Богов» и связанная с Атумом при сотворении мира. Она изображена в ранний династический период (около 3150-2613 гг. до н. э.) как женщина с уреем и солнечным диском на голове, держащая скипетр и анкх, символ жизни, и ассоциировалась с деревом акации, Древом Жизни, считающимся старейшим деревом в Египте. Она была известна как «Леди акации», эпитет, позже приписываемый Хатхор. Она была известна грекам как Саосис.
Иу — Богиня творения, которой поклонялись в Гелиополисе, связанная с Хатхор и Атумом, сочетающая в себе качества Хатхор, Небет и Хетепет.
Божества Суда — Смотрите Сорок Два Судьи
Юпитер-Амон — Римская версия Зевса-Амона, царя богов, которому поклонялись в оазисе Сива в Египте.
Кабечет (Кебехвет или Кебет) — Первоначально она была божеством небесной змеи, которое стало известно как дочь Анубиса и погребальное божество. Она давала чистую, прохладную воду душам умерших, пока они ожидали суда в Зале Истины. Она была связана с Нефтидой как друг умерших.
Кагемни — Визирь короля Сноферу (около 2613-2589 гг. до н. э.), который написал текст мудрости, известный как Наставления Кагемни. Книга считалась настолько важной, что требовала обучения для детей монархии. Он был обожествлен после смерти и почитался как бог мудрости.
Кек и Каукет — Боги тьмы и ночи, члены первоначальной Огдоады Гермополиса. Кек и Каукет были мужскими/женскими аспектами тьмы, но никоим образом не ассоциировались со злом. Кек был богом предрассветных часов и был известен как «Несущий свет», когда он вел солнечную баржу бога Ра к небу из подземного мира. Каукет, его женское равновесие, был изображен в виде женщины с головой змеи, также называемой «Несущей-во-Тьме», которая руководила часами сумерек, когда садилось солнце, и направляла солнечную баржу в подземный мир.
Хентехтай (Хенте-Хтай) — Он был богом-крокодилом, которому поклонялись в Четвертой династии (около 2613-2498 гг. до н. э.) в городе Африбис. Его имя и защитные качества позже были поглощены Гором.
Хентиаменти (Хентиаменти) — Бог плодородия Абидоса, ставший богом погребения. Его имя означает «Первый из людей Запада» (также дается как «Самый выдающийся из людей Запада») в связи с его ролью бога мертвых (ассоциируется с западом). Его имя и атрибуты позже были поглощены Осирисом.
Кхенму (Хнум) — Также известный как «Великий Гончар», Хенму был ранним богом Верхнего Египта, скорее всего, родом из Нубии. В ранних мифах он был богом, который вылепил людей из глины реки Нил, а затем поднял их высоко, чтобы свет Ра мог осветить их и дать им жизнь. Затем людей поместили в утробу, из которой они родились на земле. Кхенму изображается в виде бога с головой барана, символизирующего мужественность и плодородие. Он образовал триаду с богами Анукет и Сатис в Элефантине на египетской границе Нубии. Связан с богом Керти, другим богом с головой барана, хотя и совершенно другой сущностью. Он является богом-покровителем гончаров и тех, кто работает с керамикой.
Хепри — Аспект бога солнца Ра в его утренней форме, представленный жуком-скарабеем.
Херти (Черти) — Он был богом подземного мира с головой барана, который перевозил мертвых в их последнее путешествие в загробную жизнь. В Древнем царстве (около 2613-2181 гг. до н. э.) говорили, что он правил загробной жизнью вместе с Осирисом. Херти царствовал над входом и коридорами, ведущими в Зал Истины, в то время как Осирис царствовал над Залом и Полем Тростника. Умерших приветствовали другие божества, когда они прибывали в загробную жизнь, а затем Херти приводил их в Зал Истины для суда. В этой роли он был доброжелателен, но некоторые надписи предполагают, что он был врагом порядка, который угрожал умершему королю при его входе в подземный мир. И наоборот, он также изображен защищающим короля.
Хонсу (Конс, Чонсу, Кхенсу или Чонс) — Его имя означает «Путешественник», и он был богом Луны. Он сформировал одну из самых важных и влиятельных триад в Фивах вместе со своим отцом Амоном и матерью Мутом. Он изображен в виде мумии, держащей посох и цеп с уреем и лунным диском на голове. Хонсу заменил более раннего бога Монту как сына Мут, а также взял на себя его защитные качества. Ко времени Нового царства (1570-1069 до н. э.) он был чрезвычайно популярен и почитался как величайший из богов после Амона. Он был связан с исцелением, и считалось, что изображения Хонсу обладают чудесными способностями мгновенно исцелять больных.
Леди из акации — Одно из имен богини Иусаасет, «Бабушки богов», позже данное Хатхор.
Леди сикомора — Одно из имен Хатхор, которая, как считалось, жила на платане, который был посвящен ее культу.
Озеро цветов (Озеро Лилий) — Водоем в загробной жизни, который пересекли души оправданных умерших, чтобы достичь рая в Поле Тростника. В Книге мертвых говорится, что оправданные души могут плавать и наслаждаться жизнью на берегах этого озера.
Латес-Рыба — Нильский окунь, посвященный богине Нейт, почитаемой как божественное существо, как Эсна.
Маахес ( Махес , Михос или Мизис) — Он был могущественным солнечным богом и защитником невинных, изображенным в виде человека с львиной головой, несущего длинный нож или льва. Его имя связано с богиней гармонии и истины, Маат, и может означать «Истинный до Маат». Эта интерпретация вероятна, поскольку другие его имена включают «Повелитель Резни» и «Алый Повелитель», относящиеся к его наказанию тех, кто нарушил священный порядок жизни, которым руководит богиня. Обычно его считали сыном Бастет, но также называют сыном Сехмет, что вполне естественно, поскольку оба были связаны с кошками/львами. Возможно, он был аспектом бога Нефертума, также сыном Бастет, и образовал триаду с Нефертумом и Имхотепом в Мемфисе. Связан греками с Фуриями из-за его мстительной натуры.
Маат — Богиня истины, справедливости и гармонии, одно из важнейших божеств египетского пантеона. Она устанавливала звезды на небе и регулировала времена года. Маат воплощал в себе принцип маат (гармония), которая занимала центральное место в культуре Древнего Египта. Маат шел с одним из них по жизни, присутствовал в форме Пера Истины на суде души после смерти и продолжал присутствовать в раю на Поле Тростника. Она изображена в виде женщины в короне со страусовым пером. Это слово означает «то, что прямо», и концепция гармонии пронизывала каждый аспект жизни египтянина. Есть время для каждого действия и аспекта существования внутри маат но все это должно быть признано и принято в соответствующее время.
Мафдет (Мефдет) — Она была ранней богиней справедливости, которая выносила приговор и быстро приводила приговор в исполнение. Ее имя означает «Та, кто бежит» за скорость, с которой она вершила правосудие. Она является самым ранним кошачьим божеством в Египте, предшествовавшим как Бастет, так и Сехмет. Она защищала людей от ядовитых укусов, особенно от скорпионов, и предшествовала Серкету, который позже взял на себя эту роль. Все качества Мафдет позже были переняты другими женскими божествами, но Мафдет оставалась популярной богиней с раннего династического периода (c. 3150-2613 до н. э.) через Новое царство (1570-1069 до н. э.), когда она появляется в качестве судьи в загробной жизни. Она изображена в виде женщины с головой кошки, гепарда, леопарда или рыси, держащей веревку и клинок палача.
Мандулис ( Марул или Мервель ) — Нубийское солнечное божество, которому поклонялись египтяне в Филе и Калабше, в далеком Верхнем Египте, недалеко от границы с Нубией. Первый храм ему был построен в Калабше во времена 18-й династии (около 1550-1292 гг. до н. э.). Он был отождествлен как с Ра, так и с Гором и изображен в виде сокола в головном уборе с рогами (корона хемхема) или человека в такой же короне со змеями. В своей связи с Ра он появился как ребенок, символизирующий утреннее солнце, и как взрослый, представляющий более поздний день.
Мау— Божественный кот, который в некоторых историях присутствует на заре творения как аспект Ра. Мау защитил Древо Жизни, в котором хранились секреты вечной жизни и божественного знания, от злого змея Апепа. История Мау и дерева рассказана в Заклинании 17 Египетской книги мертвых, где ясно, что кошка олицетворяет Ра. Заклинание 17 также утверждает, что это происхождение кошек на земле.
Мехен — Бог-змей, который обвился вокруг Ра на солнечной барже, чтобы защитить его от нападений Апепа. В ранних мифах он изображен защищающим Ра, в то время как Сет сражается со змеем.
Мехет — Оборотень — Древняя богиня неба и одно из древнейших божеств Египта. Она — небесная богиня-корова, которая поднялась из первозданных вод хаоса, чтобы родить бога солнца Ра в начале времен. Ее имя означает «Великий потоп», и она ассоциируется с плодородием и изобилием. Родив солнце, она поместила его между своими рогами и каждое утро поднимала его в небо. Ее качества позже были поглощены Хатхор.
Мехит ( Мейхт ) — Она была богиней Луны Раннего династического периода (около 31250-2613 гг. до н. э.), отождествляемой с концепцией Далекой Богини, которая уходит от Ра и возвращается, чтобы принести трансформацию. Обычно изображается в виде лежащей львицы с тремя палками, торчащими из-за ее спины. Супруга Анхура.
Мехит — Богиня войны, вероятно, родом из Нубии, изображается в виде рычащей львицы и ассоциируется с Луной. Она символизировала мстительный аспект Ока Ра. В одном мифе Око Ра отправляется в Нубию, где превращается в львицу. Бог Онурис выслеживает его и возвращает Ра, где он становится (или рождает) Менхитом, который затем становится супругом Онуриса. Ей поклонялись в Абидосе в культовом центре в честь нее и Онуриса. История Менхита, Онуриса и Глаза Ра является примером мотива Далекой Богини, где глаз покидает Ра и возвращается или возвращается, принося трансформацию.
Менхит ( Менхит ) — Она была солнечным божеством, которое представляло чело бога солнца Ра, изображенного в виде лежащей львицы. Ей поклонялись в районе Дельты, и она ассоциировалась с Нейтом и Вадджетом как богиня-защитница.
Мерецегер — Богиня-защитница в виде кобры, почитаемая в Фивах. В частности, она охраняла некрополь Долины царей.
Заслуга — Богиня музыки, которая помогла установить космический порядок с помощью музыкальных средств. Она была второстепенной богиней, которую в конце концов полностью затмила Хатхор в том, что касалось музыки. Хатхор стала ассоциироваться конкретно с систрумом и музыкой в целом, но раньше Заслугой была богиня, которая «дирижировала» симфонией порядка, сопровождавшей творение.
Месхенет — Богиня деторождения и одно из древнейших божеств Египта. Месхенет присутствовал при рождении человека, создал его ка (аспект души) и вдохнул его в свое тело. Поступая таким образом, она определяла судьбу человека через его характер. Она также присутствовала на суде души в загробной жизни в качестве утешительницы и так же была с человеком при рождении, в течение всей жизни и после смерти. Она изображена в виде родильного кирпича (каменные женщины садились бы на корточки, чтобы родить) с головой женщины или сидящей женщины с родильным кирпичом на голове. Ее роль в обеспечении чьей-либо судьбы в конечном итоге перешла к Семи Хаторам, но она продолжала почитаться в домах на протяжении всей истории Египта.
Местджет — Богиня с львиной головой, которой поклонялись в Абидосе как одному из многих аспектов Ока Ра. Она, несомненно, фигурировала в историях о Далекой Богине, как это обычно бывает с божествами, связанными с Оком Ра, но до сих пор никаких историй найдено не было. Она известна только по одной стеле в Абидосе, на которой она изображена стоящей с анкхом в одной руке и посохом в другой, когда женщина и ее дочь приближаются, чтобы отдать ей дань уважения.
Мин — Древний бог плодородия из додинастического периода (около 6000-3150 гг. до н. э.). Мин был богом восточных пустынь, который присматривал за путешественниками, но также ассоциировался с черной плодородной грязью египетской дельты. В ранних надписях он изображен как муж Исиды и отец Гора и поэтому ассоциируется с Осирисом. Мин изображен в виде мужчины, держащего свой эрегированный пенис в одной руке с цепом власти в другой.
Мневис (Мер-Вер или Нем-Вер) — Мневис был священным быком Гелиополиса, считавшимся аспектом бога солнца Ра. Он был живым быком, отобранным из стада за его совершенно черную шерсть. Только один бык Мневиса мог существовать в любой момент времени, а другой был выбран только после того, как первый умер. В конце концов он был поглощен Аписом.
Монту — Бог-сокол, который занял видное положение в 11-й династии в Фивах (около 2060-1991 гг. до н. э.). Его имя было принято всеми тремя правителями династии в форме Ментухотеп (Монтухотеп), что означает «Монту доволен». В конце концов он стал ассоциироваться с Ра как составной бог солнца Монт-Ра и ассоциировался с Гором как богом войны. Греки приравнивали его к Аполлону
Мут — Ранняя богиня-мать, которая, скорее всего, играла второстепенную роль в додинастический период (около 6000-3150 гг. до н. э.), но позже стала известной как жена Амона и мать Хонсу, часть Фиванской триады. Мут был божеством-защитником, связанным с Бастет и Сехмет. Она охраняла людей при жизни и в Заклинании 164 Книги мертвых изображена как спасительница душ, захваченных демонами в загробной жизни. Она также была божественной защитницей короля и государства, которая поджаривала заговорщиков и предателей в своей пылающей жаровне.
Небететпет — Богиня, которой поклонялись в Гелиополисе как олицетворению руки Атума, активного женского начала бога.
Нефертум (Нефертем) — Бог духов и сладких ароматов. Нефертум родился из бутона голубого цветка лотоса на заре творения и изначально был аспектом Атума. Его имя означает «Прекрасный Атум». Позже он стал считаться своим собственным божеством и стал ассоциироваться со сладко пахнущими цветами. Он связан с возрождением и трансформацией через свою связь с богом солнца и цветами. В египетской медицине его призывали к целебным ароматам для лечения болезней и ассоциировали с благовониями.
Нехебкау (Нехебу-Кау) — «Тот, Кто объединяет Ка», был богом-защитником, который присоединился к ка (аспект души) к телу при рождении и объединил ка с помощью ба (крылатый аспект души) после смерти. Он изображен в виде змеи и, как и Хека, существовал всегда. Нехебкау плавал в первозданных водах на заре творения, прежде чем Атум восстал из хаоса, чтобы навести порядок.
Нехметауи — Богиня-защитница, чье имя означает «Та, Кто Обнимает Нуждающихся». Ей поклонялись в Гермополисе, где ее считали женой Нехебкау. В других регионах она была супругой бога мудрости и письменности Тота.
Нейт— Одно из старейших и наиболее стойких божеств Древнего Египта, которому поклонялись с додинастического периода (около 6000-3150 гг. до н. э.) до династии Птолемеев (323-30 гг. до н. э.), последнего, кто правил Египтом до того, как он был захвачен Римом. Нейт была богиней войны, богиней-творцом, богиней-матерью и погребальной богиней в свое время и покровительницей города Саис в дельте Нила. Она была самой важной богиней Нижнего Египта в ранней истории и продолжала занимать видное положение в поклонении на протяжении тысячелетий. На ранних изображениях она изображена с луком и стрелами, и одним из ее эпитетов было «Хозяйка лука». Как богиня-создательница, она была отождествлена с водами хаоса (Монахиней) до сотворения мира, и в этой роли ее называют «Бабушкой Богов» или «Матерью Богов». Считалось, что она изобрела рождение и была тесно связана с живыми и растущими существами. Как богиня-мать, она является посредником в спорах богов, наиболее известна как богиня, которая решает вопрос о том, должен ли Гор или Сет править Египтом, когда трибунал богов не может принять решение. Она также стала известной как погребальная богиня, которая присматривала за мертвыми. Ее статуя появляется вместе с статуями Исиды, Нефтиды и Серкета в гробнице Тутанхамона. Она — богиня-хранительница Дуамутефа, одного из Четырех Сыновей Гора, которые присматривают за канопами в гробницах, а также изображена как справедливый судья мертвых в Зале Истины.
Нехбет — Богиня-защитница в образе стервятника, охранявшая Верхний Египет. Она была связана с Вадджетом, защитником Нижнего Египта. Эти двое называются «Две дамы».
Нехений — Бог-защитник в образе сокола, который был покровителем города Нехен в додинастический период (около 6000-3150 гг. до н. э.). Его атрибуты в конце концов были поглощены Гором.
Непер — Бог зерна, сын богини урожая Рененутет. Он был олицетворением кукурузы и ассоциировался с Осирисом как богом плодородия. Непер предшествовал Осирису и, возможно, был одним из ранних богов, прообразом мифа об Осирисе. В тексте Гроба II.95 говорится о нем как о боге, «живущем после его смерти», и надписи связывают его с фигурой Умирающего и Возрождающегося Бога до популярности Осириса.
Нефтида — Погребальная богиня, одна из первых пяти богов, рожденных от Геба и Нут после сотворения мира, жена Сета, сестра-близнец Исиды и мать Анубиса. Ее имя означает «Хозяйка Храмовой ограды» или «Хозяйка Дома», имея в виду небесный дом или храм. Она изображена в виде женщины с домом на голове. Нефтида широко и ошибочно считается второстепенным божеством, хотя на самом деле ей поклонялись по всему Египту с самых ранних периодов до последней династии, правившей Египтом. Она считалась темной богиней для света Исиды, но это не имело негативного оттенка, только баланс. Нефтида занимает видное место в мифе об Осирисе, когда она превращается в форму Исиды, чтобы соблазнить Осириса, когда она выдает местоположение тела Осириса, чтобы Установить, и когда она помогает своей сестре оживить мертвого царя. Она была известна как «Друг мертвых» за ее заботу о душах в загробной жизни, а профессиональные плакальщики на похоронах, которые поощряли открытое выражение горя, были известны как «Воздушные змеи Нефтиды». В тексте «Причитания Исиды и Нефтиды» она призывает душу Осириса из мертвых. Этот текст регулярно читался на фестивалях, службах и похоронах по всему Египту.
Ну (монахиня) и Наунет — Ну был олицетворением изначального хаоса, из которого возник мир. Наунет — его женский аспект и супруга. Ну обычно считается «Отцом богов», в то время как Наунет упоминается только в отношении Огдоады, группы из восьми изначальных богов, четырех мужчин и четырех женщин, которые представляют собой первоначальные элементы творения. В некоторых более поздних мифах богиня Нейт ассоциируется с Ну.
Гайка — Изначальная богиня неба, олицетворявшая небесный свод, жена Геба (земли), мать Осириса, Исиды, Сета, Нефтиды и Гора Старшего. После того, как изначальный курган поднялся из вод хаоса при сотворении, Атум (Ра) послал своих детей Шу и Тефнут, чтобы создать мир. Когда они вернулись, он был так счастлив, что пролил слезы радости, которые стали человеческими существами. Этим существам негде было жить, и поэтому Шу и Тефнут спарились, чтобы родить Геба (землю) и Нут (небо). Их отношения были настолько близкими, что это встревожило Атума, который толкнул Нут высоко над Гебом и закрепил ее там. Он также постановил, что она не может рожать ни в один день года. Тот, бог мудрости, играл в азартные игры с Иахом, богом Луны, и выиграл пять дней лунного света, которые он превратил в дни. Затем Нут смогла родить своих пятерых детей в течение пяти дней подряд в июле, которые не были частью оригинала Atum. В некоторых версиях этой истории именно Хонсу проигрывает в азартной игре с Тотом.
Огдоад — Восемь богов, представляющих изначальные элементы творения: Ну и Наунет (вода); Хех и Хаухет (бесконечность); Кек и Каукет (тьма); Амон и Амаунет (скрытость, мрак). Концепция равновесия, столь важная для египетской культуры, была воплощена в различных огдоадах египетских богов/духов места.
Онурис (Анхур) — Он был богом войны и охоты. Его имя означает «Тот, Кто возвращает Далекого», что является отсылкой к истории о том, как он вернул Око Ра из Нубии. В этой сказке Око Ра выходит из Египта и превращается во льва. Онурис охотится на льва, захватывает его и возвращает Ра, где он превращается в богиню Мехит, которая затем становится его супругой. Эта история является примером мотива Далекой Богини, в котором Глаз Ра отходит от бога солнца, а затем возвращается (или возвращается сам), принося трансформацию. Онурис считался сыном Ра и ассоциировался с богом Шу. Его изображение (как Анхура) появилось на знаменах египетской армии, когда он вел их на войну, защищал их в бою и благополучно доставил домой. Он был богом-покровителем египетской армии и охотников.
Осирис — Господь и судья мертвых, один из Первых Пяти богов, рожденных Нут на заре творения, и один из самых популярных и стойких богов Египта. Его имя означает «Могущественный» или «Могущественный». Первоначально Осирис был богом плодородия, популярность и влияние которого выросли благодаря мифу об Осирисе, в котором он был убит своим братом Сетом, возвращен к жизни своей женой Исидой, небесным богом Гором, и спускается в подземный мир как Судья Мертвых. В Египетской книге мертвых он часто упоминается как справедливый судья в Зале Истины, который взвешивает сердца душ умерших против белого пера маат. Он является ранним примером Умирающего и Возрождающегося Бога в мифологии, который склонялся к более поздней версии этой фигуры, Иисусу Христу. Египетские цари отождествляли себя с Осирисом в смерти, и его обычно изображали в виде мумии (символизирующей смерть) и с зеленой или черной кожей (символизирующей плодородие региона Нила и жизнь). Он был настолько популярен, что люди в Древнем Египте платили за то, чтобы их тела похоронили в Абидосе рядом с его культовым центром, а те, кто не мог себе этого позволить, платили за памятники, которые будут воздвигнуты им или их близким в Абидосе, полагая, что близость к Осирису на земле гарантирует более легкий доступ в рай после смерти. Его культ естественным образом слился с культом его жены, и культ Исиды с его символикой спасения, вечной жизни, умирающего и возрождающегося бога и божественного сына, рожденного от девственной матери, позже повлиял на развитие раннего христианства.
Осирис-Апис — Бык Апис, традиционно ассоциируемый с богом Птахом, стал связан с Осирисом по мере того, как последний бог становился все более популярным. В Саккаре жрецы начали поклоняться гибридному богу, которого они называли Осирис-Апис, который был богом в форме быка. Как и в случае с традиционным быком Аписом, живой бык считался воплощением бога. Когда священный бык умер, его мумифицировали с такой же тщательностью, как и короля.
Пахет — Богиня охоты в облике львицы, ее имя означает «Та, Кто царапает» или «Расчленительница». Она была супругой Гора и ассоциировалась с мстительными аспектами Сехмет и правосудием Исиды. Считалось, что она охотится по ночам и наводит ужас на своих врагов.
Панебтауи— Бог-дитя, олицетворение короля как божественного сына Гора, а также Гора в детстве. Он был изображен маленьким мальчиком с пальцем у губ, прообразом более позднего образа Гарпократа, греческой версии ребенка Гора. Его имя означает «Владыка Двух Земель». Он был сыном Тасенетнофрет, местной богини Ком Омбо, которая была проявлением Хатхор.
Патайкос — Второстепенные амулетические божества, олицетворявшие силу бога Птаха. Они изображались в виде богов-гномов и носились для защиты.
Пик — Известный как «Пик Запада», олицетворение самой высокой вершины скал, которая затеняла Долину царей и которой поклонялись рабочие в Дейр-эль-Медине как защитной силе.
Петиз и Пихор — Два человеческих брата, известных как «сыновья Купера», которые утонули в реке Нил близ Дендура. Они были обожествлены за их связь с Осирисом, возникшую после их смерти в реке, и служили местными божествами защиты. Август Цезарь построил храм в их честь в Дендуре, который сейчас выставлен в Музее искусств Метрополитен в Нью-Йорке. На рельефах храма изображены братья-боги, предлагающие дары Исиде.
Птах — Один из древнейших египетских богов, который появляется в Первый династический период (около 3150-2613 гг. до н. э.), но, скорее всего, относится к додинастическому периоду (около 6000-3150 гг. до н. э.). Птах был великим богом Мемфиса, создателем мира, владыкой истины и главным богом города Мемфиса и его окрестностей около 3000 года до н. э. Первоначально Птах был фигурой, стоявшей на изначальном холме бен-бен при сотворении мира. Вероятно, он был ранним богом плодородия и ассоциируется с деревом моринга, под которым, согласно раннему мифу, он любил отдыхать. Он был богом-покровителем скульпторов и ремесленников, а также строителей памятников, поскольку считалось, что он создал землю. Его иногда называли Птах-Нун или Птах-Наунет в его творческом аспекте, связывая его с изначальными субстанциями Огдоады. Он изображен в виде мумифицированного человека в черепной шапочке, держащего скипетр власти с символами анкха и джеда наверху.
Птах-хотеп — Автор одного из наиболее известных Текстов Мудрости, который был обожествлен после своей смерти и почитался своим собственным культом.
Птах-Сокар-Осирис — Гибридный бог этих трех, связанный с творением, смертью и возрождением. Почитался в период Среднего царства (2040-1782 гг. до н. э.).
Кебет — Смотри Кабечет
Кебехсенуэф — Бог-защитник, один из Четырех Сыновей Гора, который защищал канопу с внутренностями. Он правил западом, имел облик ястреба, и за ним присматривал Серкет.
Кудшу (Кадеш) — сирийская богиня любви, супруга бога войны Решепа, ассимилировавшаяся в египетском культе во время Нового царства (1570-1069 до н. э.). Она была богиней сексуального удовольствия и священного экстаза, которая ассоциировалась с Хатхор, Анат и Астартой. Ее имя означает «Святая», и она всегда изображается в виде стройной обнаженной женщины, держащей символы эротизма и плодородия; в правой руке у нее цветет лотос, а в левой — змеи или стебли папируса. Она была широко почитаема по всему Египту. Ее культ повторил священный брак между Кудшу и Решепом, ритуал, долгое время связанный с культом Иштар/Инанны в Месопотамии и Астарты в Финикии.
Ра (Атум или Ре) — Великий бог солнца Гелиополиса, культ которого распространился по всему Египту и стал самым популярным к Пятой династии (2498-2345 до н. э.). Пирамиды Гизы ассоциируются с Ра как верховным господом и богом-творцом, который правил страной живых и мертвых. Он водит свою солнечную баржу по небесам днем, показывая другой аспект себя с каждым продвижением солнца по небу, а затем вечером ныряет в подземный мир, где барже угрожает первобытный змей Апеп (Апофис) и должен быть защищен другими богами и душами оправданных мертвых. Ра был одним из самых важных и популярных богов Египта. Даже когда бог Амон занял видное положение, положение Ра не уменьшилось, и он слился с Амоном, чтобы стать Амоном-Ра, верховным богом.
Раэттауи (Рает или Рает-Тауи) — Она была женским аспектом Ра. Она ассоциируется с Хатхор и изображается как очень похожая на Хатхор с уреем на голове, держащим солнечный диск, иногда с двумя перьями над диском.
Ра-Харахте (Рахаракты или Ра-Харахты) — Бог-сокол, сплав Ра и Гора, олицетворявший солнце на двух горизонтах, восходе и закате. «Харахте» означает «Гор горизонта». Он изображен в виде человека с головой ястреба, носящего солнечный диск в качестве короны.
Ренпет — Богиня, олицетворявшая год. Она представлена в надписях зазубренной пальмовой ветвью, обозначающей течение времени, иероглифическим изображением «года». У нее не было официального культа или храма, но она была неотъемлемой частью египетского понимания времени: оно, как и все остальное, было наполнено индивидуальностью и жизненной силой.
Рененутет (Рененет или Эрнутет) — Очень важная богиня, изображаемая в виде кобры или вставшей на дыбы кобры с головой женщины. Ее имя означает «Змея, которая питает», и она была богиней ухода и воспитания детей. Со временем она стала тесно связана с Месхенет, богиней родов и судьбы, и даже заменила ее, чтобы определить продолжительность жизни человека и важные события, которые с ним произойдут. Наряду с Месхенет, она также ассоциировалась с Нейт и иногда изображалась как мать Осириса, а Исида — как жена Осириса и мать Гора, как жена или супруга Атума. В загробной жизни она предстала как «Леди Оправдания», связывающая ее с богиней Маат. Считалось, что она защищает одежду, которую носил король в загробной жизни, и поэтому была также известна как «Леди в мантиях». В этом качестве она предстала в образе огнедышащей кобры, которая прогнала врагов короля. Она также была богиней зерна, известной как «Госпожа Плодородных полей» и «Госпожа Зернохранилищ», которая защищала урожай и была матерью Непри, бога зерна. Как богиня плодородия, она была также связана с рекой Нил и наводнением, а также с Хапи, богом плодородной грязи Нила.
Ререт — Божество-защитник в виде бегемота, чье имя означает «Свиноматка». Она представляла созвездие Дракона и была защитницей солнечной баржи, когда она пробиралась через подземный мир. Как созвездие, она иногда известна как Ререт-верет («Великая свинья») и называлась Хозяйкой Горизонта. Она ассоциируется с более известной богиней бегемотов Таверет и, как богиня неба и защитная сила, с Хатхор и Нут.
Решеп — Сирийский бог войны, ассимилированный в египетское поклонение в период Нового царства (1570-1069 до н. э.). Он был супругом богини сексуального удовольствия и священного экстаза Кудшу (Кадеш), и ему поклонялись вместе с ней в триаде, включавшей бога плодородия Мина. Священный брак Кудшу и Решепа был воспроизведен их последователями, связывающими культ с культом Инанны/Иштар из Месопотамии, которая долгое время практиковала тот же ритуал. Решеп также связан с Месопотамией через его отождествление в иконографии с месопотамским богом войны Нергалом. Как бог чумы, он также связан с Сетом, богом хаоса и засушливых пустошей. Решеп неизменно изображается как сильный воин, держащий поднятую боевую дубинку, одетый в юбку и длинную бороду в месопотамском стиле.
Рути — Боги-львы-близнецы, которые представляли восточный и западный горизонты. Название означает «Пара львов». Первоначально они ассоциировались с Шу и Тефнут как небесные божества и в конечном итоге стали связаны с Ра и солнечной баржей.
Сах — Астральный бог, олицетворение созвездия Орион, обычно в паре с Сотисом (Сопдет), представляющий астральные формы Осириса и Исиды. В Текстах пирамид он упоминается как «Отец богов» и был важным аспектом погребальных обрядов, где он приветствовал царя в загробной жизни. Известная также как «Обитатель Ориона», глава 186 Текста Пирамиды приветствует душу «Во имя Обитателя Ориона, с сезоном в небе и сезоном на земле», что можно понимать как «с сезоном в небе после сезона на земле». Он изображен в виде человека, держащего анкх и скипетр, стоящего в лодке, окруженной звездами в ночном небе.
Сатис (Сатет или Сатит) — Богиня южной границы Египта с Нубией и связанная с Элефантиной в районе Асуана. Ее имя впервые появляется на каменных кувшинах в Саккаре, которые были помещены в нижние камеры Ступенчатой пирамиды Джосера (около 2670 г. до н. э.), и считается, что она является более древней богиней из додинастического периода Египта (около 6000-3150 гг. до н. э.). Иногда ее рассматривают как супругу Хнума, бога Нила в Элефантине, где, как верили египтяне, возникла река, и в некоторых сказках она ассоциируется с Оком Ра и мотивом Далекой Богини, где она возвращается с большого расстояния, чтобы принести трансформацию. В этом качестве она связана с разливом Нила. Она также связана с Сотисом (Сопдет), олицетворением звезды Сириус, чье появление в ночном небе возвестило о наводнении. Она изображена в виде женщины в Белой короне Верхнего Египта с рогами антилопы.
Себюмекер — Бог-хранитель, который был главным божеством в Мероэ, Куше как бог продолжения рода и плодородия. Себюмекер ассоциируется с Атумом как богом-творцом и, возможно, был верховным богом пантеона в регионе, который является современным Суданом. Его скульптуры, наряду с другим богом по имени Табо, часто находили возле дверных проемов, что давало основание предполагать, что он был богом-хранителем. Однако, возможно, это было не так; его размещение в дверных проемах могло иметь какое-то значение, касающееся трансформации, особенно когда его размещали у дверей храмов.
Сед — Древнее божество-шакал, чье имя впервые появляется на камне Палермо во времена Пятой династии (2498-2345 до н. э.), но которое, скорее всего, было намного старше. Он был защитником королевской власти и отдельным королем. Он председательствовал на фестивале Сед (также известном как Фестиваль Хеб-Сед), который проводился каждые тридцать лет правления короля, чтобы омолодить его. В конце концов он был поглощен Вепваветом, или, возможно, Вепвавет (чье имя означает «Открыватель путей») был просто одним из эпитетов Седа, который стал более популярным. Как защитник божественного короля, Сед был связан с правосудием и, таким образом, связан с богиней Маат.
Сефхет-Абви (Сафех-Ауби) — Смотри Сешат.
Сехмет — Одна из самых значительных богинь Древнего Египта. Сехмет была львиным божеством, обычно изображаемым в виде женщины с головой льва. Ее имя означает «Могущественная» и обычно интерпретируется как «Могущественная Женщина». Она была богиней разрушения и исцеления, пустынных ветров и прохладных бризов. Она была дочерью Ра, которая фигурирует в одной из самых важных историй, касающихся мотива Ока Ра/Далекой Богини. Когда Ра устал от грехов человечества, он послал Сехмет уничтожить их. Она опустошала землю, пока другие боги не умоляли Ра остановить ее, прежде чем люди будут полностью уничтожены. У Ра был чан с пивом, окрашенным в красный цвет, чтобы привлечь жажду крови Сехмет, и он оставил его в Дендере, где она выпила его и погрузилась в глубокий сон; когда она проснулась, она была доброжелательной Хатхор. Однако Сехмет продолжала существовать в своей львиной форме и была божеством-покровителем военных за ее разрушительную силу и месть. В этом отношении она была известна как «Сокрушительница нубийцев», но она также принесла стихийное бедствие. Эпидемии были известны как «Посланцы Сехмет» или «Убийцы Сехмет». Точно так же, как она могла принести ветры пустыни, она могла отразить их, и то же самое с чумой; точно так же, как она принесла чуму, она могла вылечить ее и была известна как «Хозяйка жизни» в этом качестве (и поэтому часто вызывалась в исцеляющих заклинаниях и заклинаниях древними врачами). Она была тесно связана с другими львиными божествами, такими как Бастет и Пахет, и считалась агрессивным, жестоким аспектом богини Мут.
Отдельно — Бог-защитник в виде сороконожки с головой осла или рогами, известный как «Сороконожка Гора». Ему поклонялись как божеству, которое защищало человека от укусов змей, и в додинастический период (около 6000-3150 гг. до н. э.) почиталась некоторая форма Сепа. У него был свой собственный храм в Гелиополисе, где он был связан с Осирисом в мумифицированной форме, символизирующей его защитные силы в загробной жизни.
Серапис — Гибридный бог, созданный Птолемеем I Сотером Египетским (323-283 гг. до н. э.), первым правителем династии Птолемеев (323-30 гг. до н. э.), последней династией, правившей Египтом до того, как он перешел под римское управление. Серапис был смесью Осириса и Аписа, но его характер и атрибуты были сочетанием этих двух египетских божеств с греческими богами Зевсом, Гелиосом, Дионисием, Гадесом и Асклепием. Он был верховным божеством, которому поклонялись в знаменитом Серапеуме неподалеку от Александрийской библиотеки. Птолемей I хотел создать такое многокультурное общество, какое пытался создать его покойный полководец и образец для подражания Александр Македонский, и Серапис был важным компонентом в этом. Серапис представлял собой полную смесь египетских и греческих идеалов, которые соответствовали тому типу общества, который поощрял Птолемей I.
Серет — Львиная богиня-защитница, вероятно, из Ливии. Она упоминается только в надписи Пятой династии (2498-2345 до н. э.) как богиня региона Египта, населенного в основном ливийцами, — 3-го нома Нижнего Египта (провинции). Как и другие львиные божества, она яростно защищает своих последователей и мстит за причиненные им обиды.
Серкет (Селкет, Серкет или Серкис) — Она была защитной, а также важной погребальной богиней, вероятно, происходящей из додинастического периода (около 6000-3150 гг. до н. э.) и впервые упомянутой во времена Первой династии Египта (около 3150-2890 гг. до н. э.). Она наиболее известна по своей золотой статуе, найденной в гробнице Тутанхамона. Серкет была богиней-скорпионом, изображенной в виде женщины со скорпионом на голове и вытянутыми руками в защитной позе. Возможно, она была ранней Богиней-Матерью, которая превратилась в божество, защищавшее людей (особенно детей) от яда скорпиона, а затем в того, кто защищал от всего яда. История, известная как Исида и Семь Скорпионов, рассказывает о том, как однажды Исида была оскорблена богатой женщиной, и Серкет, которая послала своих семи скорпионов в качестве телохранителей Исиды, приказала одному из них ужалить сына женщины. Мальчик должен был умереть от яда, но Исида спасла его и простила женщину. Впоследствии Серкет последовал примеру Исиды в прощении и защитил других детей от скорпионов. Ее священники были в основном врачами, которые призывали ее имя в исцелении. В загробной жизни она помогала направлять души умерших в рай и защищала определенный опасный участок путешествия. Вместе с Исидой, Нейт и Нефтидой она наблюдает за Четырьмя Сыновьями Гора, когда они охраняют внутренности мертвых в гробницах.
Сешат (Сефхет-Абви или Сафех-Ауби) — Она была богиней письма, книг, обозначений и измерений. Ее имя означает «Женщина-писец», и она была супругой Тота, бога мудрости и письменности (хотя иногда ее изображают как его дочь). Она является покровительницей библиотек, как государственных, так и частных, и была известна как «Та, Кто занимает первое место в Доме книг». Она также была богиней-покровительницей писцов. Как богиня измерений, она обеспечивала правильность измерений царя при вводе в эксплуатацию зданий храмов и памятников и помогала ему в измерениях для ритуалов. Впервые она упоминается во Второй династии (около 2890-2670 гг. до н. э.) как помогающая королю Хасекемви в этом отношении. Ее связь с измерениями в конечном итоге сделала ее покровительницей строителей, архитекторов и тех, кто занимался учетом крупного рогатого скота, других животных и пленных, захваченных на войне. Хотя у нее никогда не было собственного храма, как отмечает Р. Х. Уилкинсон, «в силу своей роли в церемонии основания она была частью каждого здания храма» (167). Она изображена в виде женщины, одетой в леопардовую шкуру поверх халата с повязкой на голове, держащей палку со звездой наверху. В правой руке она держит инструмент для письма, а в левой — зазубренный стебель ладони, символизирующий прошедшие годы.
Сет (Сет)— Бог войны, хаоса, бурь и чумы. Его имя переводится как «Зачинщик смуты» и «Разрушитель». Он изображен в виде красного зверя с раздвоенными копытами и раздвоенным хвостом и является прототипом для более поздней иконографии христианского дьявола. Сет изначально был богом-героем, который прогнал змея Апепа (Апофиса) с баржи бога солнца и убивал его каждую ночь. Он был богом пустыни, который принес злые ветры сухих земель в пышную долину Нила и был связан с чужими землями и людьми. Его супругами были Анат и Астарта, обе богини, связанные с войной, и обе из других стран, а также Таверет, добрая покровительственная богиня деторождения и плодородия. Сет часто характеризуется как «злой» и действительно проявлял много злых качеств, но не рассматривался древними египтянами как воплощение зла или тьмы. Он скорее рассматривался как необходимый баланс для таких богов, как Осирис и Гор, которые олицетворяли все благородное и доброе, плодородие, жизненную силу и вечность. Сет наиболее известен как первый в мире убийца в Мифе об Осирисе, где он убивает своего брата, чтобы узурпировать трон. Исида возвращает Осириса к жизни, но, поскольку он неполноценен, спускается в подземный мир как Повелитель Мертвых. Исида рождает сына Осириса, Гора, который вырастает, чтобы бросить вызов Сету в борьбе за трон. Их битвы, длившиеся восемьдесят лет, описаны в тексте «Борьба Гора и Сета» и были разрешены в одной версии Исидой, в то время как в другой — Нейтом, когда Гор был объявлен законным царем, а Сет изгнан в пустынные земли.
Шей (Шай) — Олицетворение судьбы. Шей руководил личной судьбой человека и поэтому ассоциировался с такими богинями, как Месхенет и Рененутет. Подобно Судьбам древних греков, никто не мог сопротивляться или изменять решения Шея. Ученый Уилкинсон цитирует текст, известный как Наставления Аменемопета, в котором говорится: «Никто не может игнорировать Шея» (128). Это утверждение воплощает главную характеристику Шея: неизбежность. Он изображен как присутствующий при взвешивании сердца души в загробной жизни или как человек, стоящий в позе терпения. Во времена династии Птолемеев (323-30 до н. э.), когда египетские боги были эллинизированы, он был известен как Агатадаймон, змеиное божество, которое могло предсказывать будущее.
Сарай — Бог-защитник, который оберегал от личного вреда со стороны диких животных или смертельных врагов. Он был вызван охотниками и солдатами и известен как «Тот, Кто спасает» и «Чародей». Он был повелителем диких животных и оружия и поэтому мог контролировать и то, и другое, чтобы защитить человека, который взывал к его имени. Его также искали для защиты от магических заклинаний, наложенных врагами, и, возможно, от демонов или призраков. Он изображен в виде молодого человека с бритой головой, за исключением боковой пряди, обозначающей молодость, и несет колчан со стрелами. Он часто сжимает в руках змей, как бы раздавливая их. В конце концов его атрибуты были поглощены Гором, хотя люди все еще почитали его в своих домах и через амулеты.
Шентайет — Малоизвестная богиня-защитница, чье имя означает «Вдова» и которая была связана с тем аспектом Исиды, которая потеряла своего мужа, а затем вернула его к жизни. Этот аспект был назван Исис-Шентайет. Вполне вероятно, что ее называют защитницей вдов, но упоминания о ней редки, и Исида выполняла эту роль, как и многие другие.
Шепет — Богиня-защитница, которая была аспектом гиппопотамических божеств Ререт или Таверет, которым поклонялись в Дендере. В иконографии она выглядит как одна из этих двух, но с головой крокодила.
Шесметет — Защитная львиная богиня, известная как «Леди Пунта» и, скорее всего, важная богиня, привезенная в Египет через торговлю с Пунтом. Обычно ее рассматривают как аспект Бастет или Сехмет, но вполне возможно, что она была гораздо более древним божеством, чьи атрибуты были поглощены более поздними львиными богинями. Ее имя упоминается еще во времена Первой династии (около 3150-2890 гг. до н. э.) и опиралось на пояс Шесметет, пояс из бисера, который носили короли того времени. Она изображена в виде женщины с головой льва.
Шезму — Бог вина, а позже духов и изобилия, олицетворявший положительные и отрицательные аспекты пьянства. Шезму изображен в Тексте Пирамиды 403, убивающим и готовящим богов для удовольствия короля, и в Среднем царстве (2040-1782 гг. до н. э.) видели, как он мучил души умерших, когда он «заарканивал проклятых и загонял их в загон для убийства, сжимая их головы, как виноград, в кровавом образе разрушения» (Уилкинсон, 129). Его образ был смягчен другими, показывающими его добрую и мирную сторону как лорда винного пресса, и это еще больше смягчилось, когда он стал ассоциироваться с маслами и духами.
Шу — Изначальный бог воздуха, чье имя означает «Пустота». Он родился в начале сотворения Атума (Ра) и был послан сотворять мир вместе со своей сестрой Тефнут (богиней влаги). Эти двое отсутствовали так долго, что Атум соскучился по ним и послал свой глаз (Глаз Ра) на их поиски. Когда око вернулось с ними, Атум был так счастлив, что заплакал, и его слезы создали людей. Затем она и Тефнут спарились и родили Геба (землю) и Нут (небо), которых Атум отодвинул высоко друг от друга, предоставив место для жизни людям. Туман приписывался ему как «Озера Шу», а облака — как «Кости Шу», и он также ассоциировался со светом и яркостью. В связи с этим он стал связан с Тотом и Хонсу, которые оба ассоциировались с Луной из-за лунного света.
Сиа — Олицетворение восприятия и вдумчивости, которое представляло сердце (вместилище эмоций, мыслей и характера). Ся образовал диаду с Ху (представляющим язык), олицетворением авторитета произносимого слова, и триаду с Ху и Хекой, богом магии и медицины, а также изначальной силой во вселенной, которая придавала силу жизни и поддерживала маат .Сиа олицетворял интеллект, в то время как Ху символизировал слово Птаха (или Атума), которое воплощало мысль в реальность, а Хека была основной силой, которая давала им власть. Сиа изображен в виде человека, стоящего справа от Птаха (позже, Атум/Ра) и держащего свиток папируса. В Долине царей он изображен на картинах как член экипажа на борту солнечной баржи Ра.
Небесный Бык — Божество, которое управляло небесами и загробной жизнью в качестве защитника, также известное как «Бык Запада» за его связь с загробной жизнью. Обычно понимается как муж семи коров, которых видят с ним.
Собек — Важное защитное божество в виде крокодила или человека с головой крокодила, Собек был богом воды, но также ассоциировался с медициной и особенно хирургией. Его имя означает «Крокодил», и он был повелителем болот, водно-болотных угодий и любых других влажных районов Египта. В Текстах пирамид утверждается, что он сын Нейта, и ему широко поклонялись начиная с Древнего царства (около 2613-2181 гг. до н. э.) и далее. Как бог водно-болотных угодий, он ассоциировался с плодородием и деторождением, но, как бог крокодилов, также с неожиданной смертью. Говорили, что он разлучал жен с мужьями по прихоти. Себек жил на мифической горе у горизонта, с которой он правил, и поэтому был связан с властью короля, поскольку он сам был хозяином домена. Эта связь с горизонтом связала его с Ра и привела к форме Ра, известной как Собек-Ра. Собек — один из самых известных богов Древнего Египта и был чрезвычайно популярен в свое время. Его жрецы держали в храмах живых крокодилов, которых щедро кормили лучшими кусками мяса и с которыми обращались лучше, чем со многими людьми того времени. Когда эти крокодилы умерли, их мумифицировали и похоронили со всей тщательностью, присущей человеку. Он также был связан с Нилом, который, как говорили, вытекал как пот Себека.
Сокар (Секер)— Бог-защитник сокола из Мемфиса, который изначально был сельскохозяйственным божеством и одним из старейших в Египте. Его праздник был одним из самых ранних, отмечаемых и, объединенный с праздником Хояк Осириса, продолжал отмечаться на протяжении всей истории Египта. Он превратился из бога сельского хозяйства и роста в бога ремесленников и хранителя некрополя Мемфиса после того, как Осирис стал более популярным. Сокар часто изображается как погребальный курган, окруженный головами сокола, как сокол или как человек с головой сокола. Он ассоциируется с загробной жизнью как хранитель входа в подземный мир и бог, который несет душу умершего короля на своей барже в рай. Со временем он стал ассоциироваться с Птахом, а затем с Осирисом, чтобы в конечном итоге объединиться в Поднебесной (2040-1782 гг. до н. э.) в Птаха-Сокара-Осириса, который был гибридным погребальным божеством, правящим загробной жизнью.
Сыновья Гора — Увидеть Четырех Сыновей Гора.
Сопду ( Сопел или Сопеду) — Бог-защитник восточной границы Египта, который охранял заставы и солдат на границе. Он изображается в виде сокола с цепом над правым крылом или в виде бородатого мужчины с короной из двух перьев. Сопду ассоциировался с Гором и обожествленным царем в его астральной форме. Уилкинсон пишет: «Говорят, что умерший царь в своей роли Осириса-Ориона оплодотворил Исиду как звезду Сотис и произвел Гора-Сопду» (211). В земном царстве он обеспечил, чтобы необходимые ресурсы достигли гарнизонов на восточной границе, и помог королю контролировать местное население в этих регионах.
Сотис — Олицетворение звезды Сириус («собачья звезда»), появление которой возвестило о ежегодном разливе Нила. Ей поклонялись как богине-корове в додинастический период (около 6000-3150 гг. до н. э.), связанный с Сириусом. Она была супругой Саха, олицетворявшего созвездие Ориона, и эти двое ассоциировались с Осирисом и Исидой. В этой роли она была матерью Сопду и поэтому взывала к ней как к защитному влиянию. Она также была связана с Сатис, которая была связана с разливом Нила как супруга Хнума. Ранние изображения Сотис изображают ее в виде коровы с растением между рогами, в то время как более поздние изображения показывают ее в виде женщины в Белой короне Верхнего Египта с рогами на голове или перьями с пятиконечной звездой над ней. Она все больше отождествлялась с Исидой и в конце концов полностью растворилась в этой богине. Исида называет себя Сотис в копии текста Плача Исиды и Нефтиды из династии Птолемеев (323-30 гг. до н. э.), показывающей, как ассимиляция к тому времени была почти завершена.
Души Нехена и Пе — Духи-защитники, которые считались душами предков города Нехен в Верхнем Египте (также известного как Иераконополис) и города Пе в Нижнем Египте (также известного как Буто). Эти духи символически объединили Верхний и Нижний Египет и служили царю при жизни и после смерти. Пока царь был жив, он отождествлялся с Гором, которого души поощряли, а когда царь умер, он стал ассоциироваться с Осирисом, которого души оплакивали и почитали. Души Пэ изображены в виде людей с головами соколов, а души Нехена — с головами шакалов. И то, и другое можно увидеть в надписях на могилах королей, преклоняющих колени в честь прибытия умершего короля в загробную жизнь.
Звездные Божества — Боги и богини отождествляются с ночным небом. Ко времени Среднего царства (2040-1782 гг. до н. э.) египтяне определили пять планет, которые они называли «Звездами, которые не знают покоя» и ассоциировались с богами: Меркурий «Себегу» (форма бога Сета); Венера («Тот, Кто Пересекает» и «Бог Утра»); Марс («Гор Горизонта» и «Гор Красный»); Юпитер («Гор, Который ограничивает Две Земли»); Сатурн («Бык Гор Небес»). Кроме того, звезда Сириус ассоциировалась с Сотисом, а затем с Исидой, в то время как Орион представлял бога Саха, «Отца богов». Появление Сириуса возвестило о разливе Нила, обещании плодородия, и представляло циклическую природу существования, и поэтому стало связано с Осирисом, умирающим и возрождающимся богом, и Исидой, той, кто оживил его. Звезды тогда назывались «Последователями Осириса», которые плыли по ночному небу в соответствии с божественным образцом. Сах и Сотис на небесах отражали божественную пару Осириса и Исиду и бога Сопду (сына Сотиса), астральную форму Гора. Таким образом, ночное небо рассказывало истории о самых значимых историях египетской культуры и уверяло людей в вечности в присутствии богов, когда они смотрели на звезды.
Сутех — Семитское имя бога Сета (Сет), которое народ, известный как гиксосы, ввел во Второй промежуточный период (около 1782-1570 гг. до н. э.). Гиксосы отождествляли Сета с воинственным аспектом своего бога Ваала. Сет назывался Сутехом во время правления Рамсеса II (1279-1213 до н. э.) и был призван в качестве авангарда в войне.
Та-Битджет — Богиня-защитница, особенно от ядовитых укусов и укусов. Ее часто призывают в исцеляющих заклинаниях и ассоциируют с богиней Серкет. В конце концов она была поглощена Исидой.
Тасенетнофрет — Защитная богиня Ком Омбо, чье имя означает «Хорошая сестра» или «Прекрасная сестра». Она была местным воплощением богини Хатхор, супруги Гора и матери Панебтауи.
Татенен — Бог земли, который олицетворял изначальный курган при сотворении мира и символизировал землю Египта. Скорее всего, это тот же бог, которого называли Хенти-Тьененет в период Древнего царства (около 2613-2181 гг. до н. э.). Ему поклонялись в Мемфисе во времена Среднего царства (2040-1782 гг. до н. э.) и продолжали поклоняться в основном в этом регионе на протяжении всей остальной истории Египта. Его связь с изначальным курганом связывала его с Птахом, а через Птаха — с Атумом и Ра, другими именами бога-творца/бога солнца. Татенен был бисексуальным богом, которого в одном тексте называли «Матерью всех богов».
Таверет ( Таурет ) — Богиня-защитница в виде бегемота, самого известного божества-бегемота из Древнего Египта, связанного как с Исидой, так и с Хатхор. Таверет — богиня деторождения и плодородия, которая была очень популярна на протяжении всей истории Египта. К ней регулярно обращались за защитой детей и помощью во время беременности и родов. Древние египтяне наблюдали, как самка гиппопотама чрезвычайно заботилась о своих детях, что привело к появлению этой богини. Самец гиппопотама был очень агрессивен и считался одним из самых опасных животных в Египте, поэтому он ассоциировался с богом Сетом, что привело к изображению Таверет как супруги Сета, хотя эти два божества не имели ничего общего. Таверет тесно связана с Хатхор и называется «Последовательницей Гора», и то, и другое отдаляет ее от Сета. Она также идентифицируется как супруга Беса, карликового бога деторождения, сексуальности, юмора и войны. Как и Бес, Таверет был изображен на предметах домашнего обихода, таких как мебель, косметички, кастрюли, ложки, а также на изображениях плодородия в доме.
Тайет (Тейт) — Богиня ткачества, которая снабдила короля одеждой. Ей поклонялись со времен Древнего царства (около 2613-2181 гг. до н. э.), где ее изображали охраняющей голову короля, защищающей его после смерти, собирающей его кости и заверяющей, что другие боги приветствуют его в загробной жизни. Позже она стала ассоциироваться с бальзамированием и, как говорили, ткала ткань для палаток для бальзамирования, а позже бинты, используемые для обертывания мумии, которые были известны как «обертывания из рук Тайет», что ассоциировало ее с Нефтидой.
Тефнут — Богиня влаги, сестра Шу, дочь Атума (Ра) при сотворении мира. Шу и Тефнут были первыми двумя богами Атума, созданными либо путем спаривания с его тенью, либо путем плевка. Р. Х. Уилкинсон отмечает, что ее имя представляет звук плевка, и она часто изображалась «парой губ, плюющихся, в поздних текстах» (183). Она — богиня атмосферы нижнего мира, земли, точно так же, как Шу — бог верхней атмосферы над землей. Тефнут — мать Геба (земли) и Нут (неба), которые родились, чтобы людям было где жить. Чаще всего ее изображают в виде женщины, сидящей с головой льва или змеи с головой льва.
Тененит ( Тененет или Тьененет)— Богиня пива, пивоварения и деторождения. Ее имя происходит от «тенему», что означает «пиво». Она была супругой бога Монту и ассоциировалась с Месхенетом как богиня царственных родов. Она — богиня-покровительница пивоваров.
Тетрады — Представления полноты, иногда соответствующие четырем сторонам света и лучше всего представленные Четырьмя Сыновьями Гора. Баланс был важной концепцией для древних египтян, и числа два, четыре и восемь значимо фигурируют в изображениях божеств (как и три, шесть и девять). У каждого мужского бога есть женский двойник или женский аспект, четыре богини Исида, Нейт, Нефтида и Серкет наблюдают за Четырьмя Сыновьями Гора, а Огдоада была объединением восьми богов созидательных субстанций.
Тот — Бог письменности и мудрости, истины и целостности, одно из важнейших божеств в египетском пантеоне, которому поклонялись с додинастического периода (около 6000-3150 гг. до н. э.) до династии Птолемеев (323-30 гг. до н. э.), последнего, кто правил Египтом. Вероятно, первоначально он был лунным богом, сыном Атума (Ра), но более поздние тексты представляют его как сына Гора. Тот изображается в некоторых текстах как бабуин, но в основном как человек с головой ибиса, держащий письменное орудие. Ему приписывают изобретение письменности, и он был хранителем записей богов. Он был известен как «Повелитель времени» и «Счетовод лет», потому что он отмечал течение времени и, благодаря могущественной магии своего божественного знания слов, дал королю долгое правление, чтобы он мог поддерживать порядок на земле. Он был богом-покровителем библиотек и писцов. В каждой истории, рассказанной о нем, Тот является божественным другом и благодетелем человечества, который дал людям понимание через дар письменного слова. В одной истории он фигурирует как игрок в азартные игры в течение пяти дней, необходимых Нут для рождения Первых Пяти Богов, а в других — как посредник между богами и доставляющий послания. В загробной жизни он стоит рядом с Осирисом и ведет записи в Зале Истины во время ритуала Взвешивания Сердца. Его супругой была Сешат, его дочь или жена, которая была его женским двойником, а также божеством-покровителем библиотек и книг.
Тьененьет — Богиня-защитница из 12-й династии (1991-1802 гг. до н. э.), которой, скорее всего, поклонялись раньше. Она была супругой бога Монту, и ей в основном поклонялись в Хермонте (Арманте) близ Фив.
Богини Деревьев — Ряд известных египетских богинь были связаны с деревьями, в первую очередь Исида, Хатхор и Нут. Боги мужского пола иногда были связаны с определенным деревом, но, похоже, только в определенных мифах или образах. Хатхор, как известно, ассоциировалась с платаном и была известна как «Леди платана», но Исида также была связана с этим деревом. Практика захоронения тела в деревянном гробу считалась возвращением умершего в лоно Богини-Матери.
Триады — Важные группы из трех божеств, обычно бога-отца, бога-матери и бога-ребенка, наиболее известными из которых являются Фиванская триада Амона, Мут и Хонса и Абидосская триада Осириса, Исиды и Гора. Однако есть примеры других триад, которые не следовали этой схеме, например, триада Амона-Ра-Птаха, где все три бога представляли одну и ту же небесную силу (солнце). Триады также можно увидеть на изображениях загробной жизни, где боги с головами барана, льва и шакала сгруппированы вместе.
Пачка — Бог-защитник, известный как «Тот, Кто Держит врагов на расстоянии», которому поклонялись в течение последней части истории Египта. Он защищался от демонов и черной магии и был изображен в виде шагающего льва с головой человека, большими крыльями и змеей вместо хвоста.
Уат — Ур — Олицетворение Средиземного моря. См. Вадж-Вер.
Уаджит (Ваджет или Уто) — Ассоциируется с Нехбет, богиней-покровительницей Нижнего Египта. Она изображена в виде змеи с женской головой. Она является аспектом Ваджет, сестры Нехбет, на более поздних изображениях из Нижнего Египта.
Унут ( Венет или Мы… ) — Покровительственная богиня, которой поклонялись в Гермополисе и известная как «Быстрая». Ее изображали в виде женщины с головой кролика или змеи с головой кролика, и ее часто называют «богиней кроликов». Она ассоциировалась с богом Венену, изображенным в виде человека с головой кролика, который был аспектом Осириса или иногда Ра. Она известна в первую очередь по амулетам с ее изображением.
Ваджет — Великая богиня-защитница и покровительница Нижнего Египта, одно из древнейших божеств египетского пантеона, представленное в виде вставшей на дыбы кобры, которая стала эмблемой царя (урей). Ее также называли Уаджит в ее агрессивной форме, и она была противовесом более материнской Нехбет, ее сестре. Ваджету поклонялись как важной богине в додинастический период (около 6000-3150 гг. до н. э.), а в Ранний династический период (около 3150-2613 гг. до н. э.) он был верховным божеством Нижнего Египта, часто представленным Нехбетом, который символизировал Верхний Египет. Она была дочерью Ра и одной из богинь, фигурирующих в историях о Глазу Ра. На заре творения она была послана Ра как его око, чтобы найти Шу и Тефнут, когда они ушли, чтобы создать мир. Она посадила первые растения папируса, разбила поля папируса в болотах дельты Нила и помогла Исиде вырастить там Гора, когда они прятались от Сета. Среди ее титулов — Верет-Хекау, что означает «Великая волшебница», и ее регулярно призывали для защиты от демонов, невезения или призраков.
Вадж-Вер ( Уат — Ур) — Олицетворение Средиземного моря, название которого означает «Великая зелень». Недавние исследования изменили традиционное представление об этом боге, и теперь считается, что он олицетворял озера, болота и лагуны региона Дельты вблизи Средиземного моря. Уилкинсон отмечает надписи, в которых упоминается «пересечение великой зелени» пешком, что указывало бы на пересечение суши через район дельты вместо моря. Ему поклонялись еще в Древнем царстве (ок. 2613-2181 до н. э.) и продолжает упоминаться на протяжении всей остальной истории Египта, особенно через защитные амулеты и надписи на гробницах.
Васет (Восрет) — Покровительственная богиня города Фивы, чье имя означает «Могущественная Женщина». Она была олицетворением города, который также был известен как «Васет». Первоначально она была аспектом Хатхор, но появилась со своим собственным особым характером и иконографией ко времени Среднего царства (около 2040-1782 гг. до н. э.). Она изображена в виде женщины, держащей скипетр Was, анкх и посох, украшенный лентами, но также изображена с луком, стрелами и топором, представляющими военную мощь Фив.
Венег — Бог-защитник, впервые упомянутый в период Древнего Царства (около 2613-2181 гг. до н. э.), который поддерживал небо и поддерживал порядок между небом и землей. Он тесно связан с концепцией маат и богиней Маат, которая олицетворяла гармонию в том, что он служил справедливым посредником между богами в их спорах.
Венену — Бог-защитник, аспект Осириса или иногда Ра, супруга Унута. Он изображен в виде человека с головой кролика.
Вепсет — Богиня-защитница, чье имя означает «Та, Кто сжигает», которая уничтожает врагов Осириса. Обычно ее изображают в виде змеи, но позже в виде женщины, носящей урей с рогами и солнечным диском над головой. Она фигурирует в историях, касающихся Ока Ра, и является одним из олицетворений мотива Далекой Богини, где Око Ра отходит от бога и возвращается или возвращается само, принося трансформацию.
Вепвавет ( Вепиу или Вепуаут ) — Один из древнейших богов Египта и древнейшее изображение бога-шакала, предшествующее Анубису, с которым его часто путают. Его имя означает «Открыватель путей», и это было истолковано как открытие пути королю в битве, открытие пути в загробную жизнь и открытие пути при рождении. Он изображен на палитре Нармера (около 3150 г. до н. э.) и связан с Ваджетом. В конце концов он стал тесно связан с Гором и, как Вепвавет-Ра, с богом солнца Ра. Он изображен в виде шакала, иногда в шарфе с соколом перед ним.
Веретекау (Верет-Хекау)— Важная богиня-защитница или, чаще всего, эпитет, применяемый к другим женским божествам, таким как Исида. Это название означает «Великий маг» и связано с уреем и короной Нижнего Египта. Ваджет известен как Верет-Хекау, как и Исида, но это имя, похоже, также обозначало конкретную богиню защиты, изображенную в виде вздыбленной змеи, хотя это может быть просто Ваджет в ее агрессивной форме.
Да — Видишь, Иа.
Ямс — Финикийский бог моря, который сражался с Владыкой Ваалом за власть над миром. Он вошел в египетский пантеон через торговлю и пробился в египетскую мифологию через рассказы о своих битвах с Сетом. Он был олицетворением бушующего моря и очень боялся. Ему никогда не воздвигали храмов, но он упоминается в некоторых рукописях, которые указывают, что он беспокоил моряков, которые, возможно, носили амулеты с его изображением для защиты.
Зеннет — Другое название Исиды в городе Хермонти (современный Армант) недалеко от Фив.
https://www.worldhistory.org/article/885/egyptian-gods—the-complete-list/
(голосов: 2, средняя оценка: 3,50 из 5)
Загрузка...
