Церковь Фраумюнстер («Женская церковь» по-немецки) — это бывшее бенедиктинское аббатство, расположенное в самом сердце Цюриха, Швейцария, которое было основано в середине 9 века н. э. Людовиком Немецким и его дочерьми Хильдегардой и Бертой. Процветавший в Средние века до швейцарской реформации, Фраумюнстер обладал «имперской непосредственностью», что придавало аббатству привилегированный политический и конституционный статус в соответствии с имперским феодальным законодательством. Таким образом, аббатисы Фраумюнстера могли действовать и править с огромной властью, независимо от всех, кроме самого императора Священной Римской империи. После швейцарской реформации, возглавляемой Ульрихом Цвингли, аббатство во Фраумюнстере было распущено в 1524 году н. э., и его последняя настоятельница, Катарина фон Циммерн, передала Фраумюнстер под контроль города Цюрих. С тех пор Фраумюнстер является швейцарской реформированной городской церковью. Церковь является одной из самых узнаваемых достопримечательностей города, и наряду с Гроссмюнстером, Предигеркирхе и Санкт-Петербургской церковью Фраумюнстер является одной из старейших и крупнейших церквей Цюриха.
Легенды и Средневековая история
Церковь Фраумюнстер, расположенная на западном берегу реки Лиммат, примерно в 180 метрах (551 фут) напротив Гроссмюнстерского собора, была основана в 853 году н. э. Людовиком Немецким (р.843-876 н.э.). Согласно легенде, две благочестивые дочери Людовика, принцесса Хильдегарда (828-856 гг.н. э.) и принцесса Берта (ум. 877 г.н. э.), жили неподалеку от Цюриха в замке Бальдерн, и они часто посещали город, чтобы поклониться мощам святых Феликса, Регулы и Экзюперантия в Гроссмюнстерском соборе. Однажды ранним утром, когда королевские сестры совершали свой ежедневный визит в Гроссмюнстер, они увидели белого оленя с горящими рогами посреди темного леса. Две женщины последовали за оленем, который привел их к берегу реки Лиммат прямо напротив Гроссмюнстерского собора. Эта встреча повторялась каждое утро, пока сестры не поняли, что Бог дал им знак и предназначил их для наблюдения за религиозным святилищем для женщин на берегу реки. Король Людовик не был полностью убежден рассказами своих дочерей, пока с небес не упала веревка, чтобы отметить точное место, где должно было начаться строительство. Таким образом, король Людовик, Хильдегарда и Бета руководили строительством церкви Фраумюнстер, и женский дуэт стал первыми аббатисами в аббатстве.
В раннем и высоком средневековье аббатисы Фраумюнстера управляли монастырем, где многие знатные женщины из южной Германии, Швейцарии и Австрии приняли свои религиозные обеты. Однако эти аббатисы обладали огромной властью на протяжении 14 века н. э. Начиная с 10 века н. э., они ввели правила и процедуры, касающиеся таможенных пошлин на товары, ввозимые в Цюрих, назначали мэров городов, выступали в качестве судей в судебных процессах, организовывали торговые ярмарки и чеканили свои собственные монеты. С 13 века н. э. настоятельнице даже был присвоен титул «императорской принцессы». Следовательно, действующая аббатиса Фраумюнстера была фактической правительницей Цюриха на протяжении большей части Средневековья. Среди известных аббатис были Мехтильда Тирольская (1145-1170 гг.н. э.), Юдифь Хагенбухская (1229-1254 гг.н. э.), Мехтильда Вунненбергская (1255-1269 гг.н. э.) и Элизабет Ветцикон (1270-1298 гг.н. э.). Только в 14 веке н. э. гильдии Цюриха начали возвращать себе политические и экономические привилегии от аббатисы Фраумюнстера путем установления законов гильдии («Zunftordnung» по-немецки) по приказу Рудольфа Бруна (около 1290-1360 гг.н. э.), первого независимого мэра Цюриха.
Хотя Бруну удалось ограничить влияние, оказываемое аббатисами Фраумюнстера на городские дела Цюриха, аббатисы и церковь Фраумюнстера оставались весьма влиятельными вплоть до 16 века н. э. Цюрих стал важным центром паломничества в эпоху высокого и позднего Средневековья, когда верующие католики посетили мощи Святого Феликса, Святой Регулы и Святого Экзюперантия, направляясь в другие центры паломничества, такие как Сантьяго-де-Компостела в Испании, Ватикан в Риме, Италия, и бенедиктинское аббатство в Айнзидельне, Швейцария, которое находится всего в 40 км (25 миль) к юго-востоку от Цюриха. Хотя Фраумюнстер был вовлечен в постоянное соперничество с соседним Гроссмюнстером за контроль над мощами трех святых покровителей города, две церкви совместно и публично демонстрировали эти мощи в сложной городской процессии, ежегодно проводимой 11 сентября. (Этот день — праздник трех святых; этот день до сих пор отмечается как праздник в городе Цюрих.) Две церкви также невероятно разбогатели благодаря пожертвованиям паломников со всей Европы.
Протестантская Реформация и Современная эпоха
В 1519 году н. э. Ульрих Цвингли (1484-1531 гг.н. э.) прибыл в Цюрих, чтобы начать свою новую работу в качестве пастора в Гроссмюнстерском соборе. Хотя Цвингли родился в семье фермеров, он был образованным человеком, окончившим Венский и Базельский университеты. Идеи голландского философа Эразма (1466-1536 гг.н. э.) оказали сильное влияние на Цвингли, который разделял убеждение Эразма в том, что Священное Писание следует читать и свободно проповедовать на родном языке, а не на латыни. Цвингли быстро порвал с установившейся католической традицией вскоре после своего прибытия в Цюрих, проповедуя новую, радикальную интерпретацию Евангелий. Цвингли, с одобрения правительства и при содействии, распустил монастыри Цюриха и конфисковал имущество, принадлежавшее различным церквям и монастырям Цюриха в течение 1523-1524 годов н. э.
Любопытно, что Цвингли знал последнюю аббатису Фраумюнстера с детства: Катарину фон Циммерн (1478-1547 гг.н. э.). Она была мудрой аббатисой, которую хвалили за ее ученость и умелое управление финансами аббатства. Фон Циммерн (р.1496-1524 гг.н. э.) не возражал против реформации Цвингли и проницательно передал контроль над Фраумюнстером городу Цюрих в конце 1524 г.н. э. Она останется ключевой фигурой в политических и социальных делах Цюриха до самой своей смерти, но Фраумюнстер станет протестантской церковью, навсегда потерявшей свой прежний независимый статус. Как и другие церкви, аббатства и монастыри в кантоне Цюрих, Фраумюнстер физически пострадал от реформаторского рвения Цвингли. Нынешняя строгая простота интерьеров Фраумюнстера является прямым результатом реформации Цвингли. В 1524 и 1525 годах н. э. реформаторы убрали алтари Фраумюнстера, орган и все религиозные украшения. Украшенные стены и потолки были побелены, а витражи Фраумюнстера были удалены. Фронтон церкви над хором также был убран, а крыша Фраумюнстера была переделана в шатровую крышу, которую посетители могут увидеть сегодня.
Искусство и архитектура
До строительства Фраумюнстера на месте, которое сейчас занимает церковь, существовали кельтские и римские сооружения. В отличие от близлежащего Гроссмюнстера, Фраумюнстер претерпел существенные изменения в своем дизайне и структуре с момента первого строительства церкви в 9 веке н. э. По сравнению с Гроссмюнстерским собором, Фраумюнстер отражает больше гибридизации романского и готического стилей из-за постоянного строительства и реконструкции на протяжении веков. В 11 веке н. э. был построен большой алтарный зал с апсидой хора, что придало Фраумюнстеру традиционную крестообразную планировку. Склеп 9-го века н. э. под новым хором был реконструирован, а в 12 веке н. э. на южной стороне церкви был построен романский монастырь. Фраумюнстер был полностью реконструирован поэтапно в 13 веке н. э., и алтарная комната была максимально расширена. В то время как важные средневековые сооружения сохранились — романский хор и высокий сводчатый трансепт — южная башня Фраумюнстера была полностью демонтирована в 18 веке н. э. Части монастырского комплекса, включая старые жилые здания для канонисс, были разрушены в 1898 году н. э. Защитники природы отремонтировали неф Фраумюнстера в 1911 году н. э., укрепив северную башню церкви в результате сноса южной башни более века назад.
Фраумюнстер is renowned for the modern art and other curiosities found within its doors. Several frescoes by the Swiss artist Paul Бодмер (1886-1983 CE) illustrate the legend of the founding of фраумюнстер Princesses by Hildegard and Bertha, as well as portraits of Zürich»s patron святые Феликс и Регула. Август Джакометти (1887-1947 CE) — дядя используются одинаково to the famous швейцарский художник Альберто Джакометти (1901-1966 CE) — designed the stained glass window in Fraumünster»s north transept в 1945 CE. Марк шагал (1887-1985 CE) worked at фраумюнстер too, and he designed five stained glass windows in the 1970s CE in addition to Fraumünster»s beautiful rosette, which is located in the church»s south transept. Fraumünster»s орган with 5,793 pipes is the largest in existence in the Canton of Zürich.
https://www.worldhistory.org/Fraumunster/
Загрузка...
