Боги Древнего Египта свободно раздавали свою щедрость людям, которые обрабатывали землю, но это не освобождало фермеров от уплаты налогов с этой щедрости правительству. Египет был безналичным обществом до персидского периода (около 525 года до н. э.), и экономика зависела от сельского хозяйства и бартера.
Денежной единицей была дебен , примерно 90 граммов меди, и торговля основывалась на «воображаемом» дебен : если пятьдесят дебен купил пару сандалий, затем пару сандалий можно было обменять на пшеницу или пиво на пятьдесят дебенов.
Это была система, которой пользовалось центральное правительство при сборе налогов. Ученый Андре Доллингер пишет:
В бартерной экономике самый простой способ взимания налогов — это конфискация части продукции, товаров или имущества. Сельскохозяйственный сектор такой экономики легче всего облагается налогом. Фермер не может отказаться от владения полем, не потеряв при этом своих прав. Поле можно измерить, оценить урожайность, а продукцию трудно скрыть из-за ее большого объема. Неудивительно, что крестьяне были самой высокой и наиболее последовательно облагаемой налогами частью населения. (1)
Подсчет Скота
Лучший способ для короля оценить, что ему причитается из регионов его страны, — это выйти и увидеть это своими глазами. Еще во времена правления Хора-Ага (около 3100-3050 гг. до н. э.), институционализированного во время Второй династии (около 2890 — 2670 гг. до н. э.) и продолжающегося во времена Древнего царства Египет (около 2613-2181 гг. до н. э.), было учреждено ежегодное мероприятие, известное как Шемсу Хор (Вслед за Гором), более известный как египетский подсчет скота, во время которого царь и его свита путешествовали по земле, оценивали стоимость урожая фермеров и собирали определенную сумму налогов. Ученый Тоби Уилкинсон комментирует это, написав:
В Шемсу Хор это послужило бы сразу нескольким целям. Это позволяло монарху быть заметным присутствием в жизни своих подданных, позволяло его чиновникам внимательно следить за всем, что происходит в стране в целом, проводить политику, разрешать споры и вершить правосудие; покрывало расходы на содержание суда и снимало бремя его круглогодичной поддержки в одном месте; и, наконец, но не в последнюю очередь, облегчало систематическую оценку и взимание налогов. Немного позже, во Второй династии, суд прямо признал актуарный потенциал последователей Гора. После этого мероприятие было объединено с официальной переписью сельскохозяйственных богатств страны. (44-45)
Египет был разделен на округа, и поля и продукты каждого округа облагались налогами. Каждый район (ном ) был разделен на провинции с номарх управление общей работой ном , а затем более мелкие провинциальные чиновники и мэры городов, действующие во все меньших и меньших сферах власти. Вместо того, чтобы доверять номарх чтобы точно сообщить правительству о своем богатстве, король лично посещал каждого ном и сам собирал налоги. Тот Шемсу Хор таким образом, это стало важным ежегодным (позже двухлетним) событием в жизни египтян. Нефть, пиво, керамика, домашний скот и все другие товары будут облагаться налогом, но самым важным будет налог на зерно.
Налог на зерно и перераспределение
Зерно не только кормило население Египта, но и было необходимо для торговли с другими странами. Любые ресурсы, которых не хватало Египту, можно было приобрести за счет продажи зерна, а поскольку в Египте были плодородные поля, которые обычно давали обильный урожай, зерно было наиболее важным для работы правительства. Они не только использовали зерно в торговле, но и хранили его в избытке, чтобы накормить людей в годы неурожая и раздать общинам, которые могли пострадать от какого-нибудь несчастья. Ученый Эдвард Блайберг объясняет, как работал этот процесс:
Древнеегипетское правительство удовлетворяло свои потребности в продовольствии, сырье, промышленных товарах и рабочей силе за счет налогообложения и призыва на военную службу. Дорыночная, по сути безденежная египетская экономика была структурирована таким образом, что жители долины Нила оказывали поддержку королю и другим правительственным учреждениям, в то время как в то же время король перераспределял эти основные товары каждому классу на основе ранга и статуса в обществе. (цитируется в Барде, 761-762)
Налоги и Старое королевство
Налоги с египетского поголовья скота и прибыльная торговля, которую он обеспечивал, обеспечили центральное правительство Древнего королевства огромным богатством, необходимым для строительства пирамид в Гизе. В наши дни только Великая пирамида Хуфу и пирамиды Хафра и Менкаура возвышаются на плато Гиза вместе с Великим Сфинксом и рядом меньших памятников, но в свое время каждая пирамида в Гизе имела свой собственный комплекс пирамид, там было жилье для рабочих, рынки, отдельные храмы, мастерские; и все это стоило больших денег. Кроме того, после завершения строительства пирамид, комплексов и храмов необходимо было нанять персонал для их обслуживания и проведения ритуалов, которые обеспечили бы вечную жизнь царя в грядущем мире.
Все эти строительные проекты и сопутствующие ритуалы были очень дорогими и в конечном итоге способствовали тому, что известно как крах Старого королевства во время правления Пепи II (2278-2184 до н. э.). Нагрузка на казну центрального правительства, оплачивающую не только рабочую силу, материалы и транспортировку этих материалов на место, но и духовенство и их персонал для обслуживания храмов, в конце концов стала слишком большим бременем.
Кроме того, в обмен на их услуги правители Древнего царства навсегда освободили священнослужителей от налогов. Поскольку священники к этому времени накопили большое количество земли, потери в налогах были значительными.
Хотя центральное правительство окончательно потерпело неудачу в Шестой династии, правительство уже было в беде к концу Четвертой династии (во время которой были построены пирамиды Гизы) в правление преемника Менкаура, Шепсекафа (2503-2498 до н. э.). У Шепсекафа было достаточно денег и ресурсов, чтобы достроить пирамиду и храмовый комплекс Менкаура, но сам он был похоронен в скромной гробнице в Саккаре.
Налоги В Течение Первого Промежуточного Периода
Упадок Старого царства привел к Первому промежуточному периоду Египта (2181-2040 гг. до н. э.), в течение которого отдельные номархи обладал большей властью, чем центральное правительство. Практика ежегодного подсчета скота была прекращена; налоги, однако, не взимались. Король больше не мог распоряжаться сбором налогов, но отдельные номархи были и делали. Ученая Розали Дэвид пишет:
Теоретически королю принадлежали все земли и владения. На самом деле, хотя он был крупнейшим землевладельцем и владел землями в каждом номе, храмы и даже частные лица владели значительной недвижимостью. (95)
Считалось, что царь владеет всей землей, потому что ему было даровано его положение богами, которые создали мир и дали его людям, но на протяжении всей истории Египта царь боролся со священством, особенно со жрецами Амона, за власть, потому что храмы и их плодородные земли и поля были объявлены освобожденными от налогов. Эта ситуация позволила духовенству накопить большое богатство и сопутствующую власть за счет центрального правительства.
Тот номархи теперь большую часть собранных налогов они оставляли себе, хотя часть по-прежнему отправляли в столицу, как и раньше. Именно по этой причине мы не находим великих памятников, подобных пирамидам Гизы, построенным в Первый промежуточный период, но мы находим тщательно продуманные личные гробницы номархии прочая знать. Этот период закончился, когда принц Ментухотеп II из Фив (около 2061-2010 гг. до н. э.) объединил страну под своим правлением и положил начало эпохе Среднего царства Египта (2040-1782 гг. до н. э.). И снова Египтом управляло сильное центральное правительство, а налоги позволяли правителям финансировать грандиозные строительные проекты. Возвышающийся храм Карнака близ Фив был построен в это время во времена правления Сенусрета I (около 1971-1926 гг. до н. э.).
Расчеты налогов через Новое Королевство
Налоги теперь начислялись и собирались должностными лицами, на которых была возложена эта обязанность. Эта практика отправки сборщиков налогов фактически началась в конце Старого королевства, когда практика подсчета скота начала приходить в упадок. Сборщики налогов, которые удерживали полную сумму, причитающуюся правительству, были сурово наказаны. Среднее царство, считающееся классической эпохой в истории Египта, пришло в упадок во время 13-й династии, что позволило гиксосам, иностранному народу, закрепиться в районе дельты Нижнего Египта. Время гиксосов известно как Второй промежуточный период Египта (ок. 1782 — около 1570 г. до н. э.), в течение которого, опять же, отдельные номархи больше всего выигрывали от налогообложения и призывали на военную службу тех, кто не мог платить за труд.
Второй промежуточный период сменился временем Нового царства (1570-1069 гг. до н. э.), когда Яхмос I (около 1570-1544 гг. до н. э.) изгнал гиксосов из Египта и основал 18-ю династию. Новое царство — это период египетской империи и профессиональной армии для ее распространения и поддержания. Это также эпоха, наиболее известная своими правителями и памятниками, которые они воздвигли. Хатшепсут, Тутмос III, Аменхотеп III, Эхнатон, Нефертити, Тутанхамон, Хоремхеб, Сети I, Рамсес Великий, Меренптах, Рамсес III — все они правили во время Нового царства и все внесли свой вклад в культуру, оплаченную в основном за счет налогов. Розали Дэвид пишет:
Существует больше информации о налогообложении в Новом королевстве, чем в более ранние периоды; например, во времена правления Тутмоса III известно, что налоги собирались в виде зерновых, скота, фруктов и провизии, а также золотых и серебряных колец и драгоценных камней. Губернаторы ежегодно оценивали зерно, подлежащее уплате за этот год, основываясь на своих расчетах на площади поверхности каждого нома и высоте подъема Нила. Уровни затопления были зафиксированы на нилометрах; построенные на берегу реки нилометры были предназначены для измерения годовой высоты затопления. Если в Ниле был низкий уровень воды, когда вода не достигала обычного уровня, налог, подлежащий уплате в этом году, соответственно снижался. (95)
Третий Промежуточный и Поздний Период
За Новым царством последовал Третий промежуточный период Египта (около 1069-525 гг. до н. э.), в течение которого правление страной первоначально было разделено между городами Танис и Фивы. Индивидуальный номархи снова смогли получить значительную власть, и земля была отдана профессиональным солдатам, которые хорошо служили и смогли сохранить значительное количество своей продукции для себя без уплаты налогов. Жрецы Амона, особенно в Фивах, владели огромными земельными участками, не облагаемыми налогом, в то время как фермеры, которые обрабатывали их, продолжали платить им то, что составляло налог, который они затем использовали для любых целей, которые они желали.
Налоги были настолько тяжелыми, что многие люди влезали в долги, и в поздний период Древнего Египта (около 525-332 гг. до н. э.) люди продавали себя в услужение, предлагая свое время и труд для уплаты налогов. Неспособность платить эти налоги или кредиты, выданные человеку, которые затем назывались причитающимися, приводили к тому, что люди продавали себя, чтобы быть официально признанными сыном другого человека. Затем усыновитель выплачивал долг, а «сын» отрабатывал то, что ему причиталось. Во многих случаях эта договоренность хорошо работала для всех участников, поскольку бездетная пара могла усыновить кого-то, кто затем позаботился бы о том, чтобы их похоронили должным образом со всеми обрядами, и приемный сын унаследовал бы их землю, как только они уйдут.
Старая традиция Подсчета скота, когда король путешествовал среди своего народа, чтобы оценить справедливый налог на землю, к этому времени была давно забыта. Подсчет крупного рогатого скота окажется важным для более поздних историков, поскольку в его записях четко обозначены даты, в которые он проводился, и содержится ежегодный (позднее двухлетний) отчет об истории того времени. В начале 20 века н. э. подсчет скота стал одним из более или менее точных средств датировки египетской истории.
Однако для людей того времени ранний ритуал подсчета скота рассматривался бы во многом так же, как налоговое время во многих странах по всему миру сегодня. В Древнем Египте никто не любил платить налоги больше, чем сейчас, но подсчет скота, по крайней мере, обеспечивал видимость участия в управлении государством. Король и его двор лично посетили районы и оценили землю, и хотя точные детали этой практики неизвестны, эти усилия, скорее всего, были оценены гораздо больше, чем последующие визиты сборщиков налогов.
https://www.worldhistory.org/article/1012/ancient-egyptian-taxes—the-cattle-count/
Загрузка...
