Старая Донгола (она же Дунгула или Дункула), расположенная в современном Судане, была столицей древнего нубийского королевства Донгола (она же Макурия или Макурра), которое процветало с 6 по 14 век н. э. Будучи христианским королевством в течение по меньшей мере 750 лет, а затем мусульманским после вторжений мамлюков Египта в начале 14 века н. э., Донгола процветала благодаря сельскому хозяйству и торговым отношениям с Византийской империей через Египет и африканские королевства на юге и востоке. Сегодня разрушенные каменные церкви Старого Донголы и королевский дворец оставляют дразнящий отчет о богатстве, которым когда-то обладало это таинственное пустынное королевство. Его не следует путать с современным суданским городом Донгола, который расположен примерно в 160 км (100 миль) к северо-западу.
Исторический обзор
Территория вокруг Донголы была заселена по меньшей мере с 6000 года до н. э., а находки керамики были радиоуглеродным методом датированы примерно 5000 годом до н. э. Эти небольшие сельскохозяйственные общины и группы скотоводов, вероятно, торговали с Древним Египтом на севере в ранний династический период в Египте (около 3150 — 2613 гг. до н. э.), если не раньше. Поселение Старая Донгола выросло в 6 веке н. э. и располагалось на излучине реки Нил между третьим и четвертым порогами на территории современного северного Судана. Королевство процветало благодаря использованию водяного колеса (сакья ), которые орошали земли, ранее непригодные для сельского хозяйства. Культуры, выращиваемые в регионе, включали пшеницу, ячмень, просо, финики и виноград. Содержавшиеся животные включали крупный рогатый скот, овец, кур и ослов.
Принятие христианства
Королевство Донгола приняло христианство (православный мелькит) после миссии, первоначально посланной византийским императором Юстинианом I (527-565 гг.н. э.), которая прибыла между 540 и 543 годами н. э. после путешествия из тогдашнего христианского Египта. Однако до этого в королевстве уже были христианские миссионеры, и точная дата официального принятия религии неизвестна. Гробницы также указывают на то, что некоторые дохристианские обычаи все еще продолжались в христианскую эпоху в Нубии. Примерно столетие спустя королевство приняло монофизитскую доктрину христианства под влиянием христианского королевства Аксум (в современной Эфиопии, 3-6 века н. э.) и другой византийской миссии, на этот раз возглавляемой епископом Лонгиносом, который обучал местное духовенство. В другой связи, патриарх Александрийский назначал епископов в Королевстве Донгола на протяжении всего средневекового периода. Эта религия получила дальнейшее распространение по всему королевству благодаря созданию церквей в городах и сельских монастырях.
В 7 веке н. э. королевство Донгола поглотило более мелкие соседние христианские королевства Фарас (он же Нобадия), расположенные на севере, и, возможно, также Алодию на юге, образовав единое государство во главе с королем Меркуиросом из Донголы (р.с 697 г.н. э.), которое оставалось столицей. Объединение, вероятно, было ответом на возросшую угрозу со стороны мусульманских североафриканских государств, особенно Египта, хотя нубийские воины, вооруженные копьем, мечом и луком, смогли постоять за себя и сохранить независимость королевства. Однако крупный мусульманский набег в 651 году н. э., в который входили мусульманские силы численностью 5000 человек, атаковал столицу Старую Донголу с помощью катапульт. В результате этой осады было объявлено перемирие и подписан договор между Донголой и Египтом около 652 года н. э., известный как бакт .В обмен на ежегодную дань в размере 360 рабов христиане получали зерно, ткани и вино. Всем мусульманам должна была быть предоставлена защита, когда они проезжали через королевство, любому человеку должно было быть разрешено поклоняться в мечети в Старой Донголе, а любые сбежавшие рабы должны были быть отправлены обратно на север. В свою очередь, Донгола должна была быть предоставлена самой себе. Хотя и вспыхнули некоторые незначительные конфликты, договор в основном соблюдался в течение следующих шести столетий.
Торговля
Мир и единство нубийских королевств принесли процветание. Торговые сети связывали Донголу с соседними государствами, особенно с Египтом, о чем свидетельствует большое количество египетских амфор, найденных в Старой Донголе и других нубийских местах. Слоновая кость экспортировалась в Византийскую империю, а золото отправлялось в Эфиопию. В другом направлении керамика и стеклянная посуда были импортированы в больших количествах из Египта. Византийское влияние проявлялось не только в религии и торговых отношениях, но и в общей культуре: состоятельные жители Донголы носили византийскую одежду, а женщины носили длинные красочные одежды, украшенные замысловатой вышивкой. Политическое управление было аналогичным образом смоделировано по византийским идеям с епархией, управляющей провинциями. Еще одним византийским влиянием было использование греческого и коптского языков в королевстве, а также (с 9 века н. э.) коренного древненубийского. Мало что известно о повседневной жизни и культуре, кроме упомянутых выше, хотя основатели Донголана были арендаторами, поскольку король владел участком, и налоги выплачивались ему в зависимости от занимаемой земли.
Завоевание мамлюков
Стабильность, которой долгое время наслаждалась Донгола, была грубо нарушена мамлюками Египта (1250-1517 гг.н. э.), которые напали на королевство в 1276 году н. э. К счастью, Донгола оставалась на самом краю империи мамлюков и, похоже, не считалась достаточно богатой, чтобы слишком беспокоиться об этом. Однако в 1315 году н. э. мамлюки вновь проявили интерес к региону и, вернувшись в силу, установили марионеточного правителя. Собор и дворец Старой Донголы были превращены в мечети в 1317 году н. э. И мусульманский правитель мамлюков, и Королевство Донгола были затем атакованы арабами-кочевниками Джухайна, которые вторглись в Судан из северного Египта в 14 веке н. э. Конечно, к 1365 году н. э. королевство перенесло свою столицу из Донголы в Доу (неопределенное местоположение, но, возможно, Джебель-Адда на севере).
Королевство Донгола, не в первый раз в своей истории, затем на несколько столетий погружается в историческую неизвестность и получает лишь самые краткие намеки на свое существование от европейских миссионеров, посещающих Эфиопию, которые слышали о таинственном христианском королевстве где-то в пустыне на западе. В 17 веке н. э. караванный путь верблюдов Дарб эль-Арбаин проходил через Старую Донголу, и нубийские правители собирали пошлины в Арго близ Кермы в северном Судане. Наличие больших каменных исламских гробниц, известных как куббы и по форме напоминающие массивные ульи, являются свидетельством сохраняющейся способности региона генерировать богатство в этот период. Однако к 18 веку н. э. караванный путь сместился в другое место, и Донгола была окончательно заброшена, ее руины остались в песках пустыни. Польские археологи ведут раскопки в дюнах Старой Донголы с 1964 года н. э.
Архитектура
В 7 веке н. э. Старая Донгола могла похвастаться двумя большими христианскими церквями, построенными в нубийском варианте византийской базилики. Первая, известная сегодня как Церковь Гранитных колонн, имела крест в квадратном плане с широким нефом и проходом по обе стороны. Гранитные колонны, которые дали церкви ее название, сегодня насчитывают в общей сложности 16, достигают высоты 5,2 м (17 футов) и увенчаны хорошо вырезанными спиральными капителями. Стены были построены из обожженного кирпича и укреплены случайными горизонтальными деревянными балками и поперечными стяжками по углам. Крыша была плоской и сделана из дерева с горизонтальными поддерживающими стропилами. Откуда взялись такие длинные и тяжелые деревянные балки, неизвестно. Вторая церковь, известная как Церковь Мавзолея, имеет симметричный поперечный план этажа с большим центральным квадратным пространством. Название церкви дает прямоугольный мавзолей, пристроенный к задней части здания.
Помимо остатков еще двух церквей, город также мог похвастаться городской стеной, большими домами и широкими улицами. Двухэтажный дворец из обожженного красного кирпича, когда-то с куполами, датируется 1002 годом н. э., в то время как большинство обычных домов было построено из необожженного глиняного кирпича. Эти поместья раскинулись на площади около 35 гектаров или 350 000 квадратных метров в Старой Донголе. В строительстве, возможно, использовались простые материалы, но многие из раскопанных зданий, датируемых 9 веком н. э., имеют собственную ванную комнату, систему водоснабжения и отопления.
Интерьеры зданий и особенно церквей в королевстве были расписаны большими фресками, фрески в соборе Фараса являются одними из лучших и показывают сцены из Библии и портреты местных сановников. Гончары в Королевстве Донгола производили свои собственные изысканные изделия, превосходящие изделия современного Египта. В 9 веке н. э. керамика была ярко окрашена и дополнительно украшена изображениями животных и цветочными узорами. Еще одной важной отраслью промышленности было ткачество. Ткань, изготовленная из шерсти и верблюжьей шерсти, имела яркие полосы или клетчатые узоры и пользовалась большим спросом в соседних королевствах. Железные инструменты, корзины из пальмового волокна и изделия из кожи также производились в больших количествах, и до сих пор существует сильная местная традиция изготовления таких предметов повседневного обихода.
https://www.worldhistory.org/Old_Dongola/
Загрузка...
